梁?jiǎn)⒊瑔⒚伤枷氲臇|學(xué)背景

出版時(shí)間:2009-7  出版社:上海書(shū)店出版社  作者:鄭匡民  頁(yè)數(shù):288  字?jǐn)?shù):273600  
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內(nèi)容概要

戊戌變法敗后,梁?jiǎn)⒊雒鼥|瀛十?dāng)?shù)年。這期間,他矻矻于日本明治維新后之〔東學(xué)〕的探研,孜孜于其中近代西方思想文化學(xué)說(shuō)的汲取,并辦報(bào)申論,廣布國(guó)內(nèi),希冀啟蒙,以造〔新民〕。由是,欲憑西學(xué)本義,卻假東學(xué)魂靈,故梁氏筆下的啟蒙,即不免含有異樣色彩。然其含有者何,又異樣者何,本著即以此為要,尤以東土文獻(xiàn)為據(jù),既條理脈絡(luò),指陳厘定,也提要辨析,就史論說(shuō),從而自成篇構(gòu),亦將梁氏研究再推進(jìn)了一步?! ≈袊?guó)百日維新后,梁?jiǎn)⒊雒毡酒陂g,于孜孜閱讀中切身感受了曾使日本明治維新獲得成功的各種社會(huì)思潮的作用,故梁?jiǎn)⒊膯⒚伤枷?,雖是源之于西洋,卻是受之于東洋,因此成其特點(diǎn)所在。本書(shū)對(duì)梁?jiǎn)⒊瑔⒚伤枷氲臇|學(xué)背景作了深入的研究。

作者簡(jiǎn)介

鄭匡民,1951年7月生,河北省秦皇島市人。1986年至1996年曾赴日本留學(xué),獲文學(xué)博士學(xué)位。1996年~1998年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所從事博士后研究工作。1998年至今在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究所工作,現(xiàn)為該院近代史研究所研究員。研究領(lǐng)域涉及清末民初中日政治史、學(xué)術(shù)史與

書(shū)籍目錄

引言第一章 梁?jiǎn)⒊煨缱兎〞r(shí)期的日本觀與流亡日本后的處境  第一節(jié) 梁?jiǎn)⒊煨缱兎〞r(shí)期的日本觀  第二節(jié) 流亡日本謀救皇上第二章 福澤諭啟蒙思想與梁?jiǎn)⒊? 第一節(jié) 福澤諭吉的身世和師承對(duì)其思想的影響  第二節(jié) 福澤諭吉與西洋文明的初次接觸  第三節(jié) 福澤諭吉的“以西洋文明為目的”與梁?jiǎn)⒊摹段囊叭缰畡e》  第四節(jié) 文明之形質(zhì)與文明之精神  第五節(jié) 福澤諭吉的“一人獨(dú)立,方能一國(guó)獨(dú)立”對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊懙谌?中村正直《西國(guó)立志編》、《自由之理》與梁?jiǎn)⒊男旅袼枷? 第一節(jié) 中村正直的生平與啟蒙思想  第二節(jié) 中村正直翻譯的《西國(guó)立志編》與《自由之理》  第三節(jié) 中村正直對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊懙谒恼?日本民權(quán)思想與梁?jiǎn)⒊? 第一節(jié) 日本的民權(quán)思想與東洋的盧梭  第二節(jié) 中江兆民的義理與盧梭的人民主權(quán)論  第三節(jié) 中江兆民積極自由觀對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊懙谖逭?日本國(guó)家主義思潮與梁?jiǎn)⒊? 第一節(jié) 甲午戰(zhàn)后日本國(guó)家主義的發(fā)軔  第二節(jié) 高田早苗譯《十九世紀(jì)末世界之政治》與浮田和民倫理帝國(guó)主義思想對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊? 第三節(jié) 加藤弘之《強(qiáng)者の權(quán)利の競(jìng)爭(zhēng)》對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊懙诹?國(guó)家有機(jī)體論與梁?jiǎn)⒊? 第一節(jié) 梁?jiǎn)⒊c平田東助、平塚定二郎譯的《國(guó)家論》  第二節(jié) 伯倫知理和他的《國(guó)家論》以及對(duì)日本的影響  第三節(jié) 伯倫知理學(xué)說(shuō)對(duì)梁?jiǎn)⒊挠绊懙谄哒?結(jié)論參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

  第一章 梁?jiǎn)⒊煨缱兎〞r(shí)期的日本觀與流亡日本后的處境  第一節(jié) 梁?jiǎn)⒊煨缱兎〞r(shí)期的日本觀  甲午一戰(zhàn),一向以萬(wàn)邦宗主、天朝上國(guó)而自居的清帝國(guó),競(jìng)敗給了“蕞爾三島”的小國(guó)日本,此事件使中國(guó)朝野上下均受到了極大的震動(dòng)。在割地賠款的奇恥大辱面前,中國(guó)的知識(shí)界,不得不把自己的目光,更多地投向東洋。隨著對(duì)日本關(guān)注的深入,效法日本明治維新,變法圖存的思想忽焉勃興,一種借途日本,學(xué)習(xí)西洋的途徑,被普遍提倡。這種主張不僅表現(xiàn)在康有為、梁?jiǎn)⒊染S新志士的思想中,就連清廷的一些高級(jí)官僚如張之洞等也持相同觀點(diǎn)。他們之所以持這種主張,主要是認(rèn)為日本之所以強(qiáng)盛,在于其成功地學(xué)習(xí)了西方,中國(guó)如欲學(xué)習(xí)西方,不如直接效法日本,因日本與中國(guó)同文同種,易于模仿。效法日本,可以收到事半功倍的效果。在這些人的提倡下,使中國(guó)在對(duì)外國(guó)文化思想受容的取向上,產(chǎn)生了一個(gè)劃代的變化,一種以日本為中介來(lái)攝取西洋文化的所謂“東學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生?! ×?jiǎn)⒊f(shuō):“戊戌政變,繼以庚子拳禍,清室衰微益暴露。青年學(xué)子相率求學(xué)海外,而日本以接境故,赴者尤眾。壬寅癸卯間,譯述之業(yè)特盛,定期出版之雜志,不下數(shù)十種?!?/pre>

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  著名史學(xué)家張海鵬領(lǐng)軍打造學(xué)術(shù)傳統(tǒng),重開(kāi)百年視界,再現(xiàn)問(wèn)題熱點(diǎn),耿云志、野村浩一竭誠(chéng)推薦。

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