全注全譯溫病條辨

前言

　　中醫(yī)經(jīng)典名著全注全譯系列叢書主要選擇了能體現(xiàn)中醫(yī)學(xué)理論構(gòu)架的理、法、方、藥和臨床應(yīng)用范例的七本典籍。這七本主要典籍是《黃帝內(nèi)經(jīng)》（以下簡稱《內(nèi)經(jīng)》）、《黃帝八十一難經(jīng)》（簡稱《難經(jīng)》）、《傷寒論》《金匱要略》《神農(nóng)本草經(jīng)》《針灸甲乙經(jīng)》和《溫病條辨》。通過對這七本醫(yī)學(xué)經(jīng)典名著的全注全譯，使這些奠定中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的名著以通俗易懂的面目展現(xiàn)在熱愛中醫(yī)中藥的廣大民眾面前而被認同。凡被民眾認同的學(xué)科知識才能具有生存的土壤和無限的生命力，也才會有發(fā)展的空間和市場。如果把發(fā)生于古代的經(jīng)典醫(yī)著永遠塵封在神秘面紗之下，永遠是“陽春白雪”，只讓少數(shù)人讀懂，那么這樣的經(jīng)典也只能束之高閣，為了使其從真正意義上發(fā)揚光大，永遠傳揚，這便是我們勤勉譯注這些經(jīng)典名著的緣由和動因。　　科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和科學(xué)普及是任何一門學(xué)科的存在和發(fā)展所必需的任務(wù)，三者缺一不可。學(xué)科的科學(xué)研究是學(xué)科發(fā)展的靈魂，是提升學(xué)科品質(zhì)的必要方法；是豐富學(xué)科的科學(xué)內(nèi)涵，強化學(xué)科生命力的核心；是學(xué)科的存在與發(fā)展的基本工作和根本任務(wù)；也是解決學(xué)科學(xué)術(shù)層面的理論問題以及技術(shù)層面應(yīng)用問題的必須的手段。學(xué)科的科學(xué)研究需要有相應(yīng)的人才來實現(xiàn)，所以學(xué)科的人才培養(yǎng)是學(xué)科發(fā)展鏈接中十分重要的一個鏈環(huán)，是解決學(xué)科存在、學(xué)科發(fā)展進程中技術(shù)力量的貯備。無論是學(xué)科的學(xué)術(shù)理論或技術(shù)應(yīng)用，都需要有相應(yīng)的高素質(zhì)、高水準的人才予以實施?？梢?，人才的培養(yǎng)對于學(xué)科的存在與發(fā)展是至關(guān)重要的。以上兩個方面的重要性是人所共知的，唯獨學(xué)科的科學(xué)普及工作不被人們所重視。

內(nèi)容概要

　　《溫病條辨（全注全譯）》是清代著名醫(yī)家吳鞠通經(jīng)過多年的努力，采輯歷代醫(yī)家的著述，結(jié)合他自己的臨床經(jīng)驗編寫而成的一本溫病學(xué)專著。全書以三焦為綱，病名為目，共計265條，208方。以三焦理論闡明溫病發(fā)生發(fā)展的三個階段及生理病理間的關(guān)系，以“始上焦，終下焦”概括溫病傳變的規(guī)律，同時提出了“治上焦如羽、治中焦如衡、治下焦如權(quán)”的溫病不同階段的治療原則，從而建立了一整套理法方藥齊備的三焦辨證綱領(lǐng)，完善了溫病學(xué)的理論體系?！　≡摃哂泻芨叩睦碚搩r值和實踐意義，對臨床具有重大的指導(dǎo)作用?？泻笠恢笔艿胶笫赖耐瞥绾椭匾?，被譽為“溫病之津梁”，是中醫(yī)重要的典籍之一，也是學(xué)習(xí)溫病學(xué)的必讀之書。

