陀思妥耶夫斯基論藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　陀思妥耶夫斯基（1821—1881），俄國19世紀(jì)文壇上享有世界聲譽(yù)的小說家，俄國文學(xué)的卓越代表。陀氏擅長心理剖析，尤其是揭示內(nèi)心分裂。他并非開創(chuàng)心理敘事的鼻祖，但絕對是發(fā)展心理和意識(shí)描寫的一代宗師，其于身后影響巨大，西方的眾多作家都將其奉為圭臬，以至在他們的作品中都可或多或少地發(fā)現(xiàn)陀氏的影子。

作者簡介

　　馮增義，江蘇無錫人。1954年、1959年分別畢業(yè)于哈爾濱外國語學(xué)院俄語研究班和莫斯科大學(xué)語文系研究生部。華東師范大學(xué)外語系教授。曾任華東師范大學(xué)外語系副主任，中國俄語教學(xué)研究會(huì)、上海翻譯家協(xié)會(huì)理事。長期從事俄國文學(xué)教學(xué)和研究，主要譯著有《陀思妥耶夫斯基書信選》、《卡拉馬佐夫兄弟》、《生活與命運(yùn)》（以上為合譯），《托爾斯泰懺悔錄》等；論文有《屠格涅夫長篇小說的心理分析》、《（死屋手記）散論》、《陀思妥耶夫斯基藝術(shù)觀初探》、《論（罪與罰>》等；參加編寫的外國文學(xué)教材、辭書有《俄國文學(xué)史》、《外國文學(xué)作品選》、《當(dāng)代世界文學(xué)名著辭典》等，其中，《俄國文學(xué)史》曾獲全國高校優(yōu)秀教材特等獎(jiǎng)。

書籍目錄

序言　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陀思妥耶夫斯基的藝術(shù)觀論文和評論圣彼得堡編年史俄羅斯文學(xué)組論序——波夫先生和藝術(shù)問題食古不化與明達(dá)事理最新的文學(xué)現(xiàn)象愛倫·坡小說三篇《口笛》和《俄國導(dǎo)報(bào)》答《俄國導(dǎo)報(bào)》1860-1861年美術(shù)學(xué)院畫展尼·瓦·烏斯賓斯基的短篇小說理論家的兩個(gè)營壘雨果的長篇小說《巴黎圣母院》冬天記的夏天印象附記《作家日記》1873年1876年1877年1880年記事簿摘錄我只是最高意義上的現(xiàn)實(shí)主義者關(guān)于“地下人“藝術(shù)的社會(huì)功能作家與創(chuàng)作藝術(shù)性理想主義、現(xiàn)實(shí)主義、自然主義照相和藝術(shù)家論諷刺論民間戲劇《彼得魯什卡》關(guān)于《白癡》關(guān)于《卡拉馬佐夫兄弟》關(guān)于奧勃洛莫夫別林斯基岡察洛夫和普希金論理想社會(huì)主義和基督教論屠格涅夫的《貴族之家》藝術(shù)想象和現(xiàn)實(shí)答卡維林論優(yōu)秀人物關(guān)于圣彼得堡附錄一：陀思妥耶夫斯基的解釋附錄二：《時(shí)報(bào)》征訂廣告

章節(jié)摘錄

　　圣彼得堡編年史　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　……不記得什么時(shí)候我們曾經(jīng)讀過一位法國人寫的游記。該書通篇都是對俄國現(xiàn)狀的看法。當(dāng)然大家都知道，外國人看俄國現(xiàn)狀究竟能看出什么名堂。譬如說，他們認(rèn)為我們至今還在頑固地拒絕用歐洲的標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們自己。盡管如此，這位聲名不佳的法國人所寫的游記還是風(fēng)靡了整個(gè)歐洲。書中寫道，再也沒有比圣彼得堡的建筑更為單調(diào)乏味的了，圣彼得堡的建筑沒有任何特別令人贊嘆的東西，沒有任何富有民族特色的東西，整個(gè)城市僅僅是對歐洲某些首都的可笑模仿，最后還說什么即使單單從建筑方面來看，圣彼得堡充其量也只不過是一盤奇怪的大雜燴，你每走一步都會(huì)惋惜、詫異。希臘式建筑、羅馬式建筑、拜占庭式建筑、荷蘭式建筑、哥特式建筑、洛可可建筑、現(xiàn)代意大利式建筑、我國的東正教建筑——所有這一切，據(jù)那位旅行家說，都十分可笑地?cái)囋谝黄鹆?，于是他得出結(jié)論：沒有一幢真正漂亮的大樓！不過，我們這位旅行家對莫斯科的克里姆林宮卻佩服得五體投地，對克里姆林宮著實(shí)贊美了一番，對莫斯科的民族特色感到不勝驕傲，但是又詛咒現(xiàn)在的四輪輕便馬車，因?yàn)樗妮嗇p便馬車遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)的老式雙輪馬車，于是他說富有俄國本民族特色的東西正在逐漸消失。他的意思是說，俄國人對自己的民族性感到慚愧，再也不愿意像從前那樣乘坐傳統(tǒng)的老式馬車，他擔(dān)心會(huì)顛得靈魂出竅?！　　?/pre>








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