讓記憶校正記憶

內(nèi)容概要

《東方早報(bào)·上海書評(píng)》第八輯《讓記憶校正記憶》整理出版了，第八輯主要選用《上海書評(píng)》第30到第33期四期的內(nèi)容。在選材方面，這本小書包括了當(dāng)期報(bào)紙的所有訪談、特稿、書評(píng)、隨筆、筆記等內(nèi)容，部分時(shí)效性較強(qiáng)或圖片為主的題材沒(méi)有被選入。

書籍目錄

訪談 & 口述  李長(zhǎng)聲談村上作品的中文翻譯  高田時(shí)雄談敦煌學(xué)  李敖談李敖  宇文所安談文學(xué)史的寫法特稿 & 書評(píng)  城市·東亞·生活  特萊津：被遮掩的歷史  腐敗的四種癥狀  從濫用的權(quán)力下解放出來(lái)  淮軍：從偏師到勁旅  小說(shuō)中的晉商  徽萊館  顧頡剛銘“九鼎”  知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)尊敬誰(shuí)？  讓記憶校正記憶  不是“學(xué)院式的作品”，有意思嗎？  恩典與經(jīng)文  英國(guó)人是人么？  死于搖滾  一張興隆票：一個(gè)小家庭的破產(chǎn)故事  “李約瑟問(wèn)題”  單說(shuō)《十字蓮花》的“硬傷”  無(wú)端因緣著文章  失意成就大總統(tǒng)  如果開(kāi)始就知道結(jié)局  莎士比亞真不難讀嗎？——兼答網(wǎng)友  極繁的小說(shuō)，歇斯底里的現(xiàn)實(shí)主義  貧民窟的印度神訂  為大屠殺開(kāi)脫？  詩(shī)可以觀——讀內(nèi)藤湖南的漢詩(shī)  圣經(jīng)正典的形成  真假丈夫和歷史真相  指尖薄技，還是工 之巧？——漫論手機(jī)語(yǔ)言“現(xiàn)象”  從“不怕鬼”到“不怕兔”筆記 & 隨筆  是回憶，同時(shí)也是……質(zhì)疑的思考  書的數(shù)字化壟斷  錢鍾書兩則妙語(yǔ)的西方來(lái)歷  到底是上海的雪  李白《靜夜思》不存在中日傳本的差異  二流小說(shuō)家的自白  人曾經(jīng)如何……認(rèn)識(shí)和對(duì)待自然？  城市讓人心焦  死亡的文明與孤獨(dú)  “山寨美學(xué)”及其文化策略  《回鄉(xiāng)》遺漏的一次回鄉(xiāng)  小市民的《梅蘭芳》  為面包賣唱  隨后……壞天氣就來(lái)了  克婁巴特拉有真相嗎？  村上春樹(shù)的墻與蛋  狗屁問(wèn)題  趙瑞蕻先生與南園詩(shī)社  倚天屠牛記  帕托契克的……責(zé)任觀與捷克現(xiàn)象學(xué)  談情說(shuō)愛(ài)的科學(xué)觀  一紙清供  未曾開(kāi)卷已先頹  永井荷風(fēng)的東京  撩事斗非后記

章節(jié)摘錄

　　過(guò)去，我國(guó)歷史學(xué)界比較熟悉的城市史研究，主要是從文獻(xiàn)和遺跡中考察古代城市起源，從考古發(fā)掘材料來(lái)探索古代城市及建筑，通過(guò)復(fù)原想象當(dāng)時(shí)的城市空間格局，從城市發(fā)展討論社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生活。從梁?jiǎn)⒊?926年寫《中國(guó)都市小史》以來(lái)，城市研究就走的是這些路數(shù)，曾經(jīng)出現(xiàn)了像楊寬、侯仁之、傅筑夫、何一民等等的著名論著。盡管近來(lái)西洋和東洋的種種新研究角度、新研究方法都傳來(lái)了，像施堅(jiān)雅、牟復(fù)禮、墨菲、斯波義信，一直到最近的裴宜理、盧漢超、羅威廉，比如區(qū)域城市經(jīng)濟(jì)體系、城市的公共空間、城市各階層狀況等等，但是，傳統(tǒng)城市的歷史和考古研究，仍然是最基礎(chǔ)的，比如從考古看城市還是最基本的做法，像夏商的鄭州二里頭、唐代長(zhǎng)安和揚(yáng)州、宋代開(kāi)封等等，地面上的建筑隨著時(shí)光流逝、事件戰(zhàn)亂、水火之厄，早已灰飛煙滅，研究者首要任務(wù)就是恢復(fù)城市的空間和建筑狀況。有趣的是，這次開(kāi)會(huì)將有兩位學(xué)者會(huì)演示他們用數(shù)碼復(fù)原的城市圖像，一位會(huì)演示數(shù)碼長(zhǎng)安，一位會(huì)通過(guò)《清明上河圖》演示北宋汴梁?！　〔贿^(guò)，近來(lái)漸漸有一些新的取向，就是城市生活史、文化史甚至思想史的研究，David Strand研究北京的黃包車夫、韓書瑞研究明代北京的寺廟、周錫瑞研究中國(guó)城市生活的現(xiàn)代性和民族認(rèn)同，這次來(lái)開(kāi)會(huì)的澳大利亞的安東籬教授研究揚(yáng)州、中國(guó)臺(tái)北的李孝悌教授研究明清江南的城市士大夫、李歐梵和王德威教授研究近代上海文化，都表現(xiàn)了這個(gè)新趨勢(shì)。很多研究者現(xiàn)在不僅研究城市本身，更注重研究城市中的人，這些人是怎樣生活的？跟鄉(xiāng)村生活有什么不同？更進(jìn)一步說(shuō)，古代中國(guó)的城市、東亞的城市和歐洲的城市有什么不同？這種新的城市研究路數(shù)，不僅把社會(huì)史、藝術(shù)史、思想史都糅進(jìn)了原有的研究中，而且把生活、藝術(shù)、文學(xué)資料都用上了。有人不僅討論過(guò)去中國(guó)或東亞的城市市民是怎樣吃穿住行的，而且討論這些吃穿住行，將涉及多大的交通和市場(chǎng)；有人不僅通過(guò)傳統(tǒng)的考古發(fā)掘加上文獻(xiàn)資料去復(fù)原過(guò)去的市、坊、里、巷是什么樣的，而且通過(guò)方志、地圖分析城市的空間結(jié)構(gòu)和階層分布；有人不僅研究古代中國(guó)城市中的娛樂(lè)和宗教，而且還通過(guò)這些方面探索城市市民的群體認(rèn)同問(wèn)題。

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