快不得

內(nèi)容概要

本書是計劃中的星云大師套書“人間萬事”中的第十冊，是臺灣星云大師目前仍在《人間福報》“人間萬事”專欄連載的部分短文集結(jié)。本書有別于過去傳統(tǒng)佛教讀物的寫作手法，是一種完全應(yīng)世的、軟性的文章。風(fēng)格情形，樸實有味；取身近物，道不遠(yuǎn)人，體現(xiàn)出很強(qiáng)的人間性和普遍性。該書從最普世的角度談人生和社會，文字簡潔清新，沒有不合時宜的政治傾向，更無狹隘的宗教習(xí)氣，實有益于世道人心，有益于和諧社會建設(shè)。

作者簡介

星云大師，江蘇江都人，1927年生，12歲禮志開上人出家。1947年焦山佛學(xué)院畢業(yè)；1949年赴臺，擔(dān)任《人生雜志》主編、“臺灣佛教講習(xí)會”教務(wù)主任；1953年任宜蘭念佛會導(dǎo)師；1957年于臺北創(chuàng)辦佛教文化服務(wù)處；1962年建設(shè)壽山寺，創(chuàng)辦壽山佛學(xué)院；1967年開創(chuàng)佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古會今，手?jǐn)M規(guī)章制度，印行“佛光山徒眾手冊”，將佛教帶往現(xiàn)代化的新里程。

書籍目錄

轉(zhuǎn)彎風(fēng)狐妖鬼怪六種人過關(guān)接班人換心魔心的禍患生活之要單調(diào)脫困之道開放素食的利益經(jīng)商之道禪者的生活流傳結(jié)婚減少增加讓人知道讓人接受不肯放下暴力根本格局變化球自由魅力一朝一夕人生之計為何而活天之不能不得已拋開極限以水為師擔(dān)?；本秃嗗\繡對話信仰的進(jìn)化代言人時代權(quán)力涅槃磨宏與微選舉政見綠卡無罪不縮水魔術(shù)籃球教育六自挖角開倒車造字的趣味殺手社會福利來源度量衡聊表寸心衡量擁戴膝蓋胸有成竹魔在哪里傾心本錢喘一口氣大丈夫多聽預(yù)留空間怪現(xiàn)象挑戰(zhàn)極限造反向誰懺悔飛翔人情六不經(jīng)濟(jì)六不殺生六事盜戒六事邪淫六事語言六事喝酒六事精進(jìn)牢籠放大眼光破格相一相舉重若輕不可缺悲劇盲從感念退阻礙契機(jī)無諍的語言快遞簽名妥協(xié)不動表現(xiàn)回應(yīng)腐蝕快不得話題戰(zhàn)火復(fù)原吸收墳?zāi)辜灏境栊枰钐谜鲁倘藖?/pre>


章節(jié)摘錄
三、疑忌是魔：我們對朋友經(jīng)常懷疑，我們對道理心生疑惑；對好人好事都心生疑念、疑惑，只有增加自己的罪惡，失去自己的信念。人在世間，“吃些虧處原無礙，讓他三分有何妨”，尤其是對人不要懷疑。當(dāng)然，人生處世，防人之心不可無，但害人之心千萬不能有，只要自己做人正當(dāng)，哪怕被別人傷害，也就當(dāng)作是消災(zāi)求福吧。四、驕慢是魔：驕傲我慢是做人的大敵，可是有人自恃自己的聰明才智，自恃自己的家世錢財，在人前總是一副盛氣凌人，傲慢不可一世的態(tài)度，讓人不愿親近。這都是由于“滿瓶不動半瓶搖”，沒有成熟的心智，所以才會目空一切，恃才傲物。假如能像成熟的水果，又大又熟，自然懂得謙恭是待人之道。五、懈怠是魔：思想上產(chǎn)生了懈怠之念，就是受了魔的誘惑。今天早些收工吧！何必做那么多事呢？今天早一點休息吧！人生何必那么辛苦呢？這都是魔在摧殘吾人精神的功德世界。想要探望朋友的病，即刻又想到自己身體也不是很好，不愿施予一點友誼；想要做一點善事，即刻又是一個念頭，以后再說吧！這種懈怠的想法，讓很多好的機(jī)會就在因循茍且中蹉跎了，讓一些善事好事就這么從懈怠中悄悄流失了。佛教說“未生善令生起，已生善令增長；未生惡令不生，已生惡令斷除”，唯有精進(jìn)，才能打敗懈怠。六、煩惱是魔：人是煩惱的動物，煩惱是魔，人就是受了煩惱的魔王所控制，所以不能解脫。唯識家說，人的根本煩惱有六個，隨煩惱有二十個，真是“天長地久有時盡，煩惱綿綿無絕期”。斷絕煩惱之道，所謂“欲除煩惱先無我”，只要吾人能拋開私我，具有無畏的般若智慧，煩惱的魔冤即刻就會銷聲匿跡了。




編輯推薦
《快不得》：人情練達(dá)的超脫。世事洞明的慈悲——與人我和解，與物我共生；讓心意堅強(qiáng)，讓心靈柔軟……





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