陀思妥耶夫斯基論藝術

內(nèi)容概要

　　陀思妥耶夫斯基（1821—1881），俄國19世紀文壇上享有世界聲譽的小說家，俄國文學的卓越代表。陀氏擅長心理剖析，尤其是揭示內(nèi)心分裂。他并非開創(chuàng)心理敘事的鼻祖，但絕對是發(fā)展心理和意識描寫的一代宗師，其于身后影響巨大，西方的眾多作家都將其奉為圭臬，以至在他們的作品中都可或多或少地發(fā)現(xiàn)陀氏的影子。

作者簡介

　　馮增義，江蘇無錫人。1954年、1959年分別畢業(yè)于哈爾濱外國語學院俄語研究班和莫斯科大學語文系研究生部。華東師范大學外語系教授。曾任華東師范大學外語系副主任，中國俄語教學研究會、上海翻譯家協(xié)會理事。長期從事俄國文學教學和研究，主要譯著有《陀思妥耶夫斯基書信選》、《卡拉馬佐夫兄弟》、《生活與命運》（以上為合譯），《托爾斯泰懺悔錄》等；論文有《屠格涅夫長篇小說的心理分析》、《（死屋手記）散論》、《陀思妥耶夫斯基藝術觀初探》、《論（罪與罰>》等；參加編寫的外國文學教材、辭書有《俄國文學史》、《外國文學作品選》、《當代世界文學名著辭典》等，其中，《俄國文學史》曾獲全國高校優(yōu)秀教材特等獎。

書籍目錄

序言　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陀思妥耶夫斯基的藝術觀論文和評論圣彼得堡編年史俄羅斯文學組論序——波夫先生和藝術問題食古不化與明達事理最新的文學現(xiàn)象愛倫·坡小說三篇《口笛》和《俄國導報》答《俄國導報》1860-1861年美術學院畫展尼·瓦·烏斯賓斯基的短篇小說理論家的兩個營壘雨果的長篇小說《巴黎圣母院》冬天記的夏天印象附記《作家日記》1873年1876年1877年1880年記事簿摘錄我只是最高意義上的現(xiàn)實主義者關于“地下人“藝術的社會功能作家與創(chuàng)作藝術性理想主義、現(xiàn)實主義、自然主義照相和藝術家論諷刺論民間戲劇《彼得魯什卡》關于《白癡》關于《卡拉馬佐夫兄弟》關于奧勃洛莫夫別林斯基岡察洛夫和普希金論理想社會主義和基督教論屠格涅夫的《貴族之家》藝術想象和現(xiàn)實答卡維林論優(yōu)秀人物關于圣彼得堡附錄一：陀思妥耶夫斯基的解釋附錄二：《時報》征訂廣告

章節(jié)摘錄

　　圣彼得堡編年史　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　……不記得什么時候我們曾經(jīng)讀過一位法國人寫的游記。該書通篇都是對俄國現(xiàn)狀的看法。當然大家都知道，外國人看俄國現(xiàn)狀究竟能看出什么名堂。譬如說，他們認為我們至今還在頑固地拒絕用歐洲的標準來衡量我們自己。盡管如此，這位聲名不佳的法國人所寫的游記還是風靡了整個歐洲。書中寫道，再也沒有比圣彼得堡的建筑更為單調(diào)乏味的了，圣彼得堡的建筑沒有任何特別令人贊嘆的東西，沒有任何富有民族特色的東西，整個城市僅僅是對歐洲某些首都的可笑模仿，最后還說什么即使單單從建筑方面來看，圣彼得堡充其量也只不過是一盤奇怪的大雜燴，你每走一步都會惋惜、詫異。希臘式建筑、羅馬式建筑、拜占庭式建筑、荷蘭式建筑、哥特式建筑、洛可可建筑、現(xiàn)代意大利式建筑、我國的東正教建筑——所有這一切，據(jù)那位旅行家說，都十分可笑地攪在一起了，于是他得出結論：沒有一幢真正漂亮的大樓！不過，我們這位旅行家對莫斯科的克里姆林宮卻佩服得五體投地，對克里姆林宮著實贊美了一番，對莫斯科的民族特色感到不勝驕傲，但是又詛咒現(xiàn)在的四輪輕便馬車，因為四輪輕便馬車遠遠不如傳統(tǒng)的老式雙輪馬車，于是他說富有俄國本民族特色的東西正在逐漸消失。他的意思是說，俄國人對自己的民族性感到慚愧，再也不愿意像從前那樣乘坐傳統(tǒng)的老式馬車，他擔心會顛得靈魂出竅?！　　?/pre>








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