學(xué)歷與學(xué)力

內(nèi)容概要

本書為“星云大師如是說”之第五冊，系星云大師于《人間福報》上“人間萬事”專欄連載的部分短文集結(jié)。從最普世的角度談?wù)撊松c社會，風(fēng)格清新，樸實有味；取身近物，道不遠人，有益世道人心，促進和諧建設(shè)。

作者簡介

星云大師，江蘇江都人，1927年生，12歲在南京棲霞山禮志開上人出家。嘗學(xué)于棲霞律學(xué)院、焦山佛學(xué)院，后授記為臨濟宗第四十八代傳人。曾任白塔國民學(xué)校校長、《怒濤月刊》主編、南京華藏寺住持。
　　1949年春到臺灣，主編《人生雜志》、《覺世旬刊》、《今日佛教》等刊物。1952年至臺灣宜蘭雷音寺成立念佛會、弘法團等組織，奠定爾后弘法事業(yè)基礎(chǔ)。1967年創(chuàng)建佛光山，致力于佛教教育、文化、慈善、弘法的事業(yè)推動。1985年自佛光山開山宗長一職退位，云游世界各地弘法；1991年創(chuàng)辦中華佛光協(xié)會，1992年5月16日，于洛杉磯成立國際佛光會世界總會，擔(dān)任總會長，至今于世界五大洲成立近200個（總）協(xié)會，會員人數(shù)逾百萬，同時成為聯(lián)合國非政府組織（NGO）會員，以期達到“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的人間佛教理想。星云大師更于全世界共成立9處佛光緣美術(shù)館，主要將佛教與藝文結(jié)合起來，在熱鬧都會中廣植凈蓮，設(shè)備雖無法和世界一流的美術(shù)館媲美，但是因為它的書畫文物具有“佛法”的內(nèi)涵，推出以來，佳評不斷。誠如星云大師所說：“人間佛教”的精神是“佛說的、人要的、凈化的、善美的”，此即本館致力于佛教與藝術(shù)結(jié)合的目標(biāo)與努力方向。

書籍目錄

學(xué)歷與學(xué)力才與財規(guī)劃大小代溝憂郁癥誠實的重要因緣做人的妙訣享受初見觀察力看到“情緒”黑手都會過去歸宿“走路”的重要認錯苦味走不下去人生的方向聽什么溫度歸源游戲繪畫新知想像力新女性敵人作品死亡恐怖理語言十度空間關(guān)于時間等吃藥要看法則生理窮神話勇氣迷信獨立草莓族破不能跳票晚娘分手重要苓棋低調(diào)遙控塞車筆上班壓力少什么名氣光由裝要什么方便禁語取舍吾日八省青年之愛歷史不能隨便接觸拙測量文字新陳代謝回頭茶道對治睡眠口氣養(yǎng)心之道逃兵謠言金像獎刷卡文化亂用加班窗戶存折商標(biāo)放大轉(zhuǎn)型伙伴自殺前后學(xué)習(xí)什么機會在哪里抱怨給發(fā)心

