活出內(nèi)在的力量

前言

審閱這本書時(shí)，我正在飛往海靈格在奧地利國際訓(xùn)練營的旅途上。雖然我人坐在飛機(jī)里，但我的內(nèi)在也同時(shí)踏上了內(nèi)在之旅。我感受到內(nèi)在與外在是分不開的，即使在顛簸的飛機(jī)上，二者仍是合一的——只剩下純粹的“觀照”。    這樣的感受在我閱讀這本書時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)。在靜心許多年之后，這本書像是臨門一腳，帶給我當(dāng)下的醒悟——在沒有任何的預(yù)期下。    人怎能須臾離開“道”呢？但當(dāng)我們開始尋找它時(shí)，它就已經(jīng)離開了。成道并不是要達(dá)到某種特殊狀態(tài)或境界，而只是要成為道的一部分；或者更確切地說，成道是認(rèn)出我們就是道，我們就是。    每個(gè)人都能成道。    在這無窮的創(chuàng)造里，偉大的奧秘不斷地引領(lǐng)我們向前進(jìn)。在這趟旅程上，凝聚著很多指引，它們會引導(dǎo)我們朝向回家的路。本書也是一樣，它就像是一位導(dǎo)游，能為我們的內(nèi)在旅行進(jìn)行導(dǎo)引，“存在”也通過這本書呈現(xiàn)它的愛。    歡迎你踏上這趟起點(diǎn)就是終點(diǎn)、此岸就是彼岸、旅程就是目的地的內(nèi)在之旅。我們的愛會伴隨著這本書，也會伴隨著你——與道同行。    國際系統(tǒng)排列學(xué)院（TAOS）創(chuàng)辦人    臺灣海靈格機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦人  周鼎文

內(nèi)容概要

　 《活出內(nèi)在的力量:海靈格的獨(dú)特靜心課》是國際級心理治療大師海靈格幾十年來的
靜心體悟。在書中，海靈格會引導(dǎo)我們進(jìn)行一次走在自身核心里，實(shí)際上卻通往一切的內(nèi)在之旅。在這趟旅程中，我們會遇到各種痛苦、沖突、恐懼、危險(xiǎn)，然而在
海靈格的帶領(lǐng)下，我們會通過凝聚、愛、觀照等方式一步步避開或轉(zhuǎn)化它們，讓自己的身心靈逐漸沉定下來。
　　經(jīng)過這樣一場洗禮，我們的身心靈會得到療愈，我們的內(nèi)在會變得強(qiáng)大有力，我們的生命也會因此而變得豐盈充實(shí)。

作者簡介

　　伯特·海靈格（Bert
Hellinger），德國心理治療師，“家族系統(tǒng)排列”創(chuàng)始人。他的一生相當(dāng)傳奇。他年輕時(shí)經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，后來進(jìn)入天主教團(tuán)開始一段凈化身心與靈魂的過程，并在非洲祖魯族擔(dān)任神父近二十年，回德國之后又進(jìn)修了精神分析及多項(xiàng)心理療法。隨著工作的探索進(jìn)入心靈層面，他發(fā)現(xiàn)很多個(gè)案跨越數(shù)代并涉及家族其它成員，進(jìn)而發(fā)展出“家族系統(tǒng)排列”的許多新洞見與新技巧。
　　海靈格的“家族系統(tǒng)排列”是一種心靈工作法，海靈格稱之為Soul
Work，在國際上已贏得了高度的評價(jià)。他的數(shù)十本著作，在德國極為暢銷，全世界也已有上百種翻譯本，并且仍在不斷增加中。他受邀到世界各國指導(dǎo)研習(xí)，教過無數(shù)的學(xué)生，包括大學(xué)教授、醫(yī)生、輔導(dǎo)老師、社工人員、企業(yè)顧問、心靈成長團(tuán)體等，很多人正在把他的心得傳播到世界各地。

