三晉石刻大全

內(nèi)容概要

　　石刻，指鐫刻有文字的歷代碑、碣、造像碑、經(jīng)幢、石幢（內(nèi)容非經(jīng)文者）、摩崖題記、墓志銘、畫像石等，是歷史文化的重要栽體。石刻，有狹義和廣義的兩種理解。狹義的理解，專指“碑”；廣義的理解，包括碑、墓志、造像等各類刻石。所謂“碑”，漢以前就有了，但那時(shí)的碑不是為了刻字，而是立于宗廟、學(xué)校，用以觀日影，記時(shí)刻、測(cè)方向的。古代禮儀規(guī)定，主人迎賓進(jìn)宗廟之門要當(dāng)碑而揖。祭祀時(shí)亦常常把祭祀用的牛羊等犧牲先拴于碑上。碑在古代還有另一種用途，就是立于墓前用于下葬，稱為“窆石”。下棺時(shí)用以固定轆轤，所以早期的墓碑中上部有穿，稱之為“碑穿”，用以系繩下棺；宗廟之碑則為系犧牲的牛羊所用。因此，最初碑的用途并非為了刻字，而是實(shí)用?，F(xiàn)代意義上的“碑”，興起于西漢而盛于東漢。原來(lái)在西漢以前，即商周時(shí)期，歌功頌德的文字鑄刻在鐘鼎彝器上，西漢開始以石代金，用碑記載功德和事件了。這即是金石銘文的由來(lái)。從西漢“碑”開始鐫刻文字以來(lái)，歷朝歷代的碑刻大體相似，均由碑首、碑身、碑座三部分組成。但各類碑之間又呈現(xiàn)繁多的樣式。碑頭有圭首、圓首、平首、梯首、冠形首、螭首等。碑身以長(zhǎng)方形為多，另有倒瓶形，六棱、八棱形，正方柱形，扁方形等。碑座有龜趺形，形狀莊重，采用得最多。古人以龜為長(zhǎng)久，常常以龜（實(shí)際稱蟊顱）背碑。

書籍目錄

凡例總序序概述上編 現(xiàn)存石刻宋·金汾源摩崖石刻記昌寧公冢廟記明重修螺螄洞碑記重修蘆芽山碑記龍泉寺洞中碑記蘆芽山乾元寺元壽圣境賦碑記云居禪寺碑重修龍泉寺千佛洞碑記重修朝陽(yáng)洞記千佛洞皇圖永固帝道遐昌碑記重建蘆芽山起修說(shuō)法臺(tái)頇佛殿記奉令諭馬頭山清居禪寺送幡輸經(jīng)記重修清居禪寺碑記寧化萬(wàn)佛洞二碑詩(shī)記萬(wàn)佛洞石柱上碑記清重修萬(wàn)佛洞碑記總鎮(zhèn)周公墓表重修北天寺龍王廟碑記清居禪寺除害重修碑記姜莊村民捐龍王廟碑記葛家古墓墓名碑修忠武公墓記重修萬(wàn)佛寺碑記文昌帝君垂訓(xùn)陰騭文謁周忠武墓吊周總兵重修八龍廟碑記重修龍神廟碑記城墻維修碑記重修關(guān)圣帝君碑皇清待贈(zèng)王老年兄暨元配王孺人合葬墓表序雷鳴寺碑記侯公墓志王老年世世相傳墓碑記皇清待贈(zèng)王孺人趙氏、洪氏墓表序流芳百代碑重修廣濟(jì)寺永垂碑重修興添寺碑記寧文堡《暮春》詩(shī)碑皇清恩贈(zèng)介賓王老年臺(tái)暨諸孺人墓表序王翁諱琬字映霞口魂合葬原配石孺人碑記賈鵬凌墓志銘重修廣濟(jì)寺功德碑記二馬營(yíng)西閣維修碑記重修廣濟(jì)寺碑記皇清待贈(zèng)王老年臺(tái)暨孺人合葬墓表序皇清應(yīng)授將仕郎王翁孺人合葬墓表序重修永濟(jì)橋記忠武公墓碑皇清待贈(zèng)縣學(xué)優(yōu)生王諱緒祖字殊先暨元配劉孺人墓志銘寧邑五桃王公墓石表皇清待贈(zèng)修職佐郎效彭王老年臺(tái)、敕旌節(jié)孝孺人王母劉老太君墓表邑庠生顯考卓?jī)|府君暨妣劉、王太君墓表序皇清例贈(zèng)武略佐騎尉?？淄豕贡硇蛄w唐王老年臺(tái)墓石序皇清例贈(zèng)修職佐郎明經(jīng)進(jìn)士懷庵王翁志銘清真庵銘碑重修雷鳴寺碑記繼統(tǒng)王公墓表并志修建汾源廟樓記重修染峪洞廟碑記雷家圣旨恩賜碑染峪龍泉洞寺光裕碑重修廟碑記二馬營(yíng)重修文昌閣記中山閣立住持碑記重修天花洞碑記青龍山天花洞詩(shī)記重修興添寺碑記重修河神觀音閣碑記二馬營(yíng)重修玄天閣碑序太子殿石匾重修染峪洞佛殿洞梯禪房碑記重建觀音寺碑記張家古墓神道碑旌表節(jié)孝白母張?zhí)嫒四贡硇陆ㄊツ笍R碑……中華民國(guó)中華人民共和國(guó)下編　佚失石刻附錄

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