為學(xué)與做人

內(nèi)容概要

《為學(xué)與做人(民國(guó)時(shí)期中學(xué)生讀本品德)》由朱光潛等人著，林分份主編，圍繞“為學(xué)與做人”這一主題，選編了36篇民國(guó)名家的小品文，其中不少文章刊載于《中學(xué)生》《東方雜志》《一般》《青年界》等著名刊物上，作者有蔡元培、朱光潛、胡適、梁?jiǎn)⒊?、魯迅、陳?dú)秀、梁漱溟、夏丏尊等在教育界、學(xué)術(shù)界影響巨大的名家。這些篇目各有側(cè)重地反映出作者關(guān)于青年的人生理想、學(xué)術(shù)態(tài)度、道德修養(yǎng)等方面的真知灼見；還有作者通過(guò)回憶自身的中學(xué)時(shí)代，現(xiàn)身說(shuō)法，為青年提供人生的借鑒，展現(xiàn)了一代大師真摯坦誠(chéng)的生活態(tài)度和人生情懷。廣大青少年讀者一定能在閱讀《為學(xué)與做人(
民國(guó)時(shí)期中學(xué)生讀本品德)》的過(guò)程中，真切地感受到教育大家、學(xué)術(shù)大師的人格魅力，開闊視野，涵養(yǎng)美德。

書籍目錄

對(duì)于學(xué)生的希望  蔡元培
怎樣才配稱做現(xiàn)代學(xué)生  蔡元培
為學(xué)與做人  梁?jiǎn)⒊?br />未有天才之前  魯迅
人生真義  陳獨(dú)秀
科學(xué)的人生觀  胡適
學(xué)生與社會(huì)  胡適
學(xué)生要立志做大事不可做大官(節(jié)選)  孫中山
談立志  朱光潛
現(xiàn)代青年活動(dòng)的方向  李大釗
怎樣才是好人  惲代英
談理想的青年
    ——回答一位青年友的詢問(wèn)  朱光潛
一番語(yǔ)重心長(zhǎng)的話(節(jié)選)
    ——給現(xiàn)代中國(guó)青年  朱光潛
養(yǎng)成優(yōu)美高尚思想
    ——在上海城東女學(xué)演說(shuō)詞  蔡元培
青年修養(yǎng)問(wèn)題  梁潄溟
青年的修養(yǎng)問(wèn)題  馮友蘭
青年之修養(yǎng)  董作賓
關(guān)于修學(xué)上的三封書  朱光潛
談學(xué)問(wèn)  朱光潛
談消遣  朱光潛
談謙虛  朱光潛
談動(dòng)  朱光潛
談靜  朱光潛
談情與理  朱光潛
談多元宇宙  朱光潛
談升學(xué)與選課  朱光潛
談交友  朱光潛
談青年與戀愛(ài)結(jié)婚  朱光潛
談人生與我  朱光潛
我青年時(shí)代的讀書生活  蔡元培
我的中學(xué)生時(shí)代及其后  茅盾
我的中學(xué)生時(shí)代  夏丐尊
中學(xué)讀書生活的回顧  朱光潛
中學(xué)時(shí)代生活的回憶  廬隱
中學(xué)生活的一片段  劉大杰
南開中學(xué)的一年  趙景深

