杯水集

出版時間:2012-5  出版社:天地出版社  作者:黃涌  頁數(shù):219  字?jǐn)?shù):171000  
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內(nèi)容概要

  本書收集了作者(黃涌)多年來寫的若干篇讀書隨筆,大多曾在報刊雜志發(fā)表,或者發(fā)表在作者的博客之中。作者以自己獨特的視角,介紹了古今的一些知名作家、詩詞人等,并對其作品進(jìn)行了中肯的評介,同時又進(jìn)行了富有詩意的鑒賞,文字恣意縱橫,充滿激情,體現(xiàn)了作者思想的自由馳騁。作者熱愛文學(xué),與書為友,自得其樂的真性情躍然紙上。閱讀《杯水集》,可以使讀者認(rèn)識許多有名或無名的作家,如同經(jīng)歷一次文學(xué)之旅,從中窺見書中天地,激發(fā)起讀者的求知欲和好奇心。

作者簡介

黃涌,詩人,書評人,出版有詩集《潤言之詩》、文集《人淡如菊》等,作品散見《詩歌月刊》、《星星》、《中國圖書評論》、《中華讀書報》、《新快報》、國學(xué)網(wǎng)、共識網(wǎng)等各種報刊傳媒。曾被評為安徽最有潛力青年作家,現(xiàn)為安慶中學(xué)教師。

書籍目錄

輯一
張岱的心靈味
唐詩里不死的靈魂
隱隱迢迢隔野煙
絕代詞人納蘭性德
依然此柳,雨打風(fēng)吹絮滿頭
傅山和他的世界
品讀莊子
人面桃花
舊時月色憶姜夔
人約黃昏后
輯二
寫在《邊城》的邊上
現(xiàn)代詩意里的胡適
胡蘭成說文學(xué)
緣聚豐子愷
禪外的人,禪內(nèi)的書
《挪威的森林》和我的青春
青山有史
書間的舊夢
暗香浮動
端午節(jié)里的“留白”
與許知遠(yuǎn)有關(guān)的閱讀
邊裁邊讀張宗子
面對董橋
一燈破萬愚
還鄉(xiāng)圖景里的理想丟失
我們距離理想主義有多遠(yuǎn)
輯三
不惜歌者苦,但傷知音稀
如何走向現(xiàn)代——重讀吉登斯《現(xiàn)代性的后果》
學(xué)術(shù)應(yīng)如何規(guī)范
閱讀不死
我們生命里的怕和愛
聽欒保群說鬼:
幽怨的詩畫史
每個人的政治
禪的意蘊
并非多余的話
飲食也風(fēng)流
辛亥年的那幕劇,誰是主角和配角
文人的閑話
民國藝術(shù)范兒
青銅揮麈
在中學(xué)相遇魯迅
舊時明月空佇夢——讀過常寶《依然舊時明月》
歷史視域里的金庸小說
文化的晃蕩
冷眼看宋江
作為想象的文學(xué)史
檢討歷史,我們需要怎樣的反思
遠(yuǎn)征軍,活在歷史的黑洞里
讀《陳寅恪先生年譜長編》札記
跟《教師人文讀本》有關(guān)
《人淡如菊》序
輯四
鄉(xiāng)音黃梅
戀戀許巍
微博時代
傳統(tǒng)的失落
永遠(yuǎn)是多遠(yuǎn)
秋天的詩
文學(xué)青年
和三生石相關(guān)
王小波,回歸內(nèi)心
三毛,三毛
悲欣交集的弘一

七夕節(jié)隨想
禪語四則
微雨·殘酒·人意濃
輯五
日暮酒醒人已遠(yuǎn)
漸行漸遠(yuǎn)的林庚
當(dāng)海子已成往事
斯人已逝,誰解“紅樓”
梅邊吹笛
葦岸,活在大地心坎上的作家
精神馬驊

