新版家庭藏書－名家選集卷－納蘭性德集

內(nèi)容概要

納蘭性德的創(chuàng)作在中國(guó)文學(xué)與文化發(fā)展史上具有不可替代的作用。從清末一直到民國(guó)初期，對(duì)納蘭性德《飲水詞》的研究和對(duì)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的研究都很顯赫。因?yàn)樗麄兊乃枷牒妥髌贩戏磳?duì)封建專制，要求自由民主的時(shí)代思潮，所以“蘭學(xué)”、“紅學(xué)”被尊為兩大“顯學(xué)”。但從建國(guó)到改革開放前，關(guān)于納蘭性德的研究基本處在停滯不前的狀態(tài)。20世紀(jì)80、90年代以來(lái)，納蘭性德越來(lái)越被學(xué)界所重視，也有了很多研究成果，但是研究的范圍還主要集中在他的詞上，對(duì)詩(shī)、文、賦較少關(guān)注。為了中華燦爛文化的傳承，為了進(jìn)一步開創(chuàng)“蘭學(xué)”研究的新局面，必須把“蘭學(xué)”的研究范圍擴(kuò)大到納蘭性德的全部作品，對(duì)其進(jìn)行文學(xué)、文化和思想層面的全方位審視，深入探討其創(chuàng)作的深層魅力與價(jià)值之所在。我們相信，對(duì)納蘭性德文學(xué)與文化情韻的研究，對(duì)評(píng)價(jià)古代作家和作品將產(chǎn)生積極的影響。

