書文化九講

內(nèi)容概要

　　《書文化九講》內(nèi)容主要包括九個部分：口傳與記事、簡牘與帛書、紙和紙書、雕版·活字·套印、典藏與整理、流通與傳播、幼學(xué)教育、經(jīng)、史、子、集、圖書的再編纂。

作者簡介

來新夏，1923年，浙江蕭山人，生于杭州。1946年畢業(yè)于北平輔仁大學(xué)歷史學(xué)系。1950年至今。歷任南開大學(xué)歷史教授、校務(wù)委員、圖書館館長、出版社社長兼總編輯、圖書館學(xué)情報學(xué)系主任等職?，F(xiàn)任教育部古委會所屬地方文獻研究室主任?！恫┯[群書》、《社會科學(xué)論壇》及《尋根》雜志編委。學(xué)術(shù)團體的職務(wù)是：中國近現(xiàn)代史史料學(xué)會名譽會長、中國地方志協(xié)會學(xué)術(shù)委員、《天津通志》編委會顧問等。所著學(xué)術(shù)著作有《清人筆記敘錄》、《近三百年人物年譜知見錄》、《古典目錄學(xué)》、《林則徐年譜新編》、《北洋軍閥史》、《結(jié)網(wǎng)錄》、《中國近代史述叢》、《中國古代圖書事業(yè)史》、《中國近代圖書事業(yè)史》及《中國地方志》等三十余種。整理古籍有《史記選注》、《閱世編》、《清嘉錄》等。隨筆集有《冷眼熱心》、《路與書》、《依然集》、《楓林唱晚》、《邃谷談往》、《一葦爭流》、《出櫪集》、《學(xué)不厭集》、《且去填詞》及《來新夏書話》等十多種。

書籍目錄

第一講口傳與記事 （一）遠古的口耳相傳 （二）結(jié)繩、契刻和圖畫 （三）漢字的產(chǎn)生 （四）甲骨、鐘鼎和石器 第二講簡牘與帛書 （一）簡書及其發(fā)現(xiàn) （二）簡牘制度 （三）漢簡 （四）帛書 第三講紙和紙書 （一）紙的發(fā)明與發(fā)現(xiàn) （二）蔡倫造紙 （三）紙書的出現(xiàn) （四）手抄本的重要意義 第四講雕版·活字·套印 （一）雕版印刷的發(fā)明與發(fā)展 （二）活字印刷的發(fā)明 （三）套版、饾版與拱花 （四）紙書裝幀形式的演變 第五講典藏與整理 （一）官藏的延續(xù) （二）私藏的發(fā)達 （三）第一次大規(guī)模圖書整理 （四）圖書分類的演變 第六講流通與傳播 （一）早期的流傳方式 （二）佛經(jīng)的求取與譯經(jīng) （三）唐宋時期的流通與傳播 （四）明清以來的流通與傳播 第七講幼學(xué)教育 （一）幼學(xué)教育的原始 （二）三字經(jīng) （三）百家姓 （四）千字文 （五）雜字 （六）幼學(xué)教育的繼續(xù) 第八講經(jīng)、史、子、集 （一）十三經(jīng) （二）二十四史 （三）諸子百家 （四）總集和別集 第九講圖書的再編纂 （一）類書 （二）叢書 （三）類書與叢書的作用 結(jié)語

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    （三）第一次大規(guī)模圖書整理 一個歷史悠久、文化遺產(chǎn)豐富的國家，隨著文獻積累層的增厚，勢必不能容許其雜亂堆積而無法區(qū)別和檢用，那就如同軍隊的士兵如果不以師旅團營的層次加以編組，便成為散兵游勇，無法統(tǒng)馭而喪失戰(zhàn)斗力。所以文獻需要分類，有了分類就可以按照門類去查找所需文獻，以探求其中的寶藏，使傳統(tǒng)文化得以代代相承。 中國是最早實現(xiàn)文獻分類的國家，公元前一世紀(jì)，漢代著名學(xué)者劉向父子奉命正式著手圖書文獻的分類編目工作。這是我國第一次大規(guī)模的圖書整理工作。但在這以前分類思想和學(xué)術(shù)分類都早已出現(xiàn)：我國最早的文獻匯編《尚書》中就有典、謨、誥、誓等不同體裁的類別。古代的禮、樂、射、御、書、數(shù)是六種不同學(xué)科的分類，稱作“六藝”?！蹲髠鳌分杏洺f王贊揚左史倚相掌握三墳、五典、八索、九丘的知識，似已是指圖書分類了?？鬃訉Φ茏拥慕逃譃榈滦小⒀哉Z、政事、文學(xué)四科，這又是一種學(xué)科分類。戰(zhàn)國時期，諸子百家，紛起爭鳴，各成流派，學(xué)術(shù)分類更盛。孟軻把當(dāng)時的主要學(xué)術(shù)流派分為儒、墨、楊三家?！肚f子·天下篇》分天下學(xué)術(shù)為七派。荀況不僅在《非十二子》、《天論》和《解蔽》等篇著作中介紹了不同的學(xué)術(shù)流派，而且還提出了“以類行雜，以一行萬”和“同則同之，異則異之”的分類原則。這一見解說明了對于大量雜亂的東西只能按類加以編次，把相同的歸在一類，不相同的按類分開，明白地表述了分類的意義和方法。學(xué)術(shù)分類和分類思想的出現(xiàn)和比較成熟，對傳遞、保存和利用文化遺產(chǎn)有重要作用。而由于它的影響，使中國成為世界上第一個正式進行圖書分類的國家。 根據(jù)歷史記載，漢朝從開國始，就正式由朝廷主持征集圖書工作。 元代的官刻由興文署掌管，所刻最早且好的是至元二十二年（1285年）的胡三省《資治通鑒音注》二百九十四卷和《通鑒釋文辨誤》十三卷。各級地方官府和教育系統(tǒng)也有刻書，而書院刻書也很多，著名的有元泰定元年（1324年）西湖書院刻馬端臨《文獻通考》三百八十四卷，字體優(yōu)美，行款疏朗，稱為佳刻。 但是，雕版印刷由于版片笨重，雕版費時費工，保管需要專庫。因此，歷史的發(fā)展就要求印刷工藝的創(chuàng)新。雖然，雕版印刷一直沿用至明清，但隨著時代前進，逐漸希望有新的印刷術(shù)出現(xiàn)，活字印刷首先應(yīng)運而生。

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《書文化九講》由三晉出版社出版。

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