章節(jié)摘錄

  張岱的心靈味  給學(xué)生講張岱《湖心亭看雪》的時候,天色有些微暗。我對學(xué)生說:“在張岱的作品里,我們讀到的不僅僅是文章意,更主要的是心靈味。雖然這種心靈味你們現(xiàn)在也許還不能夠理解,但時間會長久地把它保存在你們心靈的一角,等待開掘。這就是文字的力量!而張岱便是把這種力量發(fā)揮到極致的人?!薄 ∽x張岱,最好在微雨的天氣里或者雪后,任張岱的文章味自然散發(fā)。“繁華過后的蒼涼”大約不是尋常人可以輕易體味出的。張岱無疑把這種基調(diào)調(diào)到了極致:“國破家亡,無所歸止,披發(fā)人山……因想余生平,繁華靡麗,過眼皆空,五十年來,總成一夢?!薄 ∨_靜農(nóng)評張岱文字有“如看雪個和瞎尊者的畫,總覺水墨翰郁中,有一種悲涼的意味,卻又捉摸不著”語,這大抵是因為對張岱身世遭遇了解之同情吧。而這同情又依著那幽深的眷戀和感傷的情懷,便一下子能夠讓讀它的人觸動了起來。張岱身上有很多非同代知識分子所擁有的氣質(zhì)。《明遺民傳》稱其“衣冠揖讓,綽有舊人風(fēng)軌”。少年時代曾過著很長一段時間的紈绔生活,自稱是人無癖不與之交,并說自己“好精舍,好美婢,好孌童,好鮮衣,好美食,好駿馬,好華燈,好煙火,好梨園,好鼓吹,好古董,好花鳥,兼以茶淫橘虐,書蠹詩魔”,把一般人不屑或不敢說的都說了。不過一旦“國破家亡”居然“披發(fā)入山,駭駭為野人。故舊見之,如毒藥猛獸,愕窒不敢與接”。也許正因如此,張岱的文字里總透著一股清明與不羈的氣息?!  短这謮魬洝芬粫?,在我讀來更好似讀一個人的心靈。雖然這本書通篇不過是在敘說地方的風(fēng)物人情,從歸類上看更像是都市文學(xué)的代表,但張岱卻把他心靈深處的矛盾訴諸簡潔而透明的文字,故而他的文章時時充斥著一脈氣象,讓讀它的人總能在文字外感受著時代的陣痛?! ∽x張岱僅僅讀出記憶中的少年靡麗是不行的,更重要的是要讀出其中的風(fēng)味來?! 堘芬簧撍?,崇尚一“氣”字。古人氣息之法在他那里得到了重新的體驗。所以他的文章里沒有太多呆板、刻意的成分,均是無心而作,妙手偶得,法百家而勝百家。同代人祁豸佳贊之曰:“筆具化工,其所記游,有酈道元之博奧,有劉同人之生辣,有袁中郎之倩麗,有王季重之詼諧。”可謂恰切!  張岱的心靈味便是從這散雜的文章意里衍生而來?!逗耐た囱方Y(jié)末有“莫說相公癡,更有癡似相公者“一語”。著一“癡”宇而文章意與心靈味俱出。故而張岱的風(fēng)味并不僅在文字里,往往是人乎其內(nèi)而出乎其外?!  ?/pre>

編輯推薦

  閱讀這樣一本小書,是令人向往的舒坦,這就好比在三四月里曬太陽,不經(jīng)意地伸了一下懶腰。

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用戶評論 (總計4條)

 
 

