一是多少

內(nèi)容概要

　　《一是多少》為“星云大師如是說(shuō)”之第六冊(cè)，系星云大師于《人間福報(bào)》上“人間萬(wàn)事”專(zhuān)欄連載的部分短文集結(jié)。從最普世的角度談?wù)撊松c社會(huì)，風(fēng)格清新，樸實(shí)有味；取身近物，道不遠(yuǎn)人，有益世道人心，促進(jìn)和諧建設(shè)。 　　本書(shū)適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　星云大師，江蘇江都人，1927年生，十二歲禮志開(kāi)上人出家。1947年焦山佛學(xué)院畢業(yè)；1949年赴臺(tái)，擔(dān)任《人生雜志》主編、“臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)”教務(wù)主任；1953年任宜蘭念佛會(huì)導(dǎo)師；1957年于臺(tái)北創(chuàng)辦佛教文化服務(wù)處；1962年建設(shè)壽山寺，創(chuàng)辦壽山佛學(xué)院；1967年開(kāi)創(chuàng)佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹(shù)立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會(huì)，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動(dòng)佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古會(huì)今，手?jǐn)M規(guī)章制度，印行“佛光山徒眾手冊(cè)”，將佛教帶往現(xiàn)代化的新里程。

書(shū)籍目錄

　　畸形　　火花　　臺(tái)灣地名　　生命在哪里　　無(wú)用之用　　南北　　東西　　策劃　　征服　　飛揚(yáng)　　老婆心　　精神（一）　　精神（二）　　身體衰弱　　衰頹　　雙贏　　歧視　　能源　　平衡　　分界線　　輪回　　健忘　　匆匆　　成就　　耐煩（一）　　耐煩（二）　　美感（一）　　美感（二）　　出入（一）　　出入（二）　　家　　國(guó)力　　應(yīng)答　　夫妻不和　　平等性食物　　物以稀為貴　　無(wú)形的可貴　　籃球　　慈悲之戰(zhàn)　　殘忍之行　　笑的成語(yǔ)（一）　　笑的成語(yǔ)（二）　　成語(yǔ)之交（一）　　成語(yǔ)之交（二）　　患難之交　　睡姿奇觀　　上哪兒去　　歸誰(shuí)養(yǎng)　　死的時(shí)候　　睡覺(jué)　　創(chuàng)造　　嫁人（一）　　嫁人（二）　　五種丈夫　　五種妻子　　生兒育女　　老人愛(ài)己　　雙手　　殘障兒女　　美化人生　　顏色　　聲音　　創(chuàng)意　　女人的武器　　打不倒　　不怕　　品味　　目中有什么　　紅綠燈　　憂患的連鎖　　好鄰居　　上街　　快樂(lè)的來(lái)源　　擔(dān)當(dāng)　　承諾　　彌補(bǔ)　　與世界接軌　　刀劍　　社會(huì)的迷信　　位置　　地位　　以何為力　　過(guò)客　　決心　　不當(dāng)?shù)母星椤　‘悋?guó)鴛鴦　　來(lái)往　　迷失　　通路　　道　　淺說(shuō)“能量”　　合約　　信仰　　框框　　訓(xùn)練　　依靠　　理想　　角色　　手足　　一是多少　　與時(shí)俱進(jìn)　　“心”的妙用