書籍目錄

推薦序
序
導(dǎo)言
第一篇 道路
　凝聚
　　與當(dāng)下同行
　　自由
　　旅程計(jì)劃
　　向上
　　門
　　旅途遠(yuǎn)近
　　回歸
　　日常生活
　　行動(dòng)
　　尋常
　　工作
　　成就的力量
　　同意
　　接受
　　安心
　　感動(dòng)
　　話語
　　只有現(xiàn)在
　　流逝
　　灰澀的想法
　　危機(jī)
　　恐懼
　　寬容
　　隨順
　愛
　　道
　　與道同行
　　道之愛
　　和諧一致
　　遼闊
　　心
　　和平
　　平等
　　實(shí)相
　　一
　　內(nèi)在與外在
　　衷心
　　持續(xù)
　　覺醒
　　信息
　凈化
　　好
　　純凈
　　療愈
　　指引
　　痛苦
　　離棄
　　整齊有序
　　內(nèi)在空間
　　兩個(gè)世界
　　開放
　　沖突
　　聆聽內(nèi)在
　　妄想
　　誰在？
　觀照
　　靈性的觀照
　　遠(yuǎn)見
　　等待
　　無盡
　　驚嘆
　　感知
　　放松
　　活著
　　時(shí)間
　　為何？
　　距離
　　界限
　　積蓄
　　思想
　　它
　　奉獻(xiàn)
　　單獨(dú)
　　世界
　　是
　神性
　　成就
　　懷疑
　　使命
　　踩剎車
　　停住
　　核心
　　全然
　　神圣
　　人性
　　其他
　　恐懼
　　將來
　　嚴(yán)厲
　　錯(cuò)誤
　　錯(cuò)
　　贈(zèng)與
　　歡迎
　　回家
　　門檻
　　通道
　　沒入
　　恩典
　　人
　　神性
　　了結(jié)
第二篇　實(shí)例
　神誕生在我們之中
　神性的行動(dòng)
　靈性療愈
　執(zhí)著與放下
　與偉大心靈同行以及靈性療愈
　心靈工作
　手
　愛的奇跡
　尾聲
　繼續(xù)心靈工作
　神的體驗(yàn)
　自己的死亡
　懸崖邊的愛
　遠(yuǎn)離懸崖的愛
第三篇　后記
　生與死
　流逝
　未來
　愛與苦難
　究竟的觀照