書籍目錄

《溫病條辨》研究述評自序凡例卷首原病篇卷一 上焦篇風(fēng)溫 溫?zé)?溫疫 溫毒 冬溫暑溫伏暑濕溫寒濕溫瘧秋燥卷二 中焦篇風(fēng)溫 溫?zé)?溫疫 溫毒 冬溫暑溫伏暑寒濕溫濕秋燥卷三 下焦篇風(fēng)溫 溫?zé)?溫疫 溫毒 冬溫暑溫 伏暑寒濕濕溫秋燥卷四 雜說汗論方中行先生或問六氣論傷寒注論風(fēng)論醫(yī)書亦有經(jīng)子史集論本論起銀翹散論本論粗具規(guī)模論寒疫論偽病名論溫病起手太陰論燥氣論外感總數(shù)論治病法論吳又可溫病禁黃連論風(fēng)溫、溫?zé)釟鈴?fù)論治血論九竅論形體論卷五 解產(chǎn)難解產(chǎn)難題詞產(chǎn)后總論產(chǎn)后三大證論一產(chǎn)后三大證論二產(chǎn)后三大證論三產(chǎn)后瘀血論產(chǎn)后宜補宜瀉論產(chǎn)后六氣為病論產(chǎn)后不可用白芍辨產(chǎn)后誤用歸芎亦能致瘛論產(chǎn)后當究奇經(jīng)論下死胎不可拘執(zhí)論催生不可拘執(zhí)論產(chǎn)后當補心氣論產(chǎn)后虛寒虛熱分別論治論保胎論一保胎論二卷六 解兒難解兒難題詞兒科總論俗傳兒科為純陽辨兒科用藥論兒科風(fēng)藥禁痙因質(zhì)疑濕痙或問痙有寒熱虛實四大綱論小兒痙病瘛病共有九大綱論小兒易痙總論痙病瘛病總論六氣當汗不當汗論疳疾論痘證總論痘證禁表藥論痘證初起用藥論治痘明家論痘瘡稀少不可恃論痘證限期論行漿務(wù)令滿足論疹論瀉白散不可妄用論萬物各有偏勝論草木各得一太極論主要參考書目附：方劑索引

章節(jié)摘錄

　　3.少有保守智謙詳吳鞠通雖承師于前人，但少有保守思想，例如在《傷寒論》研究方面，吳鞠通指出：“方氏立風(fēng)傷衛(wèi)，寒傷營，風(fēng)寒兩傷營衛(wèi)，吾不敢謂即仲景之本來面目；然欲使后學(xué)眉目清楚，不為無見。如柯氏之所序，亦未必即仲景之心法，而高于方氏也。其刪改原文處，多逞臆說，不若方氏之純正矣；且方氏創(chuàng)通大義，其功不可沒也。喻氏、高氏、柯氏，三子之于方氏，補偏救弊，其卓識妙語，不無可取，而獨惡其自高己見，各立門戶，務(wù)掩前人之善耳。后之學(xué)者，其各以明道濟世為急，毋以爭名竟勝為心，民生幸甚?！保ā稖夭l辨·雜說·傷寒注論》）這種“一分為二”的評價前人，取其長處的客觀態(tài)度，是吳鞠通少有保守思想的表現(xiàn)。　　吳鞠通乃一代名醫(yī)，不論在理論上，還是在臨證方面都卓有成就。但他總保持著謙虛謹慎的作風(fēng)。如在《溫病條辨·自序》中云：“瑭隗不敏，未敢自信，恐以救人之心，獲欺人之罪，轉(zhuǎn)相仿效，至于無窮，罪何自贖哉！”說明吳鞠通臨證之謹慎，以及深怕誤人之良苦用心。他還正確地認識到，溫病學(xué)說的確立，是經(jīng)歷幾代人共同努力的結(jié)果?！爸T賢如木工鉆眼，已至九分，瑭特透此一分，作圓滿會耳，非敢謂高過前賢也。”（《溫病條辨·凡例》）又謂：“未始非叔和有以肇其端，東垣、河間、安道、又可、嘉言、天士宏其議，而瑭得以善其后也。”（《溫病條辨·上焦篇》第1條）對《溫病條辨》文中諸條、諸證及諸方，都具體說明出處。這樣客觀地對待前人和他人的成就，非明道濟世之人，是難以辦到的?！　蔷贤▽τ谧约河眯难稖夭l辨》的態(tài)度，也是值得后人學(xué)習(xí)的。他認為，“是書之出，實出于不得已。因世之醫(yī)溫病者，毫無尺度，人之死于溫病者，不可勝計。無論先達后學(xué)，有能擇其弊竇，補其未備，瑭將感之如師資之恩?！庇衷疲骸笆撬诤笾_土賢人，補其不逮，誠不敢自謂盡善盡美也?！保ā稖夭l辨·凡例》）由此可見吳鞠通歡迎批評的耿耿誠心?！肮时菊撧捌浯蟾?，粗定規(guī)模，俾學(xué)者有路可尋，精妙甚多，不及備錄。”（《溫病條辨·上焦篇》）又云：“愚之學(xué)，實不足以著書，是編之作，補苴罅漏而已?！保ā稖夭l辨·解兒難》）像吳鞠通這樣正確對待自己著作的為數(shù)不多。

編輯推薦

　　《溫病條辨（全注全譯）》以三焦辨證為主干，前后貫穿解釋溫病全程辨治，同時參以仲景六經(jīng)辨征、劉河間溫?zé)岵C、葉天士衛(wèi)氣營血辨證及吳又可《溫疫論》等諸說，析理至微，病機甚明，治之有方。后世醫(yī)家謂其為“治溫病必看之書”，“是書一出，大江南北三時感冒取則有憑焉”。時至今日仍是學(xué)習(xí)、研究溫病學(xué)和指導(dǎo)溫病臨床的重要著作。

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