人生走筆

內(nèi)容概要

　　生存環(huán)境并不能夠決定和支配每個(gè)人的一切，特別是生活品格、生存質(zhì)量乃至生命價(jià)值。古今中外，前賢時(shí)修，也已用他們那條人生河流，那篇人生文章，昭示當(dāng)世人和后來(lái)者應(yīng)當(dāng)怎樣為人處世，怎樣待人及物，怎樣讓生命綻放出光彩。盡管每個(gè)人的稟賦、資質(zhì)、能力、見(jiàn)識(shí)、處境、機(jī)遇有差異，但在感悟人生上，卻都不難從中受益。

作者簡(jiǎn)介

　　劉彥，筆名亦石、文禾、文競(jìng)。1956年2月出生于四川重慶。1982年畢業(yè)于西南民族學(xué)院中文系。當(dāng)過(guò)知青、工人、警察、教師、記者、編輯。系中國(guó)作家協(xié)會(huì)四川分會(huì)會(huì)員，重慶作家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、散文創(chuàng)委會(huì)副主任，重慶電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，重慶影視評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)為重慶《紅巖》文學(xué)雜志社副編審，重慶警察博物館館長(zhǎng)、重慶雜文學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。自1978年開(kāi)始發(fā)表作品，先后有小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、散文、隨筆、評(píng)論等近兩百萬(wàn)字問(wèn)世。作品曾入選《當(dāng)代青年作家辭典》等辭書(shū)。

書(shū)籍目錄

序言讀劉彥《人生走筆》用心靈感悟人生娓娓敘談解心結(jié)跟劉彥先生坐坐第一篇 找準(zhǔn)人生的位置熱愛(ài)生命花朵會(huì)不斷開(kāi)放上帝是你自己認(rèn)識(shí)你自己走向陌生帶著希望上路只選一把椅子只要有了第一次生活在今天堅(jiān)持的盡頭是“天國(guó)”羅馬不是一天建成的你就是太陽(yáng)尋找一點(diǎn)壓力不要當(dāng)作家找準(zhǔn)人生的位置多一些磨難好學(xué)會(huì)靠自己花香不在多人生重在行動(dòng)你付出了多少第一與第二企者不立有追求就有希望對(duì)自己要有信心干自己喜歡的事只不過(guò)是從頭再來(lái)機(jī)遇得靠自己爭(zhēng)取我還有希望不要厭倦工作生命在于追求第二篇 跟自己坐坐珍惜自己所擁有的不求完美坐看云起時(shí)安度人生有得必有失承認(rèn)遺憾面對(duì)死亡山高哪礙白云飛生命在于平衡學(xué)會(huì)放棄……第三篇 愛(ài)是不能忘記的第四篇 誰(shuí)也賺不走所有的錢(qián)第五篇 永遠(yuǎn)做個(gè)富人