章節(jié)摘錄

接受    內(nèi)在的旅途上，我們有時(shí)會認(rèn)為自己正在前往某個(gè)地方，然而我們所認(rèn)為的自發(fā)的行動(dòng)，其實(shí)是起于某種力量，它帶動(dòng)著我們的所作所為，牽引著我們。這樣的力量是一種贈(zèng)與。    內(nèi)在之旅只是我們的回應(yīng)。我們跟著這股力量前行，因?yàn)樵谖覀冇X知到它之前，它早已開始運(yùn)作。這股力量帶著愛推動(dòng)著我們。    于是，我們不需要多做什么，也不需要試著把它抓在手里。我們唯一要做的只有——把自己交付出去。    不必?fù)?dān)心自己做得對不對，我們所領(lǐng)受的贈(zèng)與難道還會出錯(cuò)？毫不逃避地迎接所有到來的一切吧。    突然之間，，我們會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)置身于另一個(gè)境界——超越了目的，超越了善惡，也超越了對錯(cuò)。我們只是放下，讓自身運(yùn)作并如實(shí)地同意一切，接受所有的層面。    還能有什么阻礙嗎？又有誰能為我們指引另一條更好的道路呢？我們就這樣獲得贈(zèng)與，我們就這樣在其中感受恩賜的愛，并領(lǐng)會我們的使命以及該完成的行動(dòng)。    還有什么更能使我們凝聚？還有什么更能滿足我們呢？“接受”帶給我們動(dòng)力，“接受”使我們保持“空”，“接受”讓我們成為自己。    接受也使我們懂得付出，讓我們愛與被愛。因?yàn)槲ㄓ薪邮艿娜瞬湃坏卮嬖?，活生生地存在；也唯有接受的人才能夠愛與被愛。我們從誰那里得到最多的愛？從接受的人那里——全然接受。    安心    信任能夠撫慰我們，能為我們帶來安心。這里的信任指的是一種足以仰賴的信任。信任一個(gè)比我們更有力量的偉大存在，信任它的高瞻遠(yuǎn)矚，并相信即使在絕望的時(shí)刻，我們?nèi)匀粫艿疥P(guān)愛。    我們感到平靜，并且安心地看待周遭所發(fā)生的一切，即使我們還無法掌握它們。這證明了一個(gè)我們都曾有過的經(jīng)驗(yàn)——人只要放下恐懼，眼前就會出現(xiàn)道路，最后一路平安。    一個(gè)安心的人是覺知的，他能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻抓住時(shí)機(jī)。即使是等待的時(shí)候，我們也要保持安心，而且也唯有安心的人才能堅(jiān)持下去。    內(nèi)在之旅也要走得安心。有時(shí)我們會想，有些事在啟程前似乎非做不可，我們以為這些瑣事比自己還要來得重要，然而內(nèi)在的不安卻會提醒我們，這違背了真實(shí)的力量。此時(shí)我們應(yīng)該回到安心的狀態(tài)，也就是說，我們要把自己交付給真實(shí)的力量，信任它，并展開我們的旅程。    這樣一來，那些先前看來很重要的事，很快就顯得微不足道了。虛妄不實(shí)的事終究是短暫易逝的。    我們的內(nèi)在之旅會因?yàn)榘残亩艿皆S多力量的引導(dǎo)，并且愈來愈平靜，愈來愈深，愈來愈凝聚。    走過內(nèi)在之旅，再度回到日常的生活，我們將有別于從前：我們不再恐懼，我們信心十足，我們能夠安心應(yīng)對各種考驗(yàn)。    感動(dòng)    “感動(dòng)”是指我們的思想感情受到某種特別的觸發(fā)，譬如偉大的音樂、美好的景象或者是壯麗的大自然，也可能是真誠的關(guān)愛，或者是久別后的重逢。    感動(dòng)會觸動(dòng)我們什么？它觸動(dòng)的是我們的意念與心，有時(shí)候甚至是我們的靈魂，譬如在面臨偉大奇跡的時(shí)候。    感動(dòng)從何而來？