作者簡(jiǎn)介

作者：(清代)納蘭性德 合著者：寇宗基 張政雨 布莉華

書籍目錄

前言納蘭性德其人其作（代序）（寇宗基）◎詩(shī)　挽劉富川　桑榆墅同梁汾夜望　茅齋　高樓望月　送梁汾　唆龍與經(jīng)巖叔夜話　效齊梁樂(lè)府十首（選二）　折楊柳　雨雪 　填詞　送馬云翎歸江南　送蓀友　柳條邊　詠籠鶯　南海子　古北口　秋意（三首）　　其一  　其二  　其三　詠史（選三） 　 其二  　其四  　其八　記征人語(yǔ)（選二） 　 其一  　其八　題照　暮春見(jiàn)紅梅作簡(jiǎn)梁汾　柳枝詞（選十一） 　 其一  　其二  　其三  　其四  　其五  　其六  　其七  　其八  　其九  　其十  　其十一　從軍曲（二首） 　 其一  　其二　塞垣卻寄（四首） 　 其一  　其二  　其三      　其四　秣陵懷古◎詞　夢(mèng)江南（昏鴉盡）　木蘭花令（人生若只如初見(jiàn)）　菩薩蠻（知君此際情蕭索）　琵琶仙（碧海年年）　菩薩蠻（催花未歇花奴鼓）　菩薩蠻（春云吹散湘簾雨）　菩薩蠻（晶簾一片傷心白）　臨江仙（長(zhǎng)記碧紗窗外語(yǔ)）　虞美人（春情只到梨花?。∮菝廊耍ㄇ@深處重相見(jiàn)）　虞美人（銀床淅瀝青梧老）　鬢云松令（枕函香）　轉(zhuǎn)應(yīng)曲（明月）　鵲橋仙（乞巧樓空）　鵲橋仙（夢(mèng)來(lái)雙倚）　青衫濕（近來(lái)無(wú)限傷心事）　念奴嬌（人生能幾）　沁園春（夢(mèng)冷蘅蕪）　沁園春（瞬息浮生）　南鄉(xiāng)子（淚咽卻無(wú)聲）　南鄉(xiāng)子（鴛瓦已新霜）　踏莎行（春水鴨頭）　鵲橋仙（月華如水）　好事近（馬首望青山）　長(zhǎng)相思（山一程）　如夢(mèng)令（萬(wàn)帳穹廬人醉）　如夢(mèng)令（正是轆轤金井）　如夢(mèng)令（黃葉青苔歸路）　南歌子（翠袖凝寒?。〗鹂|曲（此恨何時(shí)已）　蝶戀花（辛苦最憐天上月）　蝶戀花（眼底風(fēng)光留不住）　蝶戀花（又到綠楊曾折處）　蝶戀花（蕭瑟蘭成看老去）　秋千索（藥闌攜手銷魂侶）　山花子（林下荒苔道韞家）　山花子（欲話心情夢(mèng)已闌）　山花子（小立紅橋柳半垂）　采桑子（誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼曲）　采桑子（而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)）　采桑子（白衣裳憑朱闌立）　采桑子（謝家庭院殘更立）　采桑子（冷香縈遍紅橋夢(mèng)）　采桑子（海天誰(shuí)放冰輪滿）　采桑子（明月多情應(yīng)笑我）　采桑子（非關(guān)癖愛(ài)輕模樣）　落花時(shí)（夕陽(yáng)誰(shuí)喚下樓梯）　眼兒媚（重見(jiàn)星娥碧海槎）　河傳（春殘）　減字木蘭花（相逢不語(yǔ)）　減字木蘭花（花叢冷眼）　浣溪沙（殘雪凝輝冷畫屏）　浣溪沙（睡起惺忪強(qiáng)自支）　浣溪沙（記綰長(zhǎng)條欲別難）　浣溪沙（腸斷斑騅去未還）　浣溪沙（十八年來(lái)墮世間）　浣溪沙（一半殘陽(yáng)下小樓）　浣溪沙（誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼）　相見(jiàn)歡（落花如夢(mèng)凄迷）　虞美人（憑君料理花間課）　金縷曲（德也狂生耳）　金縷曲（灑盡無(wú)端淚）　金縷曲（誰(shuí)復(fù)留君?。∷堃鳎ㄈ松媳闭嫒鐗?mèng)）　臨江仙（別后閑情何所寄）　好事近（何路向家園）　于中好（握手西風(fēng)淚不干）　滿江紅（問(wèn)我何心）　虞美人（風(fēng)滅爐煙殘灺冷）　浣溪沙（誰(shuí)道飄零不可憐）　蝶戀花（今古河山無(wú)定據(jù)）　浣溪沙（楊柳千條送馬蹄）　浣溪沙（萬(wàn)里陰山萬(wàn)里沙）　太常引（西風(fēng)乍起峭寒生）　菩薩蠻（朔風(fēng)吹散三更雪）　浣溪沙（海色殘陽(yáng)影斷霓）　江城子（濕云全壓數(shù)峰低）　點(diǎn)絳唇（一種蛾眉）◎文賦　原詩(shī)　書昌谷集后　淥水亭宴集詩(shī)序　祭吳漢槎文　靈巖山賦◎附錄　納蘭性德年譜簡(jiǎn)編　納蘭性德著作主要版本　納蘭性德研究重要著述　《納蘭性德集》名言警句

