時代的思者

內(nèi)容概要

繼《中西哲學十五章》之后，復旦哲學系著名教授張汝倫又推出新作《時代的思者》，與前者不同的是，這本新書是張教授的散文集，將對我們這個時代的思考融于充滿哲學意味的文字之中，一定能給讀者帶來不一樣的閱讀體驗。

作者簡介

張汝倫，1953年生于上海。1981年考入復旦大學哲學系。先后攻讀碩士和博士學位。1987年畢業(yè)，獲哲學博士學位，并留校工作。1988年獲德國洪堡基金會獎金赴德深造，先后在圖賓根大學和弗萊堡大學從事博士研究。1991年赴美國在賓州州立大學作博士后，后又去加拿大渥太華大學作訪問學者。1992年秋回國工作。1993年晉升副教授，1995年升為正教授。現(xiàn)任復旦大學現(xiàn)代哲學研究所所長、西方哲學博士生導師、上海市中西哲學和文化比較學會常務理事。東南大學中西文化研究交流中心客座教授?！秶馍鐣茖W》雜志特約編委、《當代中國哲學叢書》主編。主要著作有：《激情的事想》（1998年），《堅持理想》（1996年），《歷史與實踐》（1995年），《張汝倫集》（1991年），《意義的探究》（1986年）及近百篇論文。

書籍目錄

國學與當代世界現(xiàn)代中國哲學之身份認同和自我批判——以熊十力為個案的研究再論人文精神我國人文教育的現(xiàn)狀及其出路撥地蒼松有遠聲——讀王元化先生《九十年代反思錄》和《九十年代日記》大學之道和現(xiàn)代大學教育的缺失——我讀《大學一解》極權主義的病理診斷書永遠的康德海德格爾與大學改革——紀念海德格爾逝世三十周年真實感受世界——悼蘇珊·桑塔格海王星人如是說霍布斯鮑姆：清醒的理想主義者還是頑固的浪漫主義者？遙想全老當年桃李不言自成蹊——悼王玖興師哲人不死——追念金克木教授時代的思者——敬悼王元化先生藝術中的哲學

章節(jié)摘錄

　　國學與當代世界　　　　一　　從上個世紀初開始，“國學”就一直是一個聚訟紛紜的問題。不說別的，光“國學”這個名稱能否成立，就已經(jīng)爭論了一個世紀。在許多人看來，國學有點名不正，言不順：“國學兩個字就犯了‘名不正’的毛病。究竟‘國學’是什么？現(xiàn)在誰能下一個合理的定義？”即便是對國學心存敬意的人，也是這么認為的。錢穆在其《國學概論》一開頭就說：“學術本無國界。‘國學’一名，前既無承，將來亦恐不立。特為一時代的名詞。其范圍所及，何者應列國學，何者則否，實難判斷。”“學術本無國界”，說得并不正確，應該是學術研究本無國界，而學術研究的內(nèi)容，是有國界的。比如，世界各國的人都可以研究中國哲學，但中國哲學本身是有國界的。說“國學”“前既無承”也不妥當，朱熹就已說過：“國學者，圣賢之學也，仲尼孟軻之學也，堯舜文武周公之學也?！敝徊贿^“國學”只是偶然為他提及，而未成為一個普遍流行的名詞而已。至于“將來亦恐不立”也只是錢穆自己的估計。但他說“國學”“特為一時代的名詞”，卻是正確的。如不是現(xiàn)代及現(xiàn)代性對中國文化產(chǎn)生的種種問題的話，“國學”一詞也許不會流行，更不會成為一個問題?！　　　　?/pre>








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