一種感動(dòng)來自于外在。外在某些動(dòng)人的事物吸引著我們，以某種方式由外在觸動(dòng)我們。它們由外向內(nèi)運(yùn)作，帶來感動(dòng)；它們撥弄著我們的內(nèi)心，讓我們的內(nèi)在體驗(yàn)到不同于一般的東西。于是，這些動(dòng)人的事物超越了我們所看重的事物，而我們也感到自己更加豐富了。感動(dòng)凝聚我們，充實(shí)了我們。    然而，還有一種感動(dòng)來自于內(nèi)在。我們可以通過內(nèi)在之旅體驗(yàn)到這股內(nèi)向的力量，它在深處牽引著我們，帶領(lǐng)我們超越。    這種感動(dòng)接近于那些由外而來的感動(dòng)。我們來到偉大的奧秘前，滿是驚嘆，它是那么遙遠(yuǎn)，卻又那么接近。在這樣的感動(dòng)里，我們可以把自己交付出去，完全地奉獻(xiàn)，不必想多做些什么。如果我們試著多做了些什么，感動(dòng)反而會消失，我們也會馬上孤單地跌落回去。    這樣的感動(dòng)與臣服，是一種禮敬——在偉大的存在之前將自己交付出去，毫無所求。而僅僅只是敬畏地站在它的面前，活在它的里面，長久地住在它的存在里，對我們來說就已經(jīng)是一種終極的恩典了。內(nèi)在的旅途上，我們將體會到這一點(diǎn)，并使它成為我們堅(jiān)定的信念。    這種感動(dòng)有別于那些使人疏離自己的感動(dòng)，譬如群眾的集體狂熱使人失去自我。內(nèi)在之旅的感動(dòng)，將保護(hù)我們不至于陷入其中，使我們在面對這樣的狂熱的同時(shí)，仍能孑然獨(dú)立。在內(nèi)在之旅中，我們是“單獨(dú)”被感動(dòng)的。    話語    在內(nèi)在之旅中，如果我們沉定下來，那股引導(dǎo)我們的偉大力量有時(shí)就會凝結(jié)為精辟的洞見，也許是一個(gè)字或者一句話，讓我們從它的運(yùn)行中接收到?；蛘吒_切地說，那股偉大力量能通過話語來改變事物，它在話語中前行，從而達(dá)到目的。    這些話語就是行動(dòng)，它們讓事物完成運(yùn)作。    這些話語從何而來？是某種論斷？還是思考后的結(jié)果？    它們是從安靜的凝聚中浮現(xiàn)出來的，所以那不是一般個(gè)體所說的話語。它們是創(chuàng)造性的話語，超越了個(gè)體平常的能力所及。    需要指出的是，它們永遠(yuǎn)是愛的話語。這里的愛指的不是感受上的愛，而是一種神性的愛；這種愛所展現(xiàn)的，永遠(yuǎn)與偉大的力量和諧一致。所以，這些話語對聽到的人而言是一份禮物，它們改變了某些東西，帶來新的行動(dòng)與秩序。    此外，話語還有更多的作用。話語不只作用于被訴說的對象，還會觸動(dòng)那些長久等待提示和尋找出路的其他人，也幫助他們再度回到和諧。    當(dāng)我們把這些話語告訴另一個(gè)人，會發(fā)生什么事？我們會忘掉這些話語。這些話語只是通過我們表達(dá)出來，我們只有忘記，才能夠保持它們的純粹與清晰。    內(nèi)在的旅途上，這些話語有時(shí)會被送來給我們。也許此刻它們已經(jīng)變得非常巨大，大得令我們害怕，我們也不要緊抓著不放，它們必須跟隨偉大的力量離去。    當(dāng)有人需要我們的提示——一個(gè)字或者一句話時(shí)，我們就要把自己退回來，走入內(nèi)在，把他的狀況和與他相糾葛的人與事物都放下，回到與萬物一致運(yùn)作的和諧中。通常在突然之間，這些話語就會浮現(xiàn)，被送來給我們。    我們把這些話語告訴他，同時(shí)將自己退回來，讓他單獨(dú)和這些話語相處，讓他單獨(dú)地處在這股力量之中。    到最后，這些話語總能發(fā)揮效用，而且有時(shí)會立刻發(fā)生。    P23-28