章節(jié)摘錄

　　學(xué)歷與學(xué)力　　現(xiàn)代社會重視學(xué)歷文憑，沒有高學(xué)歷找不到好職業(yè)，沒有好學(xué)歷在人前無法揚眉吐氣，所以一般青年學(xué)子無不忍受種種辛苦，努力往大學(xué)之門邁進，甚至飄洋過海，希望取得高學(xué)歷?！　∮捎谏鐣毡橹匾晫W(xué)歷甚于學(xué)力，所以有的人即使沒有實力，也要勉強混出一張文憑，甚至還有造假的學(xué)歷。這就難怪社會上招搖撞騙的人，比比皆是?！　∵^去中國的社會，土地廣大，教育也不普及，所以窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)家子弟，縱有才華，但是沒有環(huán)境，失去接受教育的機會，因而耽誤了自己的一生，這不只是個人的不幸，也是國家社會的損失?！　∷椰F(xiàn)在已有不少有識之士慢慢發(fā)現(xiàn)，學(xué)歷之外學(xué)力也很重要，一些有學(xué)歷的人沒有學(xué)力，也有一些有學(xué)力的人沒有學(xué)歷。有學(xué)歷更有學(xué)力，當(dāng)然最好，不過一些沒有學(xué)歷的人士，靠著自己的專才，還是能出人頭地。只是真才實學(xué)之外，運氣也很重要，因為有的人確實學(xué)有專精，只可惜沒有學(xué)歷，也沒有好的因緣，所以與當(dāng)今社會不能相應(yīng)。學(xué)歷、學(xué)歷，埋沒了多少人才，殊為可惜?！　∑潓W(xué)歷與學(xué)力，分析如下：　　一、高學(xué)歷不如高學(xué)力：隨著時代發(fā)展，過去大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)算是高學(xué)歷了，但現(xiàn)在大學(xué)生之多，已不足羨，因此不少人希望繼續(xù)攻讀碩士、博士。但是我們看，有些高學(xué)歷的碩、博士，道德學(xué)問、做人處事不一定比高中、大學(xué)畢業(yè)的人強。所以其實一個人應(yīng)該中學(xué)程度就畢業(yè)的，就不必讀大學(xué)，應(yīng)該大學(xué)的程度，就不必再讀碩、博士，否則有碩、博士學(xué)位，沒有真正的學(xué)力，更加貶損他的形象，因為別人用高學(xué)歷要求他，而他沒有真才實學(xué)，只有更為人所不恥?！　《?、好學(xué)歷不如好學(xué)力：有的人循序漸進，經(jīng)過正規(guī)教育的每個過程，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，甚至取得博士學(xué)位，每個階段都是名校畢業(yè)。然而名校并不代表真正的學(xué)問，學(xué)問也不代表實力，有的人缺少實務(wù)經(jīng)驗，只會紙上談兵，如此好學(xué)歷倒不如真正有好的學(xué)力?！　∪?、有學(xué)歷不如有學(xué)力：學(xué)歷，諸如工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、哲學(xué)等，有的人樣樣學(xué)歷具全，但一到要用的時候，一樣學(xué)問也派不上用場。所以不管攻讀哪方面的學(xué)問，重要的是“學(xué)以致用”，否則有學(xué)歷不如有學(xué)力。　　四、真學(xué)歷不如真學(xué)力：有真學(xué)歷的人，真才實學(xué)，在各種學(xué)問的領(lǐng)域里，他的學(xué)力貨真價實，不愧為名校的博士、名校的教授。但是事實上，現(xiàn)今社會上，有些真學(xué)歷的人，還不如有真學(xué)力的人，所以現(xiàn)在也制訂出一些報考的制度，提供那些沒有真學(xué)歷而有真學(xué)力的人發(fā)展的空間，否則這樣的人沒有機會成為社會的棟梁之材，實在可惜。　　在現(xiàn)實社會里，學(xué)歷是測量人才的標(biāo)準(zhǔn)，然而學(xué)力又有什么樣的方法來測量其深淺呢？　　才與財　　才，是人才；財，是錢財。世間上，人才重要呢？還是錢財重要？我們是要人才呢？還是要錢財？試說如下：　　一、要人才不一定要錢財：佛教講“人能弘道，非道弘人”，任何團體的發(fā)展，先要有人才。例如，一個國家只要有人才，就能提升國力，就能推動各項政策，就可以發(fā)展各項建設(shè)；反之，只有錢財，不會運用的話，錢財也會敗壞國家社會。所以，培養(yǎng)人才為重，有了人才才會運用錢財；只有錢財，錢財買不到智慧，光有錢財，不容易培養(yǎng)人才。錢財容易賺取，人才難以獲得，所以無論在哪里，人才比錢財重要?！　《?、要法財不一定要發(fā)財：人都希望要發(fā)財，但是有了世間的財富，更要有真理的財寶。世問的財富能解決物質(zhì)的生活，真理的財富能發(fā)揮精神的成就。世間的財富有用盡的時候，真理的財富取之不盡，用之不完。例如，你有幾億的家產(chǎn)，但是財富乃“五家共有”，頃刻之間，再多的財富都不是我的。但是真理的財富，不管世事如何變遷，不管走到哪里，只要我有慈悲，我有般若，我有忍耐，我有自在，這些真理的財富都屬于我所有。　　三、要才力不一定要財力：為人在世，可以欠缺財力，但不能缺少才力。人為財死，錢財招來殺身之禍，時有所聞，所以不一定要擁有很多的錢財。但自己一定要有真實的才力，思想上的才力，智慧上的才力，救世的才力。不管哪個時代，哪個國家，哪個家庭，哪個個人，只要有才力，不怕未來沒有希望。　　四、要善財不一定要橫財：財富不是不好，就等于拳頭，可以打人，也可以幫人捶背，所以錢財要變?yōu)樯曝?