章節(jié)摘錄

◎詩(shī)挽劉富川題解劉欽鄰（1644-1674），字鄰哉，號(hào)江屏，江蘇儀征人。曾任廣西富川縣令，故稱劉富川?？滴跏辏?674）九月三藩之亂中，城破不屈，自沉水而死，謚忠節(jié)。人生非金石，胡為年歲憂？有如我早死，誰(shuí)復(fù)為沉??？我生二十年，四海息戈矛。逆節(jié)忽萌生，斬木起炎州。窮荒苦焚掠，野哭聲啾啾。墟落斷炊煙，津梁絕行舟。片紙入西粵，連營(yíng)倏相投。長(zhǎng)吏或奔竄，城郭等廢丘。背恩寧有忌，降賊競(jìng)無(wú)羞。余聞空太息，嗟彼巾幗儔。黯澹金臺(tái)望，蒼茫桂林愁。卓哉劉先生，浩氣凌斗牛。投軀赴清川，噴薄萬(wàn)古流。誰(shuí)過(guò)汨羅水，作賦從君游。白云如君心，蒼梧遠(yuǎn)悠悠。新解人生非金石，胡為年歲憂——詩(shī)歌開篇化用《古詩(shī)十九首?回車駕言邁》：“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶?！币馑际窃诙檀俚娜松校軌蛄粝乱稽c(diǎn)美名為人們所懷念，那么也許就不虛此生了。詩(shī)人也認(rèn)為人的壽命既非金石一樣堅(jiān)固，那又何必為壽命的長(zhǎng)短而憂愁呢？有如我早死，誰(shuí)復(fù)為沉浮——假如我過(guò)早地死去，誰(shuí)又能隨俗俯仰生存下去呢？沉?。罕扔魇⑺?，消長(zhǎng)。也指隨俗俯仰。我生二十年，四海息戈矛——康熙十三年（1674）正值納蘭性德二十歲。清朝已基本上統(tǒng)一了天下，停止了戰(zhàn)爭(zhēng)。四海：指代天下。戈矛：刀槍，指代戰(zhàn)爭(zhēng)。逆節(jié)忽萌生，斬木起炎州——這兩句意為吳三桂等背信棄義之徒在南方突然間發(fā)動(dòng)了叛亂。逆節(jié)：背義之人。斬木：發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這里指三藩之亂。清初吳三桂、尚可喜、耿繼茂原為明將，后降清。清初封吳三桂為平西王，守云南；尚可喜為平南王，守廣東；耿繼茂為靖南王，守福建，稱為三藩，后逐漸發(fā)展成為地方武裝割據(jù)勢(shì)力?？滴跏辏?673），清政府下令撤藩，吳三桂、尚之信（尚可喜的兒子）、耿精忠（耿繼茂的兒子）相繼反清，先后被清軍所敗。炎州：泛指南方。窮荒苦焚掠，野哭聲啾啾——寫三藩之亂給人民造成的深重災(zāi)難。窮僻的荒野都不能免遭燒殺搶掠，荒野中傳來(lái)百姓凄慘的哭聲。啾啾：形容凄慘的哭聲。墟落斷炊煙，津梁絕行舟——村落早已看不見(jiàn)炊煙，渡口、橋梁也斷了舟船往來(lái)。墟落：村落。唐?王維《渭川田家》：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸?！苯颍憾煽凇Ｆ埲宋骰?，連營(yíng)倏相投——描寫了投降吳三桂等叛軍的清朝官吏的丑態(tài)。叛軍送來(lái)片紙勸降，軍隊(duì)就馬上投降了。西粵：指代廣西?；浭俏覈?guó)古代南方的部族名，居于江浙閩粵一帶，總稱百粵，廣東、廣西古為百粵之地，故稱兩粵。廣西為西粵。倏：迅疾。長(zhǎng)吏或奔竄，城郭等廢丘——叛賊來(lái)了，執(zhí)掌大權(quán)的官吏四處奔逃，城池變成了廢墟。長(zhǎng)吏：地位、俸祿較高的官員。背恩寧有忌，降賊競(jìng)無(wú)羞——這兩句意為這些官吏背叛皇恩毫無(wú)忌憚，投降叛賊竟然毫不知恥?！皩帯?、“竟”二字使得對(duì)降賊的斥責(zé)更加鏗鏘有力。余聞空太息，嗟彼巾幗儔——抒發(fā)了作者對(duì)時(shí)局的關(guān)切之情。我聽到這些叛逆降賊的事情徒然嘆息，可恨這些喪失了大丈夫氣節(jié)之輩，他們的行為與婦人無(wú)異。