財富論-第一卷

內(nèi)容概要

　　《財富論（第1卷）》是一部廣義經(jīng)濟學(xué)范疇的理論著作。全書分三卷。第一卷：財富的一般；第二器：商品形態(tài)的社會財富；第三卷：共產(chǎn)主義形態(tài)的社會財富。在各卷中，作者以古典經(jīng)濟學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的基本公理假設(shè)為出發(fā)點，對其進行了補充和完善，并進一步采用數(shù)學(xué)理論的分析方法，從人類社會經(jīng)濟系統(tǒng)的邊界出發(fā)，通過對人體本身的客觀存在、人的自然需求、外界有用物、人的消費行為、勞動行為、科技創(chuàng)新行為和自然環(huán)境。等經(jīng)濟對象的分析。構(gòu)造了一個完整、系統(tǒng)的數(shù)理經(jīng)濟學(xué)公理假設(shè)體系。在這一公理體系下，通過嚴格的數(shù)理邏輯分析和推理，對人類歷史和現(xiàn)實的社會經(jīng)濟關(guān)系進行深入分析，考察了財富的效用量、效用等級、勞動價值、勞動資料價值、自然資源價值，以及相應(yīng)的財富價值如何汁量等最基本的經(jīng)濟理論問題、對現(xiàn)實經(jīng)濟社會中商品生產(chǎn)、交換、價值、價格、資本，利潤等經(jīng)濟要素的成因進行了最新詮釋，歸納了許多重要的經(jīng)濟學(xué)結(jié)論，揭示了許多尚未被人們發(fā)現(xiàn)的新的經(jīng)濟規(guī)律。指出了不少長期存在于經(jīng)濟學(xué)界的偏見和誤解。此外，《財富論（第1卷）》還對人類在一切歷史階段上共同存在的問題進行了深入的探索，包括在財富生產(chǎn)過程中合理配置有限的資源創(chuàng)造最大的價值；實現(xiàn)社會經(jīng)濟運動過程中的均衡與非均衡的矛盾統(tǒng)一；保證科技不斷創(chuàng)新，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展；解決社會上層通過宏觀手段對微觀經(jīng)濟系統(tǒng)實行有效管理等問題。特別地，《財富論》還將古典經(jīng)濟學(xué)的勞動價值理論與牛頓力學(xué)的數(shù)學(xué)模型進行了類比分析，歸納出許多共同的特征，提高了《財富論（第1卷）》的可讀性?！敦敻徽摚ǖ?卷）》觀點新穎，立論嚴謹，論證充分，深入淺出?！敦敻徽摚ǖ?卷）》的出版，在經(jīng)濟學(xué)說史上具有重要的學(xué)術(shù)價值。

作者簡介

　　吳杰，從事過多年的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)、國際金融企業(yè)高籬和金融軟件開發(fā)工作。中國數(shù)量經(jīng)濟學(xué)會2000-2003屆常務(wù)理事，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院經(jīng)濟社會綜合集成與預(yù)測中心特聘研究員，廣東省社會科學(xué)院特聘研究員、客座教授。自20世紀80年代初，作者就開始系統(tǒng)地研究現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論問題。主要論文：《論商品形態(tài)的社會財寓計量》、《社會經(jīng)濟系統(tǒng)動態(tài)仿真模型及其建模機理》、《商品價格的成因和在價格臨界點上的市場均衡》、《基于馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的商品交換模型》、《論經(jīng)濟學(xué)與物理學(xué)的關(guān)系》。2009-2011年，在國家科技部專項課題下，作者應(yīng)用自主開發(fā)的微觀與宏觀經(jīng)濟一體化的社會經(jīng)濟系統(tǒng)仿真模型（SED），進行了《國際金融危機背景下我國四萬億政府投資效應(yīng)分析》的研究，系統(tǒng)分析了許多現(xiàn)實的經(jīng)濟問題，提出許多有益的政策建議，為擬建中的國家經(jīng)濟社會綜合集成實驗室提供了要的技術(shù)和人才支撐。項目評審委員會認為：SED模型作為跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的交叉科學(xué)研究成果，其總體水平達到了國內(nèi)領(lǐng)先、國際先進水平，部分指標處于國際領(lǐng)先水平。
　　近年來，作者潛心研究，勇于創(chuàng)新，完成了300余萬字的專著《財富論》第一、二卷，及第三卷的部分內(nèi)容。在該書的第一、第二卷中，作者一方面補充和完善了古典經(jīng)濟學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的基本公理假設(shè)體系，另一方面給出了相應(yīng)的數(shù)學(xué)理論形式和計算機軟件模型，使人類的經(jīng)濟學(xué)理論體系全面地進入了現(xiàn)代發(fā)展的階段。作者建立的經(jīng)濟學(xué)的數(shù)學(xué)理論形式以微分幾何為基礎(chǔ)，其理論邏輯體系具有較好的完備性、相容性和獨立性，在解決新古典經(jīng)濟學(xué)難以克服的微觀與宏觀經(jīng)濟統(tǒng)一和均衡與非均衡統(tǒng)一的難題上，取得了顯著的進展，通過這些理論研究，作者對人類社會經(jīng)濟形態(tài)上的共有經(jīng)濟規(guī)律，以及資本主義社會和多共產(chǎn)主義社會的特有經(jīng)濟規(guī)律進行了全面的分析，提出了許多獨到的見解。