、凈財、通財、共財，這樣的錢財，才有價值。例如，自我個人的錢財，能公之于大眾，成為共有的財富；現(xiàn)在的財富，能培養(yǎng)未來的功德財富，成為永世的財富。所以世間的財富并非不好，只要是善財，多多益善；但是橫財，也就是不義之財、不當(dāng)之財，只會招惹災(zāi)禍的財富，不要也罷。　　五、要通才不一定要專才：現(xiàn)在社會上很重視專業(yè)、專才，不可否認，現(xiàn)在社會發(fā)展，高科技專才發(fā)揮了很大的作用，但是社會普遍還是需要通才，不一定非專才不可。因為當(dāng)今的社會，是一個開放、多元化的社會，所以只懂得某一項專業(yè)的專才，就可能如古代的書呆子，只曉得鉆牛角尖；如能通達各種學(xué)問，所謂“一理通，萬理徹”，懂理科，也懂工科，懂哲學(xué)，也懂文學(xué)，懂地理，也懂歷史，懂經(jīng)濟，也懂金融。一個國家能有一些專門人才很好，但是多一些通才，也是重要?！　〔拧⒇?，都很重要，有人才也有錢財，有錢財也有人才，才財兼具，當(dāng)然很好。不過仔細推敲，才、財孰輕孰重？魚與熊掌，皆吾所要也，當(dāng)兩者不可兼得時，舍魚而取熊掌，所以“財”可貴，“才”更可貴?！　∫?guī)劃　　現(xiàn)代的社會都講究規(guī)劃，人生要規(guī)劃，事業(yè)要規(guī)劃，都市要規(guī)劃，生產(chǎn)要規(guī)劃，甚至請客也要規(guī)劃，規(guī)劃成為現(xiàn)代人重要的課題。確實不錯，凡事有了規(guī)劃以后，按部就班去完成，自然事半功倍；沒有規(guī)劃，人生好像打一場混戰(zhàn)，不知道目標(biāo)、重點在哪里?！　∪松心男┬枰?guī)劃的呢？　　一、生涯要有規(guī)劃：人的一生，數(shù)十寒暑，總要好好善用階段性的生命，所以生涯要有規(guī)劃。例如，儒家說“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”，這就是人生的規(guī)劃。如果依印度人的生涯規(guī)劃，則以二十年為一期，二十歲以前是學(xué)習(xí)的人生，二十到四十歲是創(chuàng)業(yè)的人生，四十到六十歲是傳授經(jīng)驗的教學(xué)人生，六十到八十歲是旅行的人生，八十歲以上的人生，則一切付諸于隨緣?！　《?、財務(wù)要有規(guī)劃：俗語說“吃不窮，穿不窮，算盤不到一世窮”，所以財務(wù)要有規(guī)劃。所謂“量人為出”，預(yù)算、決算要相等，收入、支出要平衡。假如人生有十分的財富，要有四分做為家庭生活所需，二分做為旅行、醫(yī)療、資助親友等用途，二分做為信仰、慈善、公益之用，最后二分儲蓄，以備不時之需。　　三、學(xué)習(xí)要有規(guī)劃：人的一生都在學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)也要有重點。最好先有十年的時間學(xué)習(xí)各種知識概論，第二個十年學(xué)習(xí)各種技術(shù)應(yīng)用，第三個十年深入專業(yè)的學(xué)習(xí)，第四個十年要學(xué)習(xí)傳燈，把經(jīng)驗、知識、技能傳授后學(xué)，第五個十年學(xué)習(xí)著書立說。如果人生有五十年的學(xué)習(xí)，以上可以做為一個大致的學(xué)習(xí)規(guī)劃?！　∷?、生活要有規(guī)劃：每個人一天有二十四小時，其中應(yīng)該有八小時的休息，八小時的上班時間。此外，三餐前后準(zhǔn)備費時二小時，盥洗及大小便二小時，閱讀報章雜志一小時，與家人團聚的敬老慈幼時間一小時，最后剩下的二小時，就非得好好用來閱讀一些有益的書籍不可了。　　五、旅行要有規(guī)劃：現(xiàn)代的社會重視休閑生活，每周工作五天，每天工作限制八小時，之外的時間可以用來安排自己的休閑、．訪友、應(yīng)酬等活動?，F(xiàn)在的周休二日，周六、周日時間一般人除了用來打掃家園，整理環(huán)境之外，偶爾用于上班時間未能完成的會議、約談等，但是每周不能少于一天規(guī)劃到郊外旅行。旅行也需要規(guī)劃，從目的地的選擇，到旅游費用的預(yù)算，都不能沒有規(guī)劃，否則一天的旅游可能花去一個月的薪俸，生活就會捉襟見肘了。　　六、處事要有規(guī)劃：有人說“做人難”，其實處事更難。有的人自己勤勞，自己忙碌，縱有委屈，不礙大事；如果處事不周，得罪親朋好友，失去情誼，殊為可惜，所以處事規(guī)劃也很重要。處事的規(guī)劃，每天至少要有五通的電話，或聯(lián)絡(luò)事情，或溝通情誼，但是每通電話不可超過三分鐘。每周要有二封信件的往來，因為養(yǎng)成書信往來的習(xí)慣，一是訓(xùn)練自己的文筆不致生疏，二是對朋友表達情意，更增情誼。平時要注意親朋好友的婚喪喜慶，如果自己不能親臨，兒女代為致意，也會獲得良好的響應(yīng)。、其他如集會共修、年節(jié)禮尚往來、重要的探病慰問等，也不能不重視。　　總之，凡事豫則立，所以不能不重視事前的規(guī)劃。

編輯推薦

　　我們的前面，有前面的半個世界；我們的后面，還有另外半個世界，叫做“回頭”的世界。前面的半個世界，人人爭取，已經(jīng)成為人生的“窄門”；不過，只要懂得“回頭”，后面的世界寬廣無限，可惜甚少有人注意?！　∨e喻說譬，句句家常；　　溫柔棒喝，心開意解。

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