章節(jié)摘錄

　　畸形　　有一位居士向默仙禪師訴苦，他說(shuō)：“我的妻子慳貪吝嗇，對(duì)于好事，一財(cái)不舍，禪師能否慈悲到我家去，向我太太開(kāi)示，讓她多行些善事好嗎?”　　默仙禪師慈悲應(yīng)允，隔天隨即來(lái)到信徒家。果然，信徒的妻子出來(lái)迎接，連一杯茶水都舍不得端出來(lái)供養(yǎng)，這時(shí)禪師就握著一個(gè)拳頭，說(shuō)道：“夫人，你看我的手，如果天天都是這樣，你覺(jué)得如何?”　　夫人說(shuō)：“如果手天天這個(gè)樣子，這是有毛病，是畸形呀！”　　默仙禪師接著把手伸張成一個(gè)手掌，問(wèn)道：“假如天天這個(gè)樣子呢?”　　夫人說(shuō)：“這樣子也是畸形呀！”　　默仙禪師立刻說(shuō)道：“夫人！不錯(cuò)，這都是畸形，就像一個(gè)人，過(guò)分浪費(fèi)金錢(qián)，不懂愛(ài)惜，就像手掌，這是畸形；如果一毛不拔，不懂喜舍布施，就如拳頭，這也是畸形?！薄　∵@位夫人在默仙禪師巧妙比喻之下，恍然大悟，從此改過(guò)自新，不再過(guò)畸形的人生?！　　　　　∈篱g上有一些畸形的人，所行所做，都讓人不解，例如：　　一、喜好與人不同：畸形的人，不客氣說(shuō)，就是不正常的人。凡事喜歡跟人唱反調(diào)，你說(shuō)一，他偏說(shuō)二；你說(shuō)三，他偏說(shuō)四?；蔚娜耍袨?、個(gè)性都是古怪的，你叫他早起，他偏不肯照做，你要他晚睡，他也不肯奉行。他就是沒(méi)有常規(guī)，沒(méi)有共遵的法則，這種人很容易走極端，在我們的左右周遭，不是沒(méi)有這種人?！　《?、專(zhuān)走偏激路線：畸形的人，沒(méi)有中道，他任性、偏激，甚至性情幾近殘忍，不容易生起仁慈的心。他不愿和人有共同的愿望，他可以不顧別人的死活，讓你受苦受難?？梢哉f(shuō)，畸形的人沒(méi)有同情心，不留Vl德，動(dòng)則都是怪人，憤世嫉俗。如果我們身邊有一個(gè)這種畸形性格的人，不得不小心謹(jǐn)慎和他相處?！　∪?、常做非法之事：畸形的人，對(duì)于好壞沒(méi)有正常標(biāo)準(zhǔn)，你認(rèn)為是的，他認(rèn)為非；你認(rèn)為不合道德的，他認(rèn)為很正常。一般說(shuō)，不按牌理出牌，這就是一個(gè)畸形的人生。莫說(shuō)有了災(zāi)難，整個(gè)社會(huì)都動(dòng)員救災(zāi)救難，他會(huì)說(shuō)些風(fēng)涼話：那是罪有應(yīng)得，那是應(yīng)有的懲罰；有時(shí)某人發(fā)生車(chē)禍，死得可憐，死得凄慘，他會(huì)說(shuō)：死了倒也安然自在！所以畸形的人，說(shuō)話不正常，做事不合理，舉心動(dòng)念都沒(méi)有常規(guī)可循，因此一個(gè)畸形的人，只有浪費(fèi)社會(huì)的成本，違背社會(huì)的倫常，對(duì)社會(huì)毫無(wú)貢獻(xiàn)?！　∷?、內(nèi)心不為人知：畸形的人，本身并不會(huì)去殺人放火，也不會(huì)大逆不道，對(duì)于社會(huì)重大的不法事情，他也不會(huì)參與，只是在平常的言行之間，跟人不一樣，所以他的內(nèi)心世界旁人不易了解?；蔚娜司褪且环N半調(diào)子的人，我們只有原諒他，不要和他太計(jì)較，能和畸形的人相處，也是一種功德，也要有一點(diǎn)本領(lǐng)。佛教教人要有平常心，做平凡人，學(xué)習(xí)平凡事，千萬(wàn)不能做畸形的人?！　　　』鸹ā　　　〗鹗嘧?，會(huì)發(fā)出火花；火花瞬間即逝，但是璀璨美麗。天空中的隕石，碰撞摩擦，也會(huì)發(fā)出火花，那叫流星，同樣無(wú)比美麗。　　火花的生命是短暫的，只在剎那之間，但是美麗的火花卻讓無(wú)數(shù)的文人雅士，為文寫(xiě)詩(shī)，謳歌稱頌。其實(shí)，每個(gè)人的生活里，不時(shí)的也能擦撞出種種的火花，略述如下：　　　　一、感情的火花：有人說(shuō)，男女結(jié)婚總要有愛(ài)情的基礎(chǔ)，彼此才會(huì)心甘情愿的你娶我嫁。什么是愛(ài)情呢?