  •      文/by何誠斌
       
       一張張裁開,掀起……讀黃涌兄的《杯水集》,感覺自己在書坊里一邊裝訂,一邊窺閱,紙屑紛紛下,思緒翩翩飛。
        毛邊書見識過,而如此接觸還是頭一遭,似乎隱喻了讀書不易,在當(dāng)今紙書逼仄的時代,耐住性子,刀削手摸,恍惚明清光景,興味于墨香,寄情于翰章。與黃涌相識近八年,寒暑輾轉(zhuǎn),他不變的是仍喜讀書,已變的是所讀的書更“冷門”,亦更“雜亂”,如《陳寅恪先生年譜長編》、《首敗——甲午年的中日決戰(zhàn)》、《現(xiàn)代性的后果》、《理想的下午——關(guān)于旅行也關(guān)于晃蕩》、《劍橋倚天屠龍史》、《靈地的緬想》等等。無疑,他通過大量閱讀,思維的觸須蔓延,盤繞諸多學(xué)科邊際,一陣糾纏之后,如蝶之脫繭,神形俱異。他現(xiàn)在閱讀是有選擇的,盡管讀的書還是很多,但有了思想的過濾,知性的甄別,如同“育種”一般有心。我想,黃涌算不算一個讀書種子呢?
        還是在《杯水集》里來看他如何將思想的種子埋入文字吧。竊以為,讀書隨筆是頗能檢驗作者學(xué)識功力的,尤其是發(fā)現(xiàn)的“眼力”,因為弄不好就會流入“淺見”,幼稚可笑,甚至太“腦殘”,讓人厭惡。讀書不顯功力一如涉世不深的人對什么都覺得稀奇,還大驚小怪,以為別人也覺得稀奇。只有“積學(xué)以儲寶,研閱以窮照”,且讓目光透過泛濫的文字信息,貫穿歷史的通道,抵達(dá)靈魂的凈土,才能杯水見滄海,一字勒精神。讀書隨筆,思想的位置非??壳埃枷胗袩o見地一方面體現(xiàn)作者閱讀是否豐贍,一方面反映作者思考是否獨到,最后落實在語言的表達(dá)上,張揚著文字的力量。
        黃涌顯然很早就意識到了這一點,他把第一部散文集《人淡如菊》中的一篇《張岱的心靈味》移到《杯水集》中,一定有著自我心路的檢閱而認(rèn)定這些年的讀書之法使其步入了快樂的杯水書海人生。他告訴自己的學(xué)生:“在張岱的作品里,我們讀到的不僅僅是文章意,更主要的是心靈味。雖然心靈味現(xiàn)在也許還不能理解,但時間會長久地把它保存在你們心靈的一角,等待開掘?!?br />     從大學(xué)時代群書覓金至今,黃涌個人的發(fā)掘是很深的,獲得也是很多的。我還記得曾對他說過這句話:“你思想的文字很‘真’, 只有真才會讓自以為閱人閱事閱書太多的我靜下心來,聽一聽心靈上空的聲音?!秉S涌當(dāng)時如此回答:“恪守著內(nèi)心深處的觀念,重要的是我們?nèi)绾稳ニ伎?,而不是如何地活著?!彼嘈抛约和ㄟ^思考抵達(dá)思想與信念潔境的努力是真實的,而思考本身即是一種活著,思考或許沉重,生活卻相應(yīng)簡單了,淡定了。沒有在思考中忽略真實,真實自動刪除了生活中的虛假成分。現(xiàn)在,《杯水集》中那汩汩的聲音,同樣呈現(xiàn)“思想在生活的真實里”。
        《杯水集》中除了少量篇幅是介紹性的文字,多是他以自己的思想“體驗”文本(原著),心靈的呼應(yīng),抑或批判,發(fā)端于社會、歷史、人文各個層面,不是為讀而讀,而是一種再創(chuàng)作,讓我不由得想起唐代劉知幾的話:“望表而知里,捫毛而辨骨,睹一事于句中,反三隅于字外?!焙螢楸??我或有所意會。
        黃涌說:“評價胡適是難的,而談?wù)摵m總是容易的?!保ā冬F(xiàn)代詩意里的胡適》)這句話在我心底產(chǎn)生一陣震動,不禁想,我們何嘗不是往往以談?wù)撎娲u價?“自是而非彼,美己而惡人”(莊子語)。黃涌以《品讀莊子》一文表達(dá)了他的讀書觀(或批評觀):“我們不能像讀尋常書一樣,很輕松地就能夠把握莊子的思想。因為莊子的思想并不是顯露于外,很多時候它和閱歷與智性緊密相連著。”
        實際上,他對所有試圖去把握的書籍,都一樣懷著這種心靈的準(zhǔn)備,直接拷問自己——閱歷與智性的關(guān)聯(lián)度,然而這還不是最重要的;最重要的是對“先驗主義”的審判:“只是真實的體驗是否與我們所倡導(dǎo)的‘體驗’相關(guān)呢?”(《禪的意蘊》)……他通過靈犀來體驗原著作者之“體驗”,思考文本既有之“思考”,一如“復(fù)歸于樸”,乃至“童子能通水觀心”,于是對魯迅、豐子愷、胡蘭成、王小波、金庸,以及對林庚、葦岸都能以杯水相贈。
  •     只看過跋,詩人的心靈還是那么的多愁善感,那么的悲天憫人,何苦呢!
      