章節(jié)摘錄

　　公平總是相對(duì)的　　中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)無(wú)視婦女的個(gè)性和追求，確實(shí)制定了很多歧視、束縛、壓迫甚至封殺婦女的清規(guī)戒律。什么“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”，什么“婦德謂貞順，婦言謂辭令，婦容謂婉娩，婦功謂絲臬”，什么“唯女子與小人難養(yǎng)也”，什么“女子無(wú)才便是德”，什么“笑不露齒，行不露趾”，什么“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，什么“忠臣不事二君，貞女不更二夫”，等等。但是，這只是問(wèn)題的一方面，問(wèn)題的另一面是，那個(gè)時(shí)代對(duì)男性同樣也有要求和約束。所謂“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑”，所謂“修身、齊家、治國(guó)平天下”，所謂“少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色，及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?，及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?，所謂“男女授受不親”，所謂“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，所謂“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，所謂“男兒有淚不輕彈，男兒膝下有黃金”，所謂“君子一言，駟馬難追”，所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”等等。如果看不到這一點(diǎn)，我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)就是不全面的，我對(duì)那個(gè)時(shí)代的批判也將是不理性的。　　以離婚為例，過(guò)去通常認(rèn)為這是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)男子的特權(quán)，往往一紙“休書(shū)”就可以將無(wú)辜的妻子掃地出門(mén)，而且還有名正言順的“七出”之條：“不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去”。但這也只是問(wèn)題的一個(gè)方面，與“七出”同載于《大戴禮記·本命》之上的還有一個(gè)“三不出”。“三不出”規(guī)定：“有所娶無(wú)所歸不去，與更三年喪不去，前貧賤后富貴不去?！币馑际钦f(shuō)：如果女方出嫁時(shí)娘家有人而現(xiàn)在無(wú)人不能休棄；如果做兒媳婦的已為公婆守“三年喪”不能休棄；如果過(guò)門(mén)時(shí)夫家貧賤現(xiàn)在富貴了不能休棄。這顯然都是對(duì)男子道德的規(guī)定。而且，不僅不準(zhǔn)隨意休妻，就連離婚次數(shù)也有限制。《管子·小匡》云：“士三出妻，逐于境外?！币簿褪钦f(shuō)，休妻是不可一而再，再而三的，三次休妻，恐怕男子自己也要被社會(huì)休掉?？陀^(guān)地講，在“男尊女卑”的歷史條件下，這些規(guī)定還是“保護(hù)婦女兒童的合法權(quán)益”的，它畢竟讓那些見(jiàn)異思遷的“負(fù)心漢”有了顧忌。陳世美之所以千百年來(lái)遭到社會(huì)的強(qiáng)烈譴責(zé)和批判就是明證。　　我這樣說(shuō)，當(dāng)然不是想為那些壓制婦女的觀(guān)念開(kāi)脫和辯護(hù)。我只是想說(shuō)，即使在以男性為中心的傳統(tǒng)社會(huì)，“以禮立國(guó)，以德治國(guó)”的制定者們也沒(méi)有完全“蔽于一曲而暗于大理”。以此反觀(guān)今天的婦女解放運(yùn)動(dòng)，我們就更應(yīng)該理性、公正、客觀(guān)、實(shí)事求是，不能一葉障目、以偏概全，不能只砸不建、只破不立，更不能只講權(quán)利不講責(zé)任。那些無(wú)視社會(huì)有分工、無(wú)視男女在性別角色、生理機(jī)能上有差異，無(wú)視男女在社會(huì)、家庭上的貢獻(xiàn)不同，片面強(qiáng)調(diào)“婦女解放”、“婦女權(quán)益”的觀(guān)點(diǎn)和導(dǎo)向，不僅無(wú)助于社會(huì)的進(jìn)步，恐怕還會(huì)給真正的男女平等、男女和諧和男女安定團(tuán)結(jié)帶來(lái)麻煩。　　英國(guó)曾經(jīng)是騎士文化、紳士風(fēng)度的發(fā)源地。在1912年的泰坦尼克號(hào)客船失事海難中，之所以70%的女性乘客幸免于難，80%的男性乘客都葬身魚(yú)腹，蓋源于男性乘客都尊崇了“女士?jī)?yōu)先”的原則。但是，最近有報(bào)道稱(chēng)：今天的英國(guó)已經(jīng)很難再找到“紳士”了?！　　?/pre>




編輯推薦
　　熱愛(ài)生命，你的雙手就是舟橋，你的兩腳便是大路，有橋有路你還有什么地方走不去？熱愛(ài)生命，你的思想就是羅盤(pán)，你的心靈便是能源，有羅盤(pán)有能源你還怕什么暴風(fēng)驟雨急流險(xiǎn)灘？熱愛(ài)生命，你便是核反應(yīng)堆，有核熱能產(chǎn)生強(qiáng)大沖擊波，就能橫掃一切與生命作祟的東西，熱愛(ài)生命，你便是太陽(yáng)，有瞳瞳紅日的朗朗普照，鮮花就會(huì)盛開(kāi)，萬(wàn)物就會(huì)生長(zhǎng)，大地就會(huì)微笑！





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