巾幗：婦女的頭巾和發(fā)飾，后以巾幗為婦女的代稱。儔：同輩，之徒。黯澹金臺(tái)望，蒼茫桂林愁——這些失節(jié)降賊者既辜負(fù)了皇上筑黃金臺(tái)的厚望，又使蒼茫的桂林山水黯然失色。金臺(tái)：又稱黃金臺(tái)、燕臺(tái)。故址在今河北易縣東南。相傳戰(zhàn)國(guó)燕昭王筑臺(tái)于此，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜沦t才。愁：形容景色慘淡。卓哉劉先生，浩氣凌斗?！c前面那些降賊做法截然相反的是，在國(guó)難當(dāng)頭之際，也有一些保持氣節(jié)、寧死不屈的高潔之士。下面就贊頌了劉富川為國(guó)犧牲的崇高精神。偉大呀劉先生，他的浩然正氣直沖云霄。斗牛：指天上的北斗星和牛郎星，這里代指蒼天。投軀赴清川，噴薄萬(wàn)古流——他投水而死的壯烈行為，將永垂青史，萬(wàn)古流芳。誰(shuí)過(guò)淚羅水，作賦從君游——戰(zhàn)國(guó)末年，楚國(guó)大夫屈原因無(wú)力拯救楚國(guó)的敗亡，心情萬(wàn)分悲痛，在絕望中自投汩羅江而死。西漢時(shí)期的賈誼曾到汩羅江邊憑吊屈原，并寫下了《吊屈原賦》。這里比喻劉富川投水而死、以身殉國(guó)的壯舉如屈原投淚羅江一樣，誰(shuí)渡此水，也將像賈誼一樣，留下篇章來(lái)哀悼他。白云如君心，蒼梧遠(yuǎn)悠悠——?jiǎng)⒏淮ǖ膼?ài)國(guó)之心就像白云一樣高潔，他的英魂將永遠(yuǎn)飄游于廣西的大地上。蒼梧：指廣西。新評(píng)在這首詩(shī)里，詩(shī)人流露出的感情是深沉的，詩(shī)篇的前半部分主要采用賦的手法，敘述了三藩之亂給國(guó)家、百姓造成的深重苦難，表達(dá)了他真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情；詩(shī)篇后半部分集中筆墨歌頌了愛(ài)國(guó)忠臣劉富川舍生取義，為國(guó)捐軀的精神。在歷朝歷代國(guó)家時(shí)局動(dòng)蕩之際，都會(huì)有降賊與節(jié)臣，高尚與卑微，劉富川一個(gè)小小的縣令，在國(guó)家危難之際能夠保持氣節(jié)，堅(jiān)貞不屈，舍生取義，“投軀赴清川”，其壯烈的行為真可與屈原相媲美，可歌可泣。而那些在大敵面前不顧國(guó)家利益投降了吳三桂等叛賊的降臣，他們?cè)趪?guó)家危急時(shí)刻，不思抗敵，或投敵，或奔逃，致使國(guó)家城池淪陷，百姓遭殃。兩相對(duì)比，更覺(jué)劉富川的可敬可愛(ài)！桑榆墅同梁汾夜望題解納蘭性德曾寫過(guò)《偕梁汾過(guò)西郊別墅》詩(shī)，“桑榆墅”大概就是作者提到過(guò)的西郊別墅。顧梁汾《彈指詞?大江東去》自注云：“憶桑榆墅三層小樓，容若與余昔年乘月去樓中夜對(duì)談處也?！痹?shī)中記敘了二人月夜登樓眺望的情景。顧貞觀（1637-1714）字華峰，號(hào)梁汾，江南無(wú)錫人，是納蘭性德的摯友之一。朝市競(jìng)初日，幽棲閑夕陽(yáng)。登樓一縱目，遠(yuǎn)近青茫茫。眾鳥歸已盡，煙中下牛羊。不知何年寺，鐘梵相低昂。無(wú)月見(jiàn)村火，有時(shí)聞天香。一花露中墜，始覺(jué)單衣裳。置酒當(dāng)前檐，酒若清露涼。百憂茲暫豁，與子各盡觴。絲竹在東山，懷哉詎能忘！新解朝市競(jìng)初日，幽棲閑夕陽(yáng)——早晨，街市上人們爭(zhēng)先恐后，一片繁忙景象。到了晚上，安靜下來(lái)，只剩夕陽(yáng)斜照，十分清靜幽閑。朝市：早晨的街市。竟初日：爭(zhēng)早。幽棲：閑息，靜處?！