書籍目錄

導(dǎo)論
第一章 財富的具體形態(tài)
第一節(jié) 財富的質(zhì)
第二節(jié) 財富的量
第三節(jié) 財富的系統(tǒng)
第四節(jié) 財富的歷史形態(tài)
第五節(jié) 財富理論學(xué)說史
第二章 財富的抽象形式
第一節(jié) 數(shù)學(xué)理論
第二節(jié) 數(shù)學(xué)理論的應(yīng)用
第三節(jié) 數(shù)理經(jīng)濟學(xué)說史
第三章 需求
第一節(jié) 需求的概念
第二節(jié) 需求公理
第三節(jié) 需求定理
第四節(jié) 需求案例分析
第五節(jié) 需求理論學(xué)說史
第四章 有用物
第一節(jié) 有用物的概念
第二節(jié) 有用物公理
第三節(jié) 有用物定理
第四節(jié) 有用物案例分析
第五節(jié) 有用物理論學(xué)說史
第五章 消費
第一節(jié) 消費的概念
第二節(jié) 消費公理
第三節(jié) 消費定理
第四節(jié) 消費案例分析
第五節(jié) 消費理論學(xué)說史
第六章 勞動
第一節(jié) 勞動的概念
第二節(jié) 勞動公理
第三節(jié) 勞動定理
第四節(jié) 勞動案例分析
第五節(jié) 勞動理論學(xué)說史
第七章 勞動資料
第一節(jié) 勞動資料的概念
第二節(jié) 勞動資料公理
第三節(jié) 勞動資料定理
第四節(jié) 勞動資料案例分析
第五節(jié) 勞動資料理論學(xué)說史
第八章 自然資源
第一節(jié) 自然資源的概念
第二節(jié) 自然資源公理
第三節(jié) 自然資源定理
第四節(jié) 自然資源案例分析
第五節(jié) 自然資源理論學(xué)說史
第九章 財富的價值
第一節(jié) 財富價值的概念
第二節(jié) 財富價值公理
第三節(jié) 財富價值定理
第四節(jié) 財富價值案例分析
第五節(jié) 價值理論學(xué)說史
第十章 財富的信息
第一節(jié) 財富信息的概念
第二節(jié) 財富信息公理
第三節(jié) 財富信息定理
第四節(jié) 財富信息案例分析
第五節(jié) 財富信息理論學(xué)說史
經(jīng)濟學(xué)概念索引
數(shù)學(xué)符號索引
參考文獻
附錄一 《財富論》第二卷
附錄二 《財富論》第三卷
附錄三 基于異質(zhì)微觀經(jīng)濟主體的社會經(jīng)濟動態(tài)系統(tǒng)
計算機仿真模型的建立及其應(yīng)用