章節(jié)摘錄

　　怎樣才配稱做現(xiàn)代學(xué)生 蔡元培 一般似乎很可愛(ài)的青年男女，住著男女同學(xué)的學(xué)校，就可以算做現(xiàn)代學(xué)生么？或者能讀點(diǎn)外國(guó)文的書，說(shuō)幾句 外國(guó)語(yǔ)；或者能夠“信口開河"的談些什么什么……主義 和什么什么……文學(xué)，也就配稱做現(xiàn)代學(xué)生么？我看，這 些都是表面的或次要的問(wèn)題。我以為至少要具備下列三個(gè)基本條件，才配稱做現(xiàn)代 學(xué)生：（一）獅子樣的體力 我國(guó)自來(lái)把讀書的人叫做文人，本是因?yàn)樗麄兯?xí)的為文事的緣故，不料積久這“文人”兩個(gè)字和“文弱的人"四個(gè)字竟發(fā)生了連帶的關(guān)系。古時(shí) 文士于禮樂(lè)書數(shù)之外，尚須學(xué)習(xí)射御，未嘗不寓武于文。不料到后來(lái)被一般野心帝王專以文字章句愚弄天下儒生，鄙棄武事，把智識(shí)階級(jí)的體力繼續(xù)不斷的摧殘下去；流毒 至今，一般讀書人所應(yīng)有的健康，大都被毀剝了。贏弱的 父母，那能生產(chǎn)康強(qiáng)的兒女！先天上既虞不足，而學(xué)校教 育，又未能十分注意體格的訓(xùn)練，后天上也就大有缺陷。所以現(xiàn)時(shí)我國(guó)的男女青年的體格，雖略較二十年前的書生，稍有進(jìn)步，但比起東西洋學(xué)生壯健活潑生機(jī)勃茂的樣子來(lái)，，相差真不可以道里計(jì)。新近有一位留學(xué)西洋多年而回國(guó)不 久的朋友對(duì)我說(shuō)，他剛從外洋回到上海的時(shí)候，在馬路上 走，簡(jiǎn)直不敢抬頭，因?yàn)榭匆娨话沐钊跻褬O毫無(wú)生氣的中 國(guó)男女，不禁發(fā)生恐懼和慚愧的感覺(jué)。這位朋友的話，并 不是隨便邪說(shuō)，任何人剛從外國(guó)返到中國(guó)國(guó)境，怕都不免 有同樣的印象。這雖是就普通的中國(guó)人觀察，但是學(xué)校里 的學(xué)生也好不了許多。先有健全的身體，然后有健全的思 想和事業(yè)，這句話無(wú)論何人都是承認(rèn)的，所以學(xué)生體力的 增進(jìn)，實(shí)在是今日辦教育的生死關(guān)鍵?，F(xiàn)今欲求增進(jìn)中國(guó)學(xué)生的體力，惟有提倡運(yùn)動(dòng)一法。中國(guó)廢科舉，辦學(xué)校，雖已歷時(shí)二十余年之久，對(duì)于體育 一項(xiàng)的設(shè)備，太不注意。甚至一個(gè)學(xué)校，連操場(chǎng)，球場(chǎng)都 沒(méi)有，至于健身房，游泳池等等關(guān)于體育上的設(shè)備，更說(shuō) 不上了。運(yùn)動(dòng)機(jī)會(huì)既因無(wú)“用武地”而減少，所以往往有 聰慧勤學(xué)的學(xué)生，只因體力衰弱的緣故，縱使不患肺病神 經(jīng)衰弱病及其他痼疾而青年夭折，也要受精力不強(qiáng)活動(dòng)力 減少的影響，不能出其所學(xué)貢獻(xiàn)于社會(huì)，前途希望和幸福 就從此斷送，這是何等可悲痛的事！今目的學(xué)生，便是明日的社會(huì)中堅(jiān)，國(guó)家柱石，這樣 病夫式或準(zhǔn)病夫式的學(xué)生，焉能擔(dān)得起異日社會(huì)國(guó)家的重 責(zé)！又焉能與外國(guó)赳赳武夫的學(xué)生爭(zhēng)長(zhǎng)比短？就拿本年日 本舉行的第九屆的遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)而論，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)比 起日本來(lái)，幾于處處落人后。較可取巧的足球，日本學(xué)生 已成我勁敵；至于最費(fèi)體力的田徑賽，則完全沒(méi)有我國(guó)學(xué) 生的地位，這又是何等可羞恥的事！體力的增進(jìn)，并非可一蹴而企。試觀東西洋學(xué)生，自 小學(xué)以至大學(xué)，無(wú)一日不在鍛煉陶冶之中。所以他們的青 年，無(wú)不嗜好運(yùn)動(dòng)，興趣盎然。一聞賽球，群起而趨。這 種習(xí)慣的養(yǎng)成，良非易事。而健全國(guó)民的基礎(chǔ)，乃以確立。這種情形，在初人其國(guó)的，嘗誤認(rèn)為一種狂癖，觀察稍久，方知其影響國(guó)本之大。這是我們所應(yīng)憬然猛省的。外人以我國(guó)度龐大而不自振作，特贈(zèng)以“睡獅"的怪 號(hào)。青年們！醒來(lái)罷！趕快恢復(fù)你的“獅子樣的體力”！好 與世間健兒，一較好身手；并且以健全的體力，去運(yùn)用思 想，創(chuàng)造事業(yè)?。ǘ┖镒訕拥拿艚?“敏捷”的意思，簡(jiǎn)單說(shuō)起來(lái)就 是“快”。在這二十世紀(jì)的時(shí)代做人，總得要做個(gè)“快入”才行。譬如賽跑或游泳一樣，快的居前，不快的便要落后，這是無(wú)可避免的結(jié)果。