新版家庭藏書－名家選集卷－王安石集

內(nèi)容概要

本書選擇了王安石的詩歌83首、詞5首、散文35篇，均選自《臨川集》（四部叢刊本）。個別字句參考他本校改，注文中未一一說明。選注之時著重選取那些與王安石變法革新的思想、言論及主張有關(guān)的詩文，同時兼顧題材、內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性。詩文編序大致以時間為經(jīng)，以內(nèi)容為緯，綜合排次。題解中的詩文創(chuàng)作年代主要參考清人蔡上翔《王荊公年譜考略》和李壁的《王荊文公詩箋注》。為方便讀者使用本書，末附“王安石年譜簡編”、“王安石研究主要文獻”及“《王安石集》名言警句”（正文中用著重號標出）。王安石學養(yǎng)深厚，詩文涉及歷史、政治、經(jīng)濟、文化等廣闊的領域。

書籍目錄

前言  論荊公詩詞（代序）（梁啟超）詩  郊行  出郊  河北民  收鹽  登飛來峰  葛溪驛  壬辰寒食  兼并  白日不照物  思王逢原三首（其二）  示長安君  白溝行  北客置酒  出塞  入塞  陰山畫虎圖  詳定試卷二首（其二）  夜直  元日  泊船瓜洲  歌元豐五首（其五）  元豐行示德逢  后元豐行  登寶公塔  重登寶公塔復用前韻  題西太一宮壁二首  純甫出釋惠崇畫要予作詩  次韻平甫金山會宿寄親友  桃源行  讀史  孟子  韓子  商鞅  張良  范增二首（選一）  烏江亭  賈生（漢有洛陽子）  賈生（一時謀義略施行）  明妃曲二首    其一    其二  謝安  金陵懷古四首    其一    其二    其三    其四  眾人  寓言十五首（其三）  戲長安嶺石  代答  孤桐  詠月  鸚鵡  促織  禿山  送王詹叔利州路運判  贈陳君景初  送王補之行，風忽作，因題四句于舟中  送項判官  和王微之《登高齋》三首（其三）  鐘山即事  示俞秀老二首（其二）  北陂杏花  梅花  杏花  梅花詩（其三）  書湖陰先生壁二首（其一）  即事  午枕  定林  江寧夾口二首  江上  歲晚  初夏即事  木芙蓉  州橋  題齊安壁  題舫子  半山春晚即事  北山  江上  悟真院詞  浪淘沙令（伊呂兩衰翁）  千秋歲引（別館寒砧）  南鄉(xiāng)子（自古帝王州）  菩薩蠻（數(shù)家茅屋閑臨水）  桂枝香（登臨縱目）文  送孫正之序  同學一首別子固  上杜學士言開河書  與馬運判書  上運使孫司諫書  游褒禪山記  芝閣記  材論  讀《孟嘗君傳》  答曾子固書  傷仲永  知人  取才  興賢  上仁宗皇帝言事書  度支副使廳壁題名記  上時政疏  本朝百年無事札子  乞制置三司條例  進戒疏  答司馬諫議書  答曾公立書  上人書  張刑部詩序  太古  答李資深書  上五事札子  祭歐陽文忠公文  泰州海陵縣主簿許君墓志銘  與王子醇書（其三）  原過  復仇解  風俗  老子  性說附錄  王安石年譜簡編  王安石研究主要文獻  《王安石集》名言警句