章節(jié)摘錄

　　這樣一來，財富的符號和財富信息的存在就由一種連續(xù)的形式變?yōu)橐环N離散對象的構(gòu)成了。隨意取一種財富符號的組合形式，我們可以借助特定的計量方式計量財富符號的信息逆效應(yīng)，即可以確定某種財富信息存在的客觀狀況。當我們對每一種質(zhì)的財富的信息存在與每一組的財富符號的關(guān)系都確定的時候，我們對整個財富系統(tǒng)的財富信息的存在就有了客觀的認識了?！　∫虼耍ㄐ载敻恍畔⒎柕男畔⑿?yīng)的計量，對財富的生產(chǎn)、交換、分配和消費過程中，各種要素的組合形式進行科學(xué)管理有直接的影響意義。這就是說，當某一組財富符號的組合形式中取效應(yīng)值最大的一種與財富信息之間建立對應(yīng)關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)確定財富的生產(chǎn)組合或分配組合，均可以取得更好的經(jīng)濟效益。例如可以通過考察與財富效用等級相關(guān)的關(guān)于財富質(zhì)量的指標，確定產(chǎn)品的更新?lián)Q代計劃；通過考察產(chǎn)業(yè)分工對勞動生產(chǎn)率的影響，確定生產(chǎn)能力的合理分配結(jié)構(gòu)等?！　‘斎?，財富的信息符號除了可以表現(xiàn)為定性的信息符號之外，還可以表現(xiàn)為一種沒有質(zhì)的差異的單一的財富價值信息符號?？疾靻我回敻环柕哪嫦蛐畔⒄娑龋饕康氖菫榱舜_定單個財富與各種以獨立形態(tài)存在財富信息之間存在的關(guān)于財富價值量的關(guān)系。這種關(guān)系的考察，對人們通過單一財富符號的運動管理財富信息以及相應(yīng)的財富生產(chǎn)、流通、分配和消費過程中具有的各種財富價值量的關(guān)系有重要的意義。在這里，我們所說的單一財富信息符號是指將所有的財富符號作為一種單一性財富信息符號來考察，對于這種財富的信息符號來說，不同的財富信息符號之間不存在著質(zhì)的差異，而只存在量的差異，這就是說，財富信息在原來的意義上的質(zhì)的規(guī)定性被舍取掉了。　　但是這并不意味著實際中存在的財富的符號與財富的信息現(xiàn)在已不存在質(zhì)的差異了。恰好相反，現(xiàn)在對財富的質(zhì)和量的規(guī)定只是一種為了某種研究分析的方法而作出的假定。這種假定并不是改變考察對象的客觀存在，而僅僅是將某些客觀存在作為必然存在的前提，將其從考察過程中加以抽象罷了。這就是說，在單一性財富的信息真度的計量方法中，將財富的符號與財富作為一種相互對應(yīng)的同質(zhì)的要素來分析，僅僅是假定了當所有的單一性財富符號和財富信息以系統(tǒng)形式構(gòu)成一個整體存在時，有關(guān)財富符號和信息的質(zhì)的規(guī)定性和相應(yīng)的量的規(guī)定性仍然與其客觀存在時是一樣的，即必然存在各種差異的質(zhì)和量的關(guān)系。正是由于這種前提必然存在，所以我們現(xiàn)在可能在某種特殊的考察過程中，為了簡化的目的，而將某些前提因素加以抽象。　　在現(xiàn)實生活中，單一性財富符號的典型代表形式是貨幣。在人類的經(jīng)濟學(xué)說史上，貨幣作為一種財富符號，是人們最為熟悉的對象。關(guān)于貨幣是怎樣作為財富符號與財富的信息發(fā)生具體的聯(lián)系，以及對整個社會的財富生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生影響作用的具體分析，我們將在本書第二卷討論商品形式的社會財富時將有詳盡的分析。在這里我們暫不展開討論。但是在這里，我們舉出貨幣的例子至少可以說明一個事實，單一性財富符號的存在不僅是一種客觀的存在，同時還是一種最為簡單，最容易被人們了解和認識的財富信息現(xiàn)象?！　　?/pre>




編輯推薦
《財富論(第1卷)》是一部廣義經(jīng)濟學(xué)范疇的理論著作。作者吳杰采用數(shù)理經(jīng)濟學(xué)為主的分析方法直接將人類社會最本質(zhì)的財富關(guān)系作為研究對象，從人類社會系統(tǒng)存在的邊界條件出發(fā)，通過對人的客觀存在、人的需求等對象的分析，提出了一個經(jīng)濟學(xué)公理假設(shè)體系，并利用公式，解決了財富的效用量、效用等級、勞動價值、勞動資料價值、自然資源價值，以及相應(yīng)的財富價值如何計量等長期困擾經(jīng)濟學(xué)界的最基本的經(jīng)濟理論問題。





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