我們中國(guó)的文化，在二千年前，便 已發(fā)展到與現(xiàn)今的中國(guó)文化程度距離不遠(yuǎn)。那時(shí)歐洲大陸 還是蠻人橫行的時(shí)代。至美洲尚草莽未辟更不用說(shuō)。然而 今日又怎樣呢？歐洲文化的燦爛，吾人既已瞠乎其后，而 美洲則更發(fā)展迅速。美利堅(jiān)合眾國(guó)立國(guó)至今不過(guò)一百五十 四年，其政治的經(jīng)濟(jì)的一切發(fā)展，竟有“后來(lái)居上”之勢(shì)。這又是什么緣故呢！這固然是美國(guó)的環(huán)境好，適于建設(shè)。而美國(guó)人的舉動(dòng)敏捷，也是他們成功迅速一個(gè)最大的原因。吾人試游于美國(guó)的都市，汽車街車等等的風(fēng)馳電掣不算，就是在大街的旁行道上走路的人，也都是邁往直前，絕少 左顧右盼姍姍行遲像中國(guó)人所常有的樣子。再到他們的工 廠中或辦事房中去參觀，他們也是快手快腳的各忙各的事 體。至于學(xué)校里的學(xué)生，無(wú)論是在講堂上，操場(chǎng)上，圖書 館里，實(shí)驗(yàn)室里，一切行動(dòng)態(tài)度，總是敏捷異常，活潑得 很，所以他們能夠在一個(gè)短期間內(nèi)，學(xué)得多，做得多，將 來(lái)的成就也就自然的多起來(lái)了。掉轉(zhuǎn)頭來(lái)看看我國(guó)的情形，一般人的行動(dòng)顢頇遲緩，姑置勿論，就是在學(xué)校里的學(xué)生，讀書做事，也大半是一些不靈敏。所以在初中畢業(yè)的學(xué)生，國(guó)文多不能暢所欲言；在大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，未必能看外國(guó) 文的書籍，這不是由于他們的腦筋遲鈍，實(shí)在是由于習(xí)慣 成自然。所以出了學(xué)校以后，作起事來(lái)，仍舊不能緊張，“從容不迫”的做下去。西洋人可以一天做完的事，中國(guó)人 非兩天或三天不能做完。在效率上相差得這樣的多，所成 就的事體，自然也就不可同目而語(yǔ)了。關(guān)于這種遲緩的不敏捷的行動(dòng)，我說(shuō)是一種習(xí)慣，而 且這種習(xí)慣是由于青年時(shí)代養(yǎng)成的，并不是沒(méi)有什么事實(shí) 上的根據(jù)。我們可以用華僑子弟和留學(xué)生來(lái)做證明：在歐 美生長(zhǎng)的中國(guó)小孩，行動(dòng)的敏捷，固足與外國(guó)小孩相頡頏； 而一般留學(xué)生，初到外國(guó)的時(shí)候，總感覺(jué)得處處落人之后，走路沒(méi)有人家快，做事沒(méi)有人家快，讀書沒(méi)有人家快，在 課堂上抄筆記也沒(méi)有人家寫得快，記得多，苦不堪言；但 在這樣環(huán)境中吃得苦頭太多了以后，自然而然的一切行動(dòng) 也就漸漸的會(huì)變快了。所以留學(xué)生回國(guó)后一切行動(dòng)，總比 普通一般人要敏捷些。等待他們?cè)诎偈逻t鈍的中國(guó)環(huán)境里 住的時(shí)間稍微長(zhǎng)久一點(diǎn)，他們的遲緩的老脾氣，或者也會(huì) 重新發(fā)作的。就拿與人約會(huì)或赴宴會(huì)來(lái)作例子：在歐美住 留過(guò)幾年的入，初回國(guó)的時(shí)候，大都是很肯遵守時(shí)間，按 時(shí)而到。后來(lái)覺(jué)得自己到了他人遲到也是于事無(wú)益，呆坐 著等人，還白白糟蹋了寶貴的時(shí)間，不如還是從俗罷。但 是這種習(xí)慣的誤事和不便，是人人所引為遺憾的。尤其是 我們的青年人，應(yīng)當(dāng)積極糾正的。青年們呀！現(xiàn)在已經(jīng)是二十世紀(jì)的新時(shí)代了！這個(gè)時(shí) 代的特征就是“快"，你看布滿了各個(gè)大陸的鐵道，浮遍了 各個(gè)海洋的船艦，肉目可見的有線電的電線，不可見的無(wú) 線電的電浪，可以橫渡大西洋而遠(yuǎn)征南北極的飛機(jī)，城市 地面上馳騁著的街車與汽車，地面下隧道中通行的火車與 電車，以及工廠，農(nóng)場(chǎng)，公事房，家庭中所有的一切機(jī)器，那一件不是為要想達(dá)到“快”的目的而設(shè)的。況且凡百科 學(xué)，無(wú)不日新月異的在那里增加發(fā)明。我們縱不能自己發(fā) 明，也得要迎頭趕上去，學(xué)上去，這都是非快不為功的。據(jù)進(jìn)化論的昭示，我們?nèi)祟愂怯稍澈镞M(jìn)化而來(lái)。卻是 人類在這比較安舒的環(huán)境中，行動(dòng)漸次變了遲鈍，反較猴 子略遜一籌。而中國(guó)人的顢頇程度更特別的高，以開化最 早的資格，現(xiàn)反遠(yuǎn)居人后，這是多么慚愧的事！現(xiàn)在我們 的青年如要想對(duì)于求學(xué)做事兩方面，力振頹風(fēng)，則非學(xué) “猴子樣敏捷”急起直追不可！P007-011

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