章節(jié)摘錄

　　詩　　郊行　　題解　　這首詩是王安石早年在郊外訪問農(nóng)民家庭，深入了解農(nóng)民苦難生活時所寫。王安石早年詩歌創(chuàng)作學習杜甫，關(guān)心政治，同情民生疾苦，體現(xiàn)出現(xiàn)實主義的詩風?！　∪嵘２杀M綠蔭稀，蘆箔蠶成密繭肥?！　×南虼寮覇栵L俗，如何勤苦尚兇饑？　　新解　　柔桑采盡綠蔭稀，蘆箔蠶成密繭肥——柔嫩的桑葉被農(nóng)民采盡，綠蔭也因此變得稀疏。用蘆葦或竹子編成的箔上，蠶繭結(jié)得很肥大，春蠶就要成熟。農(nóng)民經(jīng)過辛勤勞動，獲得回報。　　聊向村家問風俗，如何勤苦尚兇饑——姑且去農(nóng)民家中問問年景收成，為什么如此辛勞日子過得還像兇年饑歲一樣呢？這種反常的社會現(xiàn)象，發(fā)人深省，饒有馀味。　　新評　　王安石是一位著名政治家，他非常了解農(nóng)民的貧苦生活。后來大力推行新法，極力改變農(nóng)村的經(jīng)濟狀況，就是以這種社會現(xiàn)實為出發(fā)點的?！　〕鼋肌　☆}解　　王安石寫過不少描寫農(nóng)村景物的小詩，《出郊》寫郊外鄉(xiāng)村的初夏，一片生機勃勃的景象?！　〈ㄔ黄G交加，深樹冥冥不見花?！　★L日有情無處著，初回光景到桑麻?！　⌒陆狻　〈ㄔ黄G交加，深樹冥冥不見花——郊外平原上一片綠色掩映，濃密的樹叢一片蔥郁，花都被濃濃的綠色遮掩得看不見了。交加：交錯。冥冥：深暗色?！　★L日有情無處著，初回光景到桑麻——和風麗日在這濃濃的綠色原野上也無處著色落腳，只好把和風和陽光移到桑麻上。風日有情：和風麗日。初回光景：剛剛實行新法后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)初見成效?！　⌒略u　　詩人描繪了初夏的郊外一片生機勃勃的景象，字里行間洋溢著喜悅之情。剛剛實行新法后，看到農(nóng)村豐收在望，王安石萬分欣喜?！　『颖泵瘛　☆}解　　這首詩寫于宋仁宗慶歷六年（1046），這年黃河以北大旱。王安石早年的詩歌創(chuàng)作學習杜甫，同情人民疾苦，這首詩是王安石早期詩歌的代表作。詩中反映了黃河以北人民遭遇天災人禍的苦難生活，并流露出詩人沉痛而焦慮的心情?？崴贫鸥Α俺劣纛D挫”的詩風?！　『颖泵?，生近二邊長苦辛?！　〖壹茵B(yǎng)子學耕織，輸與官家事夷狄?！　〗衲甏蠛登Ю锍啵菘h仍催給河役?！　±仙傧鄶y來就南，南人豐年自無食?！　”畎兹仗斓鼗瑁放赃^者無顏色?！　∪晟患柏懹^中，斗粟數(shù)錢無兵戎?！　⌒陆狻　『颖泵?，生近二邊長苦辛——黃河以北地區(qū)的人民，鄰近遼國與西夏的邊界地區(qū)。當時北宋王朝用屈辱的妥協(xié)換來茍安的局面，給這個地區(qū)的人民帶來沉重的負擔?！　〖壹茵B(yǎng)子學耕織，輸與官家事夷狄——這個地區(qū)的人民男耕女織，辛勤勞動，但勞動成果都交給了朝廷，朝廷再送給遼國與西夏。宋真宗時，宋遼在澶州（今河南濮陽）議和，宋每年輸遼銀十萬兩、絹二十萬匹，史稱“澶淵之盟”。宋王朝每年均向遼和西夏統(tǒng)治者奉送銀、絹。輸與：交給。　　今年大旱千里赤，州縣仍催給河役——大旱之年，赤地千里。官府理應開倉賑濟，但州縣兩級官吏，不但沒有救濟災民，反而抽壯丁去治理黃河。黃河以北地區(qū)的人民，生活艱辛，只好背井離鄉(xiāng)。赤：空，盡。這里指寸草不生?！　±仙傧鄶y來就南，南人豐年自無食——因為壯年去治理黃河，老弱婦孺相攜而行，到黃河以南地區(qū)去謀生。他們歷經(jīng)千辛萬苦到了黃河以南地區(qū)，竟然發(fā)現(xiàn)黃河以南的人民豐收之年也沒有糧食吃。北宋王朝的屈辱妥協(xié)給人民帶來了深重的災難。就：湊近。自：且?！　”畎兹仗斓鼗?，路旁過者無顏色——人們悲愁已極，覺得天昏地暗，白日無光，過路的人面色慘淡，神色沮喪?！　∪晟患柏懹^中，斗粟數(shù)錢無兵戎——《資治通鑒》卷一九六記載：貞觀十五年（641），唐太宗曾對侍臣談到自己有二喜，“比年豐稔，長安斗粟直三四錢，一喜也；北虜久服，邊鄙無虞，二喜也”。這里用對比的手法批評時政。河北民，可惜你們沒有生在貞觀時代，那時一斗米只值幾文錢，又沒有戰(zhàn)爭的苦難。王安石對貞觀盛世充滿了向往，對現(xiàn)實弊政進行了有力的抨擊，表達了作者的政治理想，希望能出現(xiàn)國富兵強的太平盛世?！　⌒略u　　王安石的詩歌，具有充實的政治內(nèi)容。王安石長期做地方官，表現(xiàn)出對現(xiàn)實的關(guān)心，對人民的同情，對社會問題的憂慮?！逗颖泵瘛穼懡y(tǒng)治階級剝奪了人民的勞動成果，輸送敵國，以求茍安。年成無論豐歉，地域不分南北，人民都陷入了流離轉(zhuǎn)徙和“無食”的境地。