曾國藩運勢秘經(jīng)

內容概要

　　曾國藩之所以成為晚清“第一名臣”，并成為今日的“官場楷?！保⒎翘焐愘|，而是其善于借勢、運勢，善于識人、用人的結果。對后人來說，他的本領是可以學習的。
本書通過展現(xiàn)曾國藩在人生各個
　　階段對“勢”的掌握和運用，探尋人生的成功奧秘，教人學會如何審時度勢、活用常勢、把握趨勢，并能夠做到謀勢布局、造勢定策、駕馭態(tài)勢，最終化腐朽為神奇，變優(yōu)勢為勝勢。

書籍目錄

一　蓄勢　才堪大用成功可待
二　度勢　察其智莫若視其詩
三　馭勢　則人任勢盡在掌握
四　造勢　態(tài)度利我造作而成
五　借勢　多方借勢獲得主動
六　順勢　順勢進取大業(yè)可欺
七　斂勢　勢有終時早謀退路

章節(jié)摘錄

版權頁：這段話是說，知足就會覺得心中像天地一樣寬廣，貪得無厭會覺得宇宙也十分狹小。對于沒有超乎常人資質的人來說，多欲多求就更招致禍害。貧困時總想到豐盛，困境時經(jīng)常尋求平安，富貴時要求有千乘車，尊貴時追求萬釘帶。沒有得到又要求迅速賞給，得到后又永久占有。芬芳的香氣可比椒蘭，位置穩(wěn)固如同泰山。追求榮華富貴，沒有知足，整日精神昂揚但越來越委頓。天氣有寒有暖，日月有全有缺。時運好時多結善緣，時運不好會生災患。各種福分不可期求，各種禍害往往紛至沓來。一句話會招人怨尤，一舉足便會有障礙．。舉首望世界，乾坤是多么大。得到榮譽不要立即歡欣，遇到患難也不要立即氣餒，你看十個人中，八九沒有依賴。別人窮困多超過我，我的窮困仍然可以忍耐。況且處于平坦夷途，還有什么事值得嗟氣嘆息呢？對于世界少一些索求，走路、睡覺都十分愉快，聽天由命活到老，就不會四處不安。俗話說：一個名利思想不能徹底拔除的人，即使能輕視富貴榮華而甘愿過清苦的生活，最后還是無法逃避名利世俗的誘惑；一個受外力影響而不能在內心加以化解的人，即使他的恩惠能澤被四海甚至遺留給千秋萬世，其結果仍然是一種多余的伎倆。一個人只有做到心胸寬廣，超然物外，才會淡泊名利，身心愉悅。曾國藩的淡泊之心也不是天生而來的，是在他不斷的修養(yǎng)身心、刻苦追求中悟出來的。青年時的曾國藩也經(jīng)常會為了博得一個好名聲而茶飯不思，寢食不安。這在他的早期日記中可以看出其矛盾彷徨的復雜心態(tài)。如道光二十二年(公元1842年)十月二十日，32歲的曾國藩在日記中就這樣寫道：日內不敬不靜，常致勞乏，以后須從“心正氣順”四字上體驗。謹記謹記。又每日游思，多半要入說好。為人好名，可恥。而好名之意，又自謂比他人高一層，此名心之癥結于隱微者深也。何日能拔此根株？曾國藩一生政務、軍務纏身，·若說他沒有功名利祿之心是不可能的，但他卻能以出世之心做人世的功業(yè)，這是曾國藩不斷修煉所至的境界。道光二十二年(公元1842年)十二月初九，曾國藩在日記中對自己進行了批判：“見好物與人爭，若爭名爭利，如此則為無所不至之小人矣，倘所謂喻利者乎？”意思是，與人爭名爭利，則流于小人之列，這是正人君子所不齒的。就這樣，曾國藩在矛盾和不斷地自我反省中度過：一方面，功名利祿之心是他最初踏上仕途的原因和動力；另一方面，古人淡泊名利的心胸又是他一直苦苦追求的至高境界。曾國藩早在師從雁門師的時候就讀過《道德經(jīng)》，當年雖然對于其中“千里之行始于足下”等名言深信不疑，但對于老子提出的“退讓、柔弱、不敢為天下先”等主旨還不能領悟。但在他二次出山前，歷經(jīng)世事沉浮的曾國藩在家中再讀老莊后，他的思想境界終于升華到了另一個高度。這時，曾國藩終于悟出了，老莊的處世之心和孑L子的人世之意其實是相互表里的。一個人只有在保持淡泊名利的處世之心下做事，才能成就人世的豐功偉業(yè)。由此體會，這個時期他寫的文字也不同以往，在他同治元年四月十一日的日記中寫道：靜中細思，古今億百年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳，當思一搏。大地數(shù)萬里，不可紀極，人于其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當思珍惜。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛一毛耳，當思多覽。事變萬端，美名百途，人生才力之所能及者，不過太倉之粒耳，當思奮爭。然知天之長，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌。

編輯推薦

《曾國藩運勢秘經(jīng):揭開曾國藩的運勢成功之法》：上者“造勢”、“用勢”，中者“度勢”、“借勢”，下者“附勢”、“順勢”。“勢”之影響，至巨至微。有本事并不能保證一個人會成功有實力并不能保證一個人會成功有機會也不能保證一個人會成功做事情很努力還是不能保證一個人會成功

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