當(dāng)雙方初見(jiàn)的那一刻，心中起了一種悸動(dòng)，好像有一股暖流流遍全身，所謂“一見(jiàn)鐘情”，這時(shí)雙方已經(jīng)點(diǎn)燃起愛(ài)情的火花。因?yàn)楸舜说男闹杏辛烁星榈臒崃?，一?jīng)碰撞，就會(huì)引起心靈的共鳴，于是開(kāi)始交往，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處、了解，進(jìn)而結(jié)婚，才能共同廝守終生。依現(xiàn)在的話說(shuō)，男女交往，要“來(lái)電”才會(huì)相愛(ài)，如果不來(lái)電，就是他們的愛(ài)情里沒(méi)有火花迸裂，熱烈不起來(lái)?；鸹ㄊ嵌虝旱模僭趺礉饬业膼?ài)情也是短暫的，那許多海枯石爛的誓言，跟火花的時(shí)間相比，有人寧要絢爛的火花，但不一定要空洞想法的?？菔癄€?！　《⒅R(shí)的火花：科學(xué)家從事各種實(shí)驗(yàn)研究，忽然心血來(lái)潮，對(duì)物理、化學(xué)有了新的發(fā)現(xiàn)；在發(fā)現(xiàn)的那一刻，就是知識(shí)的火花在發(fā)亮。詩(shī)人、文學(xué)家，在他們的思想里，不斷有火花出現(xiàn)，那就是靈感。靈感一來(lái)，一個(gè)道理，一首詩(shī)詞，甚至一篇文章，洋洋灑灑，一氣呵成。火花不是發(fā)明的，火花是在心靈自性中，一瞬間閃耀的光亮。透過(guò)這一瞬間的光亮，開(kāi)啟文思，讓人悟道，讓人興起，很多偉大的詩(shī)篇就這樣誕生了?！　∪⑸幕鸹ǎ河腥苏f(shuō)，生命就像火花，有的人青春洋溢，但很短暫地就結(jié)束了生命，像火花一樣，瞬間就成了過(guò)去。有人歌頌這種火花般的生命，認(rèn)為寧可像火花一樣，用他的光芒照亮人間，也不要讓生命庸庸碌碌、默默無(wú)聞地與草木同腐朽。歷史上，亞歷山大、耶穌、僧肇大師、顏回，他們的生命都只活了三十歲左右，雖然時(shí)間短暫，但他們生命的火花卻是璀璨無(wú)比，在亙古的時(shí)空中，照亮人間，對(duì)人類(lèi)的影響，久久不息。　　四、悟道的火花：修道者，默默地在生命的歷史長(zhǎng)河中，找尋著生命火花的爆破點(diǎn)。像釋迦牟尼佛，夜睹明星而悟道的那一刻，突然間，風(fēng)云變色，天地為之粉碎，他心中另外的一個(gè)世界，忽然呈現(xiàn)在眼前。靈山會(huì)上，佛陀拈花，迦葉微笑；花和笑，擦出了相應(yīng)的火花，使得禪法從此流傳千古。在禪門(mén)里，有的禪師忽然覺(jué)得有所悟的時(shí)候，他狂笑吶喊，他呼天搶地，不能自已，因?yàn)槲虻赖幕鸹ㄗ屗纳艿角八从械母袆?dòng)。有的人歷經(jīng)這種悟道的火花淬煉后，他大叫“什么佛國(guó)凈土，從此我不欲見(jiàn)”。因?yàn)樗谖虻赖幕鸹ū训哪且豢?，他已?jīng)證悟到永恒了?！　　　∥虻?，是沒(méi)有時(shí)空，沒(méi)有程序的，悟道的一刻，就像流星劃過(guò)天際，那么一閃而過(guò)的亮光，禪者們已經(jīng)找到永恒的真理，見(jiàn)到生命的火花，所以禪門(mén)有謂“自從一見(jiàn)桃花后，直至如今更不疑”?！　　　∨_(tái)灣地名　　人有人名，地有地名，物有物名，世間上任何東西，都要取個(gè)名字，以便識(shí)別?！　∨_(tái)灣地區(qū)，有很多有趣的地名，略舉如下：　　一、以植物為名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)：如莉桐鄉(xiāng)、佳冬鄉(xiāng)、牡丹鄉(xiāng)、蘆竹鄉(xiāng)、大樹(shù)鄉(xiāng)、路竹鄉(xiāng)、竹塘鄉(xiāng)、花壇鄉(xiāng)、柳營(yíng)鄉(xiāng)、麻豆鎮(zhèn)、竹山鎮(zhèn)、楊梅鎮(zhèn)、卓蘭鎮(zhèn)等。尤其以“林”為名的地方，多不勝數(shù)，如樹(shù)林市、坪林鄉(xiāng)、水林鄉(xiāng)、杉林鄉(xiāng)、茂林鄉(xiāng)、秀林鄉(xiāng)、林邊鄉(xiāng)、林口鄉(xiāng)、林園鄉(xiāng)、林內(nèi)鄉(xiāng)、芎林鄉(xiāng)、員林鎮(zhèn)、大林鎮(zhèn)等。