書前書后-來新夏書話續(xù)編

出版時間:2009年8月  出版社:三晉出版社  作者:來新夏  頁數(shù):225  
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內(nèi)容概要

  《書前書后:來新夏書話續(xù)編》分為藏書與讀書、為自己的書寫序、書評三部分,收錄有《漫畫古籍的保護與研究》、《議論文化游記》、《紅樓何止半畝地》等文章。

作者簡介

   來新夏,一九二三年生,浙江蕭山人。一九四六年畢業(yè)于北平輔仁大學(xué)歷史學(xué)系。歷任南開大學(xué)歷史學(xué)教授、校務(wù)委員、圖書館館長、出版社社長兼總編輯、圖書館學(xué)情報學(xué)系主任等職?,F(xiàn)任教育部古籍整理研究工作委員會所屬地方文獻研究室主任,北京大學(xué)中國古文獻研究中心兼職教授。二○○二年獲美國圖書館員協(xié)會年度“杰出貢獻獎”;所著《北洋軍閥史》獲第三屆全國高校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎歷史學(xué)二等獎;《中國近代圖書事業(yè)史》獲中國圖書館學(xué)會第二屆圖書館學(xué)情報學(xué)學(xué)術(shù)成果獎著作一等獎?!? 主要學(xué)術(shù)著作有《清人筆記隨錄》、《近三百年人物年譜知見錄》、《古典目錄學(xué)》、《林則徐年譜新編》、《北洋軍閥史》、《中國近代圖書事業(yè)史》等三十余種。另有古籍整理著作及隨筆集多種。

書籍目錄

縱橫“三學(xué)”求真知——訪來新夏教授(代序)來新夏夏柯刁培俊藏書與讀書漫話古籍的保護與研究明清藏書樓隨錄還我醑宋海源閣滄桑我的線裝書從“陳垣同志遺書”說起閑話讀書讀《文史通義·易教·書教》讀《中國文學(xué)史》后記讀《四庫提要辨證》為自己的書寫序《書目答問匯補》敘《近三百年人物年譜知見錄》(增訂本)序言《來新夏書話》序《中國圖書事業(yè)史》后記《來新夏說北洋》序《皓首學(xué)術(shù)隨筆——來新夏卷》序言議論文化游記——《探景尋情》序閑身自有閑消處——《說長道短》序《邃谷師友》序《80后》序為朋友的書寫序《中國方志史》序《追逐理性》序《津沽三郵》序言《新方志“概述”點評》序《半月日志》前序《史志文集》序言《階州志集校箋注》序書評鮑延毅教授與《死雅》一部新人耳目的鎮(zhèn)志——評《十里長街——坎墩》評《著述與宗族——清人文集編刻方式的社會學(xué)考察》一部外國人研究中國文字獄的專著——讀《戴名世年譜》評說《書樓尋蹤》紅樓何止半畝地——評《紅樓半畝地》記人代之古今標(biāo)卷帙之多少——評《湖南圖書館古籍線裝書目錄》藏書與《藏書家》

章節(jié)摘錄

   漫話古籍的保護與研究   一 古籍是中華傳統(tǒng)文化的根本立足點   中國有五千年的悠久歷史,如據(jù)浙江省跨湖橋古獨木舟的發(fā)現(xiàn)則為八千年。隨著歷史車輪的滾動,中華文化日益豐富多彩,經(jīng)過先民的口耳相傳,結(jié)繩契刻,到文字的產(chǎn)生。從周秦以來(一說從商,但尚無實物可證)中華傳統(tǒng)文化就有了以竹木為材料的特定載體,形成中國的最早圖書——簡書,為中華文化提供了根本立足點。以后又逐漸發(fā)展為帛書、紙書,在裝訂形式上亦從卷軸、方冊、魚鱗、蝴蝶、包背到線裝,構(gòu)成中國藏量極大的書群,這就是古籍?!? 中國古籍?dāng)?shù)量之多,已難確切估計,只能用汗牛充棟和浩如煙海等詞語來形容。而珍惜古籍又緣起甚早,公元前二○六年十月,劉邦入咸陽,首先從蕭何之建議收集圖書?;莸蹠r,又“大收篇籍”,使散失的圖書得到適時的收集和典藏。到武帝時,已是“書積如丘山”,成帝時為檢查圖書的存佚,就在劉向父子主持下進行了一次大規(guī)模的整理編目,將國家藏書分為六類,編成《別錄》與《七略》。當(dāng)時統(tǒng)計,國家藏書已有一萬三千二百一十九卷。歷代由于天災(zāi)人禍,圖書有聚有散。東晉李充以西晉荀勖《中經(jīng)新簿》校存書,不過三千零一十四卷,唐初撰《隋書·經(jīng)籍志》,已著錄達八萬九千六百六十六卷。下垂清乾隆時,《四庫全書》著錄之書為三千四百六十一種七萬九千三百零九卷,存目收錄之書為六千七百九十三種九萬三千五百五十一卷,兩共收書一萬零二百五十四種十七萬兩千八百六十卷,幾乎涵蓋了清乾隆以前,尤其是元代以前的各種主要著作,這就是我們所說的古籍藏量。   這些古籍從《七略》六分以來,經(jīng)過魏晉以甲乙丙丁為序的四分和南北朝的七分、五分,而《隋書·經(jīng)籍志》則明標(biāo)經(jīng)史子集的四分。古籍分類,至此底定,而相沿至今未變。這經(jīng)過不斷制作、搜求、典藏、整理的大量古籍中,包容著自然和人文兩大內(nèi)容。古今中外,各門學(xué)術(shù),無不納其中。是以中國古籍可稱中華傳統(tǒng)文化之總匯,也即時尚所謂國學(xué)之所在。質(zhì)言之,今所謂國學(xué),即經(jīng)史子集之學(xué)而已。君若不信,試舉同學(xué)任何一種著述,能越經(jīng)史子集之范圍者幾?。  ?hellip;… 

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