老子的智慧

前言

　　我深信宇宙中存在著井然有序的和諧之美，它就像一個(gè)偉大而永恒的謎，離開我們而獨(dú)立存在。這種美的最好代表就是我們頭上的燦爛星空。對(duì)宇宙的凝視沉思能把我們從焦慮和恐懼中解放出來，幫助我們找到了內(nèi)心的自由和安寧。而內(nèi)心的自由和安寧就是最大的智慧。老子對(duì)宇宙之美懷有最深的贊嘆。他心悅誠(chéng)服地仰望大自然的簡(jiǎn)潔深邃的奧秘。所以可以說，老子是中國(guó)古代最智慧的哲學(xué)家?！　∥衣镁訃?guó)外二十五年，看到許多人信仰宗教，但我始終相信自己的“宗教”——大自然。宇宙是我的信仰。當(dāng)我遇到困難或無法解決的問題時(shí)，我總會(huì)走到野外去抬頭看看星空，于是人生的一切問題都會(huì)得到解決。宇宙中最壯麗的表演就是宇宙本身。人在宇宙中像一粒塵埃微不足道。這種謙虛反而會(huì)給人以自信?！　∪松且槕?yīng)大自然的，人的能力只有在大自然的感召下才能盡情發(fā)揮出作用。就拿人的生命來說，無論怎么聰明一世、智慧一生，到頭來還要回歸自然。所以人不可把自己看得太重。要想做成事，除了豐富的知識(shí)、準(zhǔn)確的分析和判斷力之外，最重要的一點(diǎn)是：認(rèn)真對(duì)待自己的事，但不要認(rèn)真對(duì)待自己，認(rèn)真去做事，不太想自己的得失。這才是慷慨，對(duì)人對(duì)己的慷慨。家父趙景員教授八十歲的時(shí)候給我寫下這樣的話：　　告啟光：寬以待人，寬以待己　　過去我爭(zhēng)取寬以待人，嚴(yán)以律己。曾曰：我寬以待人，但嚴(yán)以律己不夠。今已將八十矣，人生觀可變否？　　——1995年9月l 2日，中秋(9月9日)后三天，父字?！　　皩捯源耍瑢捯源骸?，就是把自己融入宇宙中后的胸懷吧。不以功利為標(biāo)準(zhǔn)，才能超脫自我，達(dá)到一個(gè)悠然的境界。懂得這些道理就不會(huì)為一些小事情而煩惱，才能在天地萬物的生生不息中進(jìn)退自如。　　星空是解答我們?nèi)松N種困境的的最好答案。宇宙中最美麗的表演就是宇宙本身?！　‖F(xiàn)代人整天忙忙碌碌，追求物質(zhì)生活的多，追求精神生活的少。其實(shí)，拿出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間看看星空，冷靜一下，擺正自己的位置，才能感悟人生。本書談的都是日常人生哲理，但我期盼和讀者一起仰望曾經(jīng)在老子頭上閃爍的星空，在日常生活中探索深邃奧秘之道?！　∥覀冞@個(gè)時(shí)代似乎不是思想的時(shí)代，而是實(shí)踐的時(shí)代或者是急功近利的時(shí)代?，F(xiàn)在有的人富裕點(diǎn)了，往往比房子、比汽車、比票子，都在拼命做事情。我們是否應(yīng)該停下來歇口氣，多想一想、多分析分析，享受一下內(nèi)心的寧?kù)o呢？　　我覺得，兩種現(xiàn)象的交匯處是最美的。例如，高山與平原的交匯，顯露出山的偉大；海洋與陸地的交匯，展現(xiàn)出大海的浩瀚。中西文化相碰撞、接觸的地方，就像一幅美麗的海濱圖畫絢麗多姿。在差異中尋找兩者的區(qū)別，在區(qū)別中認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，是一種樂趣與探求。一個(gè)人生活中總是與安全和危險(xiǎn)相伴隨的。尼采說“在危險(xiǎn)中生活”；而孔子主張中庸之道，凡事做到不偏不倚，力爭(zhēng)安全、準(zhǔn)確。我覺得在安全與冒險(xiǎn)之交匯處的安全一側(cè)漫游，是最獨(dú)特和有意義的。這也就是兩種現(xiàn)象的交匯處是最美的境界。如果一個(gè)人有所創(chuàng)造，就應(yīng)該在邊緣中體驗(yàn)人生之美。這就是老子的無為無不為吧?！　形耶嫷牟鍒D是在兩種現(xiàn)象交匯處的漫游：在東方和西方、圖像和文字、現(xiàn)代生活和古老哲學(xué)的碰撞處的歷險(xiǎn)。我在美國(guó)課堂講解老子時(shí)，常常邊講邊在黑板上畫畫。書中插圖就是我“畫講老子”的例子，就算我對(duì)老子思想的現(xiàn)代詮釋吧。因?yàn)槭怯糜⑽闹v的，所以畫附上英文說明，希望讀者能體會(huì)美國(guó)課堂上講老子的氣氛?！　⊥旮逯照潜泵来蟛菰系某跚飼r(shí)光，紅葉飄飄，大雁南飛，天粘衰草，山抹微云。秋雨過后，一道彩虹橫跨密西西比河?；貞浗衲晔⑾臅r(shí)分在津滬兩地準(zhǔn)備本書的過程，心中充滿懷念與感激。感謝家母王淑賢教授閱讀了原稿并提出珍貴意見，提醒我討論道家時(shí)要注意比較儒家的學(xué)說。她上中學(xué)時(shí)，曾經(jīng)和同學(xué)一起贈(zèng)給母校一幅錦緞懸在圖書館墻上，上題儒家格言：“博學(xué)，審問，慎思，明辨，篤行。”這就是中國(guó)老一代知識(shí)分子的氣魄。感謝家兄趙啟正的鼓勵(lì)、啟發(fā)和引導(dǎo)。他從政時(shí)有書齋談笑的風(fēng)范，做學(xué)問則有運(yùn)籌帷幄的氣勢(shì)。感謝上海書店出版社王為松社長(zhǎng)，我們每次見面，無論在倫敦泰晤士河邊還是上海黃浦江畔，總能結(jié)出智慧的花朵。感謝復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授對(duì)我的關(guān)心與幫助，他做人、做事、做學(xué)問都積極從容、游刃有余。感謝上海電視臺(tái)的余永錦制片人盛情邀請(qǐng)我到上海電視臺(tái)談老子的智慧，而這些談話就是本書的重要基礎(chǔ)。感謝今波主持人，與他對(duì)談如坐五里春風(fēng)，期期不知夜已深沉。感謝夏寧導(dǎo)演，在她身上我感到新一代電視人的熱情與真摯。感謝卡爾頓大學(xué)的泰杰絲(Jessica Taylor)認(rèn)真而愉快地掃描插圖并校對(duì)本書英文部分。