       平常心是道,向你推薦佛法大道,獲得世間的解脫。黃詩人,你覺得呢?前段時間,有一位美國人來到中國,看了中國股市走勢后,開玩笑說:2008年我以為次貸危機發(fā)生在美國,到中國才知道原來它發(fā)生在中國;今中午走過工地的時候看到了靠在墻邊的梯子,就突然想到2012高考安徽卷的作文題“梯子不用時請橫放”,于是我小心翼翼地把梯子放了下來,然后昂著頭驕傲地走了。果然高考題出的就是有內(nèi)涵,剛沒走幾步就聽到了在屋頂?shù)拿窆び绵诹恋纳ひ艉暗溃骸拔胰漳銒尩母呖?,老子今天干一上午活,梯子被放倒六回”年我以為主?quán)債務(wù)危機發(fā)生在歐洲,也是到中國才知道它原來發(fā)生在中 后面都是湊的,煩人,字?jǐn)?shù)不夠
  •     閱讀之樂,閑談之趣
      ——讀黃涌《杯水集》
      
       最近工作極忙,常常加班至深夜。所以每天抽空翻讀幾頁心怡之書,便顯得更為難得,也就倍加珍惜。就在這時,收到了黃涌的讀書隨筆集《杯水集》;盡管有所克制,但還是忍不住把工作撂到一邊,翻起書就先讀為快了。
       黃涌最初寫詩,我們是詩友;這兩年不約而同地把目光移向了讀書隨筆的寫作,由詩友而成為書友,顯得那么自然。這大約是因為我們同處于安慶故里之故吧,他在懷寧,那是出陳獨秀、海子的地方;我生于桐城,清朝桐城派的發(fā)源地,距懷寧十里之遙,幾年來卻素未謀面,以文字相交,卻常常能體會到面對面閑談之趣;我把他歸功為黃涌文字的魅力。
       鐘叔河老先生在《知堂序跋》的編者序中提到讀書的三不易時說,我一直還算喜歡讀書的,然讀書于我亦大不易:一是不易有線,二是不易到手,三是不易讀懂。有時便只好找點書評書話來看看,舔眼救饞,掬水降火……鐘先生是前輩高人、出版大家,他的讀書尚且有三不易,我輩更是無從談起了。在忙碌之余,還好有黃涌的《杯水集》來“舔眼救饞,掬水降火”,也算是一種福氣了。
       正如書名一樣,《杯水集》猶如一杯溫度正好的白開水,忙碌時一吞而盡,所有的疲憊就像被腳下的昭蘇高原的雪水,一沖而散。加班時讀《杯水集》,感覺是最好的休息了。因為讀起來,心里沒有負(fù)擔(dān),讀起來不累,就像是在和多年不見的老友在閑談,平平實實之中蘊藏的是過往歲月發(fā)酵的記憶。而這也正是鐘叔河老先生所想看的:只是那些平平實實的文章,它們就像朋友閑談一樣向我介紹,這是一本什么樣的書,敘述了哪些我們想要知道的或者感到興趣的事物。
       《杯水集》便是這樣一本書。比如他讀胡蘭成,讀到的是通透,“改變了對本土文學(xué)固有識見”;讀豐子愷,讀到的是暖意的滲出:“寒冷的冬夜,獨自坐在家里,品著一茗清茶,翻閱著豐子愷漫畫和隨筆,自然有股暖意由心扉而滲出。這就是藝術(shù)的力量!豐子愷便是那讓我們的心靈多了份暖意的作家?!?;而他讀我們共同喜歡的作家董橋,也讀出了別一番的情致:“面對董橋,從深秋的一樹紅葉開始。把書本壘得很高,把文章寫得很短,只有董橋的聲音像輕風(fēng)一樣吹拂著我的心靈。”;這些非常個人化、私己的閱讀體驗,構(gòu)建了本書的框架。這就像是技藝嫻熟的匠人,在和老友分享多年總結(jié)的經(jīng)驗,談至高興處,起身就開始示范。
       黃涌的職業(yè)是語文教師,或許是職業(yè)的緣故,他的小部分文章在平實之外,更多的是一種解說意味,如同語文課上面對學(xué)生對某些課文的分析。這在本書關(guān)于那些古詩文名篇的閱讀隨筆中體現(xiàn)得尤為明顯。而作為詩人的黃涌,在本書中也有所體現(xiàn)。具體表現(xiàn)除了文章時常閃現(xiàn)的詩性語言和思想外,幾篇與詩相關(guān)的隨筆也顯得與眾不同,這是一個青年文學(xué)之路的最好見證。
       在這本《杯水集》之前,我的辦公室抽屜里一直放著的是古吳軒出版社出的《止庵序跋》。但收到《杯水集》后,我決定把止庵先生的書替換掉,不為別的,只為《杯水集》于我,還有一種鄉(xiāng)思在其中。這是在讀《鄉(xiāng)音黃梅》等篇時才意識到的,這些有關(guān)故鄉(xiāng)的文章,讀著讀著,很多以前認(rèn)為遺忘的記憶慢慢地正在復(fù)蘇……
       作為同齡人,黃涌和我有著很長一段重合的閱讀記憶。在那些青春的歲月里,我們讀金庸,讀三毛,讀《挪威的森林》,讀胡河清,讀豐子愷,再繼而讀胡適、讀董橋、讀張宗子,直至林文月的《青山青史》、閻連科的《我的現(xiàn)實,我的主義》……而黃涌明顯比我智慧得多,敏感得多,也勤奮得多,一路讀下來,當(dāng)年隨著書記錄下的零星感觸,如今已經(jīng)成為現(xiàn)在捧在手上的這本不薄的《杯水集》了。
      