熬钩跞铡迸c“閑夕陽(yáng)”只是對(duì)照，是說(shuō)沒(méi)有熙熙攘攘的喧器。登樓一縱目，遠(yuǎn)近青茫?！獙懙菢撬?jiàn)。登上層樓，放眼望去，暮靄蒼茫?？v目：放眼望。眾鳥歸已盡，煙中下牛羊——詩(shī)人的視野由遠(yuǎn)而近，眼前是一派田園景象。飛鳥都已歸巢，不見(jiàn)了蹤影；暮色中晚歸的牛羊還依稀可見(jiàn)。不知何年寺，鐘梵相低昂——這兩句是登樓所聞。不知道哪個(gè)朝代修建的寺廟里，傳出低徊高昂的鐘聲和僧人們的誦經(jīng)聲。鐘梵：梵鐘，梵唄，指佛家做佛事時(shí)敲鐘和唱經(jīng)。唄（bai）梵語(yǔ)，意為贊嘆。無(wú)月見(jiàn)村火，有時(shí)聞天香——長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有去鄉(xiāng)村，沒(méi)有見(jiàn)到鄉(xiāng)間的村火了，卻不時(shí)能聞到鄉(xiāng)村煙火的清香。桑榆墅在京都郊外，臨近鄉(xiāng)村野舍，故能見(jiàn)到牧羊歸晚，聽到古剎鐘聲，聞到鄉(xiāng)村炊煙?！盁o(wú)月”與“有時(shí)”互文見(jiàn)義。無(wú)月：無(wú)月無(wú)曰，長(zhǎng)時(shí)間。天香：指鄉(xiāng)村煙火。一花露中墜，始覺(jué)單衣裳——天涼了，露重了，一片花葉飄然落下，這才感覺(jué)到天氣清涼，身上穿的還是單薄的衣裳。置酒當(dāng)前檐，酒若清露涼——屋前檐下，擺下酒桌，暢懷對(duì)飲，美酒像露水一樣清涼，給人一種神清氣爽的感覺(jué)。百憂茲暫豁，與子各盡觴——此時(shí)此刻多少憂怨煩惱一股腦兒拋到九霄云外。讓我們盡管開懷暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌吧。豁：免除。絲竹在東山，懷哉詎能忘——東山絲竹、閑云野鶴般的生活志趣，怎么能夠忘懷呢？絲竹在東山傳說(shuō)東晉政治家謝安曾隱居?xùn)|山，即今浙江上虞縣南，朝廷幾次招用，他都力辭不就。經(jīng)常邀王羲之等人彈琴賦詩(shī)，終日絲竹之聲不絕于耳，此等境界，為后人所慕。詎能忘：怎能忘。詎，豈，怎能。新評(píng)這是一首寫友情的詩(shī)，記敘了二人幾乎一長(zhǎng)夜的相處。既是二人一同登樓，一同遠(yuǎn)眺，暮色、夕陽(yáng)、飛鳥、牛羊，所見(jiàn)景物怎會(huì)如此一般無(wú)二，如一人之所見(jiàn)？鐘聲、梵語(yǔ)，所聞之聲，怎會(huì)如此毫無(wú)二致，如一人之所聞？還有“聞天香”始覺(jué)涼，皆是一個(gè)人的感覺(jué)。除了“與子各盡觴”句始見(jiàn)對(duì)方影子，此外竟無(wú)只言片語(yǔ)提到對(duì)方。視對(duì)方雖有若無(wú)？當(dāng)然不是！詩(shī)人是有意為之。二人月夜登樓眺望，同樣的視野，同樣的感覺(jué)，同樣的胸懷，同樣的情愫，仿佛合二為一，融化成為一人，連影子都是重合的。從夕陽(yáng)西下，到露起夜涼，時(shí)間不可謂不久，二人同望同感，惟獨(dú)沒(méi)有言來(lái)語(yǔ)往。也許一切言語(yǔ)在此時(shí)此地都成為了多余。君子之交淡如水，淡的是形式，沒(méi)有客套，沒(méi)有辯解與表白；濃的是情，有的是彼此之間的深刻理解和心心相印，有的是共同的志趣與理想。這樣的摯友相處，是一種幸福，一種享受。時(shí)光仿佛凝結(jié)了，夜半更深，時(shí)光從身旁流過(guò)都不知道；夜涼如水，二渾然不覺(jué)。銷魂若此，以至物我兩忘，欲羽化而登仙。這樣的友情，多么令人陶醉、令人向往！

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