由于臺(tái)灣是個(gè)海島，又處在熱帶地區(qū)，一年四季如春，適合各種植物生長(zhǎng)，奇花異木很多，所以臺(tái)灣不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)，很自然地就以植物林木為名。　　二、以動(dòng)物為名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)：如龍?zhí)多l(xiāng)、龍井鄉(xiāng)、龍崎鄉(xiāng)、后龍鎮(zhèn)、獅潭鄉(xiāng)、獅子鄉(xiāng)、鹿草鄉(xiāng)、鹿野鄉(xiāng)、沙鹿鎮(zhèn)、鹿港鎮(zhèn)、鹿谷鎮(zhèn)、鳳山市、風(fēng)林鎮(zhèn)、燕巢鄉(xiāng)、魚(yú)池鄉(xiāng)、鳥(niǎo)松鄉(xiāng)、麟洛鄉(xiāng)、龜山鄉(xiāng)等。中國(guó)人一向認(rèn)為“龍”是吉祥的動(dòng)物，所以叫“龍”的地名很多。此外，獅子、老虎、鳳凰、麒麟、烏龜?shù)?，有的是因?yàn)殚L(zhǎng)得雄壯威猛，有的是由于象征祥瑞、長(zhǎng)壽，因此也不免被用來(lái)當(dāng)?shù)孛?　　三、以礦物為名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)：如金山鄉(xiāng)、金峰鄉(xiāng)、金寧鄉(xiāng)、金沙鎮(zhèn)、金城鎮(zhèn)、金湖鎮(zhèn)、石錠鄉(xiāng)、石門(mén)鄉(xiāng)、石岡鄉(xiāng)、東石鄉(xiāng)、尖石鄉(xiāng)、土城市、土庫(kù)鎮(zhèn)、鹽埕區(qū)、鹽埔鄉(xiāng)、埔鹽鄉(xiāng)、鹽水鎮(zhèn)、銅鑼鄉(xiāng)、玉井鄉(xiāng)、玉里鎮(zhèn)等。以礦物為名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)當(dāng)中，以“金”為名最多，可見(jiàn)黃金之受人喜愛(ài)，可謂“人同此心”。其他以石頭為名者，如石門(mén)鄉(xiāng)真有石門(mén)，以“鹽”為名的地區(qū)，多數(shù)過(guò)去也的確產(chǎn)鹽，所以稱得上是“名副其實(shí)”?！　∷?、以數(shù)字為名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)：如二水鄉(xiāng)、二林鎮(zhèn)、三峽鎮(zhèn)、三芝鄉(xiāng)、三義鄉(xiāng)、三民鄉(xiāng)、三灣鄉(xiāng)、三星鄉(xiāng)、四湖鄉(xiāng)、五股鄉(xiāng)、五峰鄉(xiāng)、五結(jié)鄉(xiāng)、六甲鄉(xiāng)、六龜鄉(xiāng)、六腳鄉(xiāng)、斗六市、七股鄉(xiāng)、七美鄉(xiāng)、七堵區(qū)、八里鄉(xiāng)、八德市、九如鄉(xiāng)、萬(wàn)里鄉(xiāng)、萬(wàn)丹鄉(xiāng)、萬(wàn)巒鄉(xiāng)等。從數(shù)字看臺(tái)灣的地名，多數(shù)也都是有典故的，例如彰化縣的二水鄉(xiāng)，因?yàn)槭翘幱凇岸炙凇迸c“八堡圳”這二條水圳之間，所以原本叫“二八水”，直到日據(jù)時(shí)代才簡(jiǎn)化為“二水”。另外，宜蘭的頭城、五結(jié)，乃因清末時(shí)，地方經(jīng)常發(fā)生械斗，此兩地就是鄉(xiāng)民“集結(jié)防守”之地，故名。其他如三民鄉(xiāng)，有人認(rèn)為是與“三民主義”有關(guān)?！　〕纤e，另外也有用顏色為名的，如白河、白沙、綠島等。甚至以氣候?yàn)槊?，如恒春、春日、冬山鄉(xiāng)等。可惜臺(tái)灣就是缺少以人名為地名，直到近幾十年來(lái)，才有“羅斯福路”、“孫立人路”、“逢甲大學(xué)”、“中山大學(xué)”等，以示對(duì)名人的紀(jì)念?！　≌f(shuō)到人名，在桃園縣與高雄縣，分別有觀音鄉(xiāng)與彌陀鄉(xiāng)；能以佛菩薩名號(hào)為地名，可見(jiàn)宗教信仰對(duì)民間的影響之大?！　　　　?/pre>








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