這首詩把宋代統(tǒng)治者的投降政策和民不聊生的慘狀如實描繪出來，字里行間流露出詩人憂國憂民的心情。　　詩歌采用了樂府民歌的表現(xiàn)手法，語言質(zhì)樸自然，生動地描繪了宋遼交界地區(qū)人民的悲苦生活景象。　　收鹽　　題解　　這首詩大約寫于慶歷九年（1049）左右，此時王安石在鄞縣（今浙江寧波）任知縣，他深入社會，關(guān)心民生疾苦，了解到大官僚殘酷壓榨沿海鹽民的情況。這首詩就是有感于這種社會現(xiàn)實而寫的。　　州家飛符來比櫛，海中收鹽今復密?！　「F囚破屋正嗟唏，吏兵操舟去復出?！　『Ｖ兄T島古不毛，島夷為生今獨勞?！　〔患搴ＫI死耳，誰肯坐守無亡逃？　　爾來盜賊往往有，劫殺賈客沉其艘?！　∫幻裰靥煜?，君子忍與爭秋毫？　　新解　　州家飛符來比櫛，海中收鹽今復密——州官的緊急公文接連不斷地往下發(fā)，到海島上緝拿私鹽的差役如今更加頻繁。飛符：緊急公文，這里指收鹽、緝拿私鹽的文告。比櫛（zhi）：像梳子齒那樣密密地排著?！　「F囚破屋正嗟唏，吏兵操舟去復出——貧窮的鹽民像囚犯一樣被困在破屋里哀嘆，官兵們駕著船在海島上出出入入，嚴密巡察?！　『Ｖ兄T島古不毛，島夷為生今獨勞——海中的小島自古以來就是不毛之地，住在島嶼上的鹽民只能以煮鹽為生。夷：古代稱我國東方的少數(shù)民族為夷，有時也泛指周邊少數(shù)民族。東南沿海海島上的鹽民，其中可能有一些少數(shù)民族?！　〔患搴ＫI死耳，誰肯坐守無亡逃——鹽民不煮海鹽賣就要餓死，有誰肯坐守等死而不去逃亡呢？無論如何嚴密防范和搜捕，也不能禁絕私鹽?！　杹肀I賊往往有，劫殺賈客沉其艘——貧窮的鹽民被饑餓所驅(qū)使，鋌而走險，近來盜賊經(jīng)常出現(xiàn)，劫殺商人，沉毀船只。　　一民之生重天下，君子忍與爭秋毫——《孟子?公孫丑上》中曾說過，如果殺死一個無罪的人，即使能得到天下，古代圣人也是不干的。孟子認為一個人的生命比天下還要重要，君子們怎么忍心同鹽民們爭奪微薄小利，而使那些無辜的商人失去生命呢？秋毫：本指鳥獸在秋天新長出的細毛，比喻十分微小。忍：怎能忍心?！　⌒略u　　《收鹽》直接反映社會問題。宋朝對食鹽采取政府專賣和官營商銷兩種辦法。官僚和商人相互勾結(jié)，對鹽民進行剝削，對煮私鹽的鹽民進行緝拿和壓制。王安石敢于正視官逼民反的事實：一方面寫官船穿梭往來，緝拿私鹽；另一方面寫鹽民反抗，劫殺商人，沉毀船只。表現(xiàn)出王安石關(guān)心民生疾苦，主張改革弊政的進步思想。王安石就此事還寫了《上運使孫司諫書》，向地方長官孫司諫上書，以小小縣官的身份，慷慨陳詞，為民請命?！　∵@首詩直陳其事，發(fā)表議論，語言質(zhì)樸無華。王安石認為：“文者，務為有補于世用而已矣?！边@首詩充分體現(xiàn)了他的文學主張。　　登飛來峰　　題解　　皇祐二年（1050），作者知鄞縣（今浙江寧波）期滿，返回故鄉(xiāng)，途經(jīng)杭州，在游飛來峰時寫下了這首詩。飛來峰在杭州的靈隱山上，這首詩描寫了詩人登上飛來峰所見到的壯麗景象。說明只有站得高，有開闊的視野，才能看得遠。詩中含蓄地表達了詩人遠大的政治抱負?！　★w來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升?！　〔晃犯≡普谕郏跃壣碓谧罡邔?。　　新解　　飛來峰上千尋塔——飛來峰上聳立著高塔。飛來峰：又名靈鷲峰，在今浙江省杭州市西湖靈隱山東南。千尋塔：形容塔很高。尋是古代的長度單位，古以八尺為一尋。南宋李壁《王荊文公詩箋注》：“靈隱飛來峰，初無塔，兼所見亦不至甚遠，恐別指一處也?！睙o論塔是否位于飛來峰上，此處作者都是極力渲染自己的立足點之高，表現(xiàn)出作者對變法革新前景的向往?！　÷務f雞鳴見日升——孟浩然《天臺詩》有“雞鳴見日出”的詩句。詩人站在飛來峰高高的塔上，聽說每天黎明雞叫的時候，在這里就能看到日出，想象著雞鳴日出的壯麗景象?！　〔晃犯≡普谕邸梦氖返涔屎颓按娋涠?。西漢陸賈《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”李白被權(quán)貴迫害離開長安時作詩說：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！保ā兜墙鹆犋P凰臺》）《古詩十九首》中也有“浮云蔽白日，游子不顧返”之句。“浮云”在古代詩歌中常指嫉賢蔽美、播弄是非的小人，王安石在此表達了政治家的自信和對反對變法者的蔑視。立足點高便不怕浮云遮蔽，只有高瞻遠矚，才能把握全局?！　　?/pre>








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