后記

生與死    死亡就在這里。它存在于每一個(gè)片刻，因?yàn)槊恳粋€(gè)片刻都不斷流逝。于是我們和死亡共存，一個(gè)片刻接著一個(gè)片刻。另外，因?yàn)槊恳粋€(gè)片刻也同時(shí)有新的發(fā)生，所以我們會忘記從前。我們大可忘記從前，因?yàn)樗鼤谛碌钠汤锢^續(xù)，以新的方式不斷地延續(xù)下去。“新”起源于“舊”，“新”是“舊”的實(shí)現(xiàn)與目標(biāo)。    那我們的生命呢？生命是在死亡身邊還是在死亡之前？還是生與死兩者合為一體？死亡不只是生命的結(jié)束，它也是生命的開始，它一生都在維系著生命。    雖然如此，有時(shí)我們?nèi)匀粫謶值乜粗约旱拇嬖趶娜怏w中消逝，因?yàn)槲覀儾恢浪劳鰰盐覀儙翁?，以及死后又會發(fā)生什么事。我們還是不是自己，仿佛這一生就只是自我的生命，而死亡就只是自我的死亡？    要如何才能在“你”“我”之外活著以及死去？到底是什么在活著與死去？最后是只有“我”消逝，而其他“非我”都無止境地繼續(xù)下去嗎？或者說這個(gè)“我”會回到另一個(gè)“我”——那個(gè)真實(shí)無盡的本我，并且融入其中？    我們不得而知。盡管如此，我們在活著的現(xiàn)在就可以有這樣的經(jīng)驗(yàn)，我們現(xiàn)在就可以用一種處于盡頭的方式生活。我們現(xiàn)在就讓自我聯(lián)結(jié)到那個(gè)無盡的“我”，讓自我融入其中，讓自我在那個(gè)“我”里面流逝，仿佛現(xiàn)在就是生命的彼岸，是存在也非存在，并且在流逝之中不斷地充實(shí)圓滿。    這樣自我就算成就了嗎？自我就自動(dòng)地有神力了嗎？還是那無盡的“我”會自動(dòng)地把自我拉過去，仿佛自我現(xiàn)在就要死去，就要在其中消逝一般？    流逝就是生命，生命一開始就已經(jīng)活在死亡之中了。    流逝    會流逝的將會留下，因?yàn)樗鼤湃?。因?yàn)槭湃ィ圆拍芰粝?。不會消逝的東西也就無法保留，因?yàn)槭挛镏挥型ㄟ^消逝才能擁有未來。對于會流逝的事物來說，它的未來是全新的，因?yàn)闀湃?，所以才會有來臨。    停留的事物沒有未來，它停止了，停留在那里。在停留的那一刻，它也就停止了，同時(shí)成為了過去。真正會留下來的，只有那些不斷流逝的事物，它活在每一個(gè)接續(xù)而來的片刻。    之所以會流逝，是因?yàn)樗谶\(yùn)作，朝向下一個(gè)新的局面不斷前進(jìn)，也正因?yàn)槿绱耍拍軌蛄鱾飨氯ァＫ辛舸娴氖挛锒际沁@樣，從流逝到流逝，從前一個(gè)接續(xù)到下一個(gè)，保持著無止境的運(yùn)作。它活在運(yùn)作里，所以它的過去與當(dāng)下并存。    為什么我要說這些？這只是腦袋里的一種想法嗎？還是我們想都不用想，這一切早就在我們生活里了？如果認(rèn)真地看待這個(gè)想法，其實(shí)我們生活仍然跟從前一樣，因?yàn)槲覀円矡o法去過另一種生活。但生活卻因此而豐富了起來，因?yàn)樵谖覀兊男睦?，那些將會流逝的以及已?jīng)消逝的事物，已經(jīng)愿意保留一個(gè)位子給新的未來。    我們?nèi)绾尾拍芨械匠鋵?shí)？經(jīng)由充實(shí)的過去。而過去之所以充實(shí)，則是因?yàn)檫^去得以流逝。    未來    未來是虛幻的，如果我們把它視為將來，那么未來就只是一種想象。若要成為真實(shí)，未來就在當(dāng)下。    我們在為預(yù)想的未來作準(zhǔn)備：一方面，我們試著去達(dá)成未來；另一方面，我們又想要逃離未來。    但是預(yù)想的未來卻是在當(dāng)下運(yùn)作。它可能鞭策我們充實(shí)現(xiàn)在的時(shí)刻，也可能讓我們“癱瘓”，讓當(dāng)下完全空虛。因?yàn)楫?dāng)下并不只是現(xiàn)在，它也指向下一個(gè)片刻；當(dāng)下通過下一個(gè)片刻而充實(shí)，也通過下一個(gè)片刻而結(jié)束。    所以未來真的就在當(dāng)下，只有在當(dāng)下。未來只有在當(dāng)下成真，否則它就僅僅只是未來。