內(nèi)容概要

本書用平實(shí)的語言，以老子的理論與實(shí)際事例來闡述及凸顯老子的智慧。

作者簡(jiǎn)介

趙啟光，比較文學(xué)博士，美國(guó)卡爾頓大學(xué)亞洲語言文學(xué)系主任、教授，清華大學(xué)客座研究員，南開大學(xué)客座教授，國(guó)際艾美獎(jiǎng)評(píng)委。

書籍目錄

第一講  老子其人其書第二講  老子西行第三講  我在美國(guó)畫講老子第四講  綿綿天地根：老子談婦女第五講  男女有別第六講  知其雄，守其雌：幸福的秘訣第七講  名與身孰親：走你的路，讓人們?nèi)フf吧第八講  身與貨孰多：要命還是要錢第九講  得與亡孰?。骸暗檬з~”的再清點(diǎn)第十講  甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡第十一講  知足不辱，知止不殆：知足的人最富有第十二講  老子養(yǎng)生術(shù)第十三講  上善若水第十四講  無為無不為附  道德經(jīng)

章節(jié)摘錄

　　第一講 老子其人其書　　公元前500年前后，世界幾個(gè)文明古國(guó)突然同時(shí)出現(xiàn)了精神大飛躍，歷史上叫做“軸心時(shí)代”。幾個(gè)相隔萬里的古老文明一起天真爛漫起來，對(duì)人為什么活著這些本來不是問題的問題提出了問題。問得最起勁的有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖，印度的釋迦牟尼，中國(guó)的孔子、老子等等。這些問題表現(xiàn)了所謂“終極關(guān)懷的覺醒”。那些沒有這種哲學(xué)覺醒的古文明，如蘇美爾文化和巴比倫文化，大都滅絕了。軸心時(shí)代產(chǎn)生的思想，到今天還是世界各文明的基礎(chǔ)。每當(dāng)人類社會(huì)面臨危機(jī)的時(shí)候，我們總是回過頭去，看看兩千多年前老祖宗是怎么說的?；仡櫨褪撬^傳統(tǒng)。珍視偉大的傳統(tǒng)，才能塑造光輝的未來。我們?cè)诿月返臅r(shí)候，總要回頭看看。歷史上的大飛躍，總是以大回顧為引導(dǎo)的?；仡櫟哪康牟皇菓倥f，而是創(chuàng)新。　　當(dāng)前的時(shí)代，正是處在一個(gè)大飛躍的前夕。我們面臨前所未有的大成就、大轉(zhuǎn)折、大挑戰(zhàn)、大困惑。軸心時(shí)代的先哲，特別是老子的言論，聽起來就特別誠(chéng)懇親切?！　‖F(xiàn)在我們?cè)谠S多地方都面臨空前大挑戰(zhàn)，為此特別需要傾聽先哲的聲音。而其中老子的思想有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)樗梢詭椭覀兘ㄔO(shè)和諧社會(huì)，培育健康的身心。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　我深信宇宙中存在著井然有序的和諧之美，它就像一個(gè)偉大而永恒的謎，離開我們而獨(dú)立存在?！　　w啟光　　趙啟光教授所稟承和具備的，是中國(guó)傳統(tǒng)的豁然通達(dá)之情與西方科學(xué)的外在超越之思。不僅學(xué)通東西，而且還散發(fā)著現(xiàn)代生活的熱情。他酷愛體育運(yùn)動(dòng)……對(duì)于趙啟光教授來說，皆得之于有意無意之間。此道家不爭(zhēng)之爭(zhēng)乎，抑或老子無為而無不為乎？　　——錢文忠

編輯推薦

　　美國(guó)卡爾頓大學(xué)亞洲語言文學(xué)系教授、國(guó)際艾美獎(jiǎng)評(píng)委趙啟光先生最新力作，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠先生傾情推薦。

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