      二〇一二年六月十五日晚,七十七團
      
       (《杯水集》,黃涌著,天地出版社2012年4月出版,定價:28.00元)
      
  •     杯水見功夫
      
       如果說,中國是詩歌的國度,那么,詩歌的源流可謂是源遠(yuǎn)流長的了,從《詩經(jīng)》至今,綿延不絕。也正因為這樣,詩人在古中國雖不是一頂桂冠,卻也榮耀了許多年, 就今天而言,詩歌固然是小眾的,其價值不可小窺。那么,考察一個地方文化的繁榮程度,如果以詩歌來評判,似乎更直觀一些,這比不上GDP對經(jīng)濟貢獻(xiàn)大,卻也是軟實力之一種。如此,我對詩人的作品,自然是更多了一層喜愛,這沒有多少其他的原由,無非是緣于詩歌吧。
       但黃涌的詩歌作品,我讀的不是很多,自然不好隨意評論,只是知道他是詩人海子的同鄉(xiāng)。不過,黃涌的隨筆,卻有著日常生活的精致,更有著詩人的敏銳的視覺,在他的隨筆集《杯水集》,我們可以窺見他的文字之奧妙?;蛘哒f,在教書之余,涂鴉詩歌,然后再是隨筆,當(dāng)然這不是主從關(guān)系,而是兩者之間的微妙實在是不足為外人道也。
       讀書,當(dāng)然是見仁見智的事情,好壞都不可以一言以蔽之的,有的是囫圇吞棗,有的是讀之再三,少不得思考。境界最高的是不僅僅讀書,而且把讀到的知識再傳布出去,這樣的分享讓讀書變得更為有意思。黃涌所寫下的隨筆大抵是有著這樣的由來。他談張岱、傅山、納蘭性德,說《邊城》、豐子愷、王小波……看似雜亂,卻足以顯示他的閱讀范圍之廣博,不滿足于一冊書,往往求證書中的問題,求得了學(xué)問,也不私藏,這樣的精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)比私藏家更具有奉獻(xiàn)精神,就像他說的那樣:莊子的思想并不是顯露于外,很多時候它和閱歷與悟性緊密相連著。
       讀黃涌的隨筆,也有這樣的思想。好的隨筆是耐讀的,甚至是不花哨的,當(dāng)然也具有詩歌的簡約品質(zhì)。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來評判黃涌的隨筆,顯然是出人意外的美妙,不管是談閱讀,還是回憶以往的生活,都是令人向往的舒坦,這就好比在三四月里曬太陽,不經(jīng)意地伸了一下懶腰。
       最值得關(guān)注的當(dāng)然是,黃涌作為詩人,少不得對詩歌發(fā)表評論意見,從書中我們可以看到他對詩歌這樣或那樣的評論,但都頗為中肯,比如他說,詩歌,一門古老的技藝。但時下的詩歌變得有些光怪陸離,那是因為詩歌變得浮躁起來,以今天的視覺來看海子的詩顯得就格外純粹,他說,與上個十年大眾的冷淡不同的是,在接下來的另一個十年里海子由詩人圈內(nèi)而走向大眾,遭遇到大眾的不斷地談?wù)摵蜕窕?。對于海子的書寫成為詩壇里的一個神話,但對海子來說,無疑還是最孤獨的一個,這不是因為時間的隔閡,也許更應(yīng)該理解為詩歌之外的物欲所引起的。對此,黃涌有著獨到的見解,這在某種程度上還原了海子的本真面目。
       那么,對黃涌隨筆的解讀,無疑應(yīng)該是多面的,如果局限為一個點,可能就誤入到文字之處,就難以發(fā)現(xiàn)他的文字的美妙了。
      
      《杯水集》 黃涌著 天地出版社2012年4月出版 定價:28元
 

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