于是我們也讓未來回歸當(dāng)下，因?yàn)槲覀儾恢涝谙乱粋€(gè)片刻，未來是不是還有用。只有面對終結(jié)，我們才擁有未來。    就因?yàn)槲磥硪矔K結(jié)，所以它在當(dāng)下如此珍貴。就因?yàn)樗矔?，它也可能會消逝，所以未來才能這么真實(shí)地存在于當(dāng)下——此時(shí)此地全然臨在。    愛與苦難    當(dāng)我痛苦的時(shí)候，我是那個(gè)受苦的人嗎？我是那個(gè)獨(dú)自受苦的人嗎？當(dāng)別人痛苦的時(shí)候，他們是那個(gè)受苦的人嗎？他們是獨(dú)自受苦的人嗎？或者整個(gè)人類與我和他們一同受苦？我和他們與人類一起背負(fù)著苦難，為人類受苦？我的苦難和他們的苦難會不會有益于人類？我的苦難和他們的苦難會是人類進(jìn)展的前提嗎？尤其是靈性的進(jìn)展會不會需要這些苦難？道的運(yùn)作涵蓋萬物，它會不顧個(gè)人以及他們的苦難嗎？還是因?yàn)橥ㄟ^人的苦難以及命運(yùn)，這股運(yùn)作會讓它成就另一份愛，成就全人類的愛？那我們是不是應(yīng)該把自己日漸廣大的愛歸功于人們的苦難？我們的愛能夠沒有苦難嗎？如果我們覺知到苦難所帶來的愛，愛將會有什么不同？我們的愛將會變得多么謙卑？而我們又將如何感激地去愛——感激人們？    這樣的愛究竟還算不算是個(gè)人的呢？我們的愛只有和人們以及人們的苦難同在，才能變得如此深刻；而在面對個(gè)人的苦難時(shí)，我們的愛又是多么遼闊?。墼谒麄兣c我們的苦難中成長，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了個(gè)人的自我。那也就是人類的愛?！叭祟惖膼邸庇袃蓪右馑迹阂皇恰斑@份愛在我們之中，通過我們而展現(xiàn)”；二是“這是一份獻(xiàn)給人類的愛，給全人類”。    道之愛帶我們進(jìn)入全然的愛與全然的苦難，并從中超越我們個(gè)人的愛與苦難，到達(dá)另一種未來的愛——這份愛來自于苦難并與苦難同在。它是浩瀚的人類之愛，全然的人性之愛，也是全然的靈性之愛。    這難道不就是神的愛嗎？    究竟的觀照    走過一段內(nèi)在之旅后，我們會照見一個(gè)難以言喻的奧秘，既近又遠(yuǎn)。我們把自己凝聚在其中并交付給它，由它引領(lǐng)我們前去。不需要有任何作為，我們只是孑然一身，虔敬地處在它的面前。    我們是獨(dú)自投身到它的面前嗎？在它的面前我們是個(gè)別存在嗎？好像“我”之于“你”，我們獨(dú)立于他人之外，單獨(dú)置身在觀照之中，只是凝聚在自身里面？還是我們其實(shí)連同其他人一起，以一種“究竟”的方式凝聚精神，觀照著那個(gè)視眾人如一的無盡奧秘？    所有曾經(jīng)活過的人們都凝聚在這個(gè)終極的奧秘里，而所有現(xiàn)在活著的人，在一段時(shí)日之后也會跟他們一樣。對于所有的生命來說，獻(xiàn)身于這份觀照就是靈性的“究竟圓滿”，連同所有的過去和未來。    允許我這么說嗎？允許我把以上的想法當(dāng)真嗎？這難道不是一種狂妄的想法？但是它卻在我們的心靈里面發(fā)生著作用。它使我們凝聚在最終的愛里，我們在這份愛里體驗(yàn)到最深的全然，與萬物同處在最終的奧秘之前——當(dāng)下，觀照，究竟。

編輯推薦

　　《活出內(nèi)在的力量——海靈格的獨(dú)特靜心課》是國際級心理治療大師伯特·海靈格幾十年來的靜心體悟。    在這無窮的創(chuàng)造里，偉大的奧秘不斷地引領(lǐng)我們向前進(jìn)。在這趟旅程上，凝聚著很多指引，它們會引導(dǎo)我們朝向回家的路。本書也是一樣，它就像是一位導(dǎo)游，能為我們的內(nèi)在旅行進(jìn)行導(dǎo)引，“存在”也通過這本書呈現(xiàn)它的愛。    歡迎你踏上這趟起點(diǎn)就是終點(diǎn)、此岸就是彼岸、旅程就是目的地的內(nèi)在之旅。我們的愛會伴隨著這本書，也會伴隨著你——與道同行。

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