重筑生存空間

前言

　　汶川傷，國之殤！5·12汶川大地震讓許多人家園受損，可慰的是，一方有難，八方支援，舉國上下傾力相助。戰(zhàn)士、醫(yī)生、志愿者……紛紛奔赴震區(qū)最前線，搶險救災大軍中的每一個人，都是英雄?！　‘斂拐鹁葹墓ぷ鬟M入重建階段的時候，又涌現(xiàn)出許許多多的無名英雄。他們沒有出現(xiàn)在電視上，也沒有出現(xiàn)在報紙里，卻深入災區(qū)的每一村，每一寨，每一鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為災區(qū)人民重建家園描繪藍圖，點燃希望?！　∷麄?，就是為汶川災后重建作科學謀劃的廣東規(guī)劃師！　　他們，親臨災區(qū)現(xiàn)場，為汶川繪制最新最美的藍圖；他們，與汶川人民心手相連，重筑生存空間與精神家園。他們，是我省援助汶川災區(qū)重建的先行軍；他們的行動，是全省規(guī)劃界向汶川人民奉獻愛心、伸出援助之手最直接、最具體的表現(xiàn)?！　「鶕?jù)中央與省委、省政府的部署，廣東省對口援建汶川縣，湛江市對口援建龍溪鄉(xiāng)。據(jù)此，我廳和省城市規(guī)劃協(xié)會迅速反應，發(fā)出了緊急動員、第一時間奔赴災區(qū)現(xiàn)場的倡議。湛江市城市規(guī)劃局、湛江市規(guī)劃勘測設計院、廣州市科城規(guī)劃勘測技術有限公司派出最精干的技術專家組成了11人的“龍溪鄉(xiāng)災后恢復重建規(guī)劃項目組”，于2008年8月2日至8月15日，奔赴災后重建規(guī)劃的“最前線”。在半個月時間里，他們不負重托，不辱使命，無畏前行，走遍了龍溪鄉(xiāng)每一個村寨，圓滿地完成了實地踏勘任務?！　↓埾l(xiāng)地處汶川縣西北角，是汶川縣平均海拔最高的一個鄉(xiāng)，也是最窮的一個鄉(xiāng)。全鄉(xiāng)九個村寨，或在深山，或在峽谷，基本不能通車，道路艱險?！　≌鸷蟮凝埾?，環(huán)境更為惡劣，條件異常艱苦，不僅基本的生活物資供給、供水供電、交通通訊等亟需恢復，而且，余震時有發(fā)生，滑坡、泥石流的險情頻頻出現(xiàn)。正是在這樣的艱難險阻中，項目組跋山涉水，克服重重困難，深入災區(qū)展開現(xiàn)場踏勘和實地調研，取得了詳盡的現(xiàn)場資料，為龍溪鄉(xiāng)重建規(guī)劃的編制打下了堅實的基礎?！　《罱K，落實到圖紙上的每一處數(shù)字和線條，都展現(xiàn)出規(guī)劃師的熱情、責任與創(chuàng)新精神；表達在規(guī)劃成果上的每一處文字和圖表，都飽含著規(guī)劃師的情感、邏輯與奉獻社會的精神。　　由于龍溪鄉(xiāng)是羌族聚居地，有著獨特的人文風情，如何在重建中發(fā)揚民族特色，成為本次規(guī)劃的一個關鍵領域。項目組提交的規(guī)劃方案，充分貫徹“尊重自然、尊重當?shù)匚幕?、尊重普通百姓的利益”的工作方針和方法策略，并結合龍溪鄉(xiāng)實際情況，較好地兼顧了發(fā)展中保護和保護中發(fā)展的要求；在地方特色塑造上，規(guī)劃師們尊重當?shù)氐臍v史風貌、建筑風格和民族習俗，注重體現(xiàn)羌族特色和本地風格，為建設具有獨特個性的龍溪鄉(xiāng)而不懈努力著、思索著、探討著。　　由此可見，規(guī)劃師不僅要做生存空間與精神家園的設計者，同時還應成為民族文化的維護者與傳播者。　　《重筑生存空間——汶川龍溪鄉(xiāng)災后規(guī)劃紀實》不單記錄了項目組成員在龍溪鄉(xiāng)的踏勘和研討，還記錄了規(guī)劃師對龍溪鄉(xiāng)災后重建規(guī)劃的思考與探索，以期從另一種角度去記錄汶川大地震這個人類歷史上重大災難的片段。從這個真實的片段，可以看到同舟共濟的關愛，可以讀出科學的精神和理性的思考，更可以感受到規(guī)劃師的胸懷、理念和對未來的態(tài)度，而這也是每一個關心災區(qū)重建的人、每一個規(guī)劃設計工作者都應該關注的?！　∑谕緯鴮οＭ私鉃膮^(qū)重建規(guī)劃實踐的學者、規(guī)劃師、建筑師等各界人士有所幫助，也期望能借此促進規(guī)劃界與業(yè)界的溝通和互動，與災區(qū)人民攜手共建美好家園！

內容概要

　　《重筑生存空間：汶川龍溪鄉(xiāng)災后規(guī)劃紀實》由肖剛、陳革編寫。由于龍溪鄉(xiāng)是羌族聚居地，有著獨特的人文風情，如何在重建中發(fā)揚民族特色，成為本次規(guī)劃的一個關鍵領域。項目組提交的規(guī)劃方案，充分貫徹“尊重自然、尊重當?shù)匚幕?、尊重普通百姓的利益”的工作方針和方法策略，并結合龍溪鄉(xiāng)實際情況，較好地兼顧了發(fā)展中保護和保護中發(fā)展的要求；在地方特色塑造上，規(guī)劃師們尊重當?shù)氐臍v史風貌、建筑風格和民族習俗，注重體現(xiàn)羌族特色和本地風格，為建設具有獨特個性的龍溪鄉(xiāng)而不懈努力著、思索著、探討著。　　由此可見，規(guī)劃師不僅要做生存空間與精神家園的設計者，同時還應成為民族文化的維護者與傳播者。　　《重筑生存空間：汶川龍溪鄉(xiāng)災后規(guī)劃紀實》不單記錄了項目組成員在龍溪鄉(xiāng)的踏勘和研討，還記錄了規(guī)劃師對龍溪鄉(xiāng)災后重建規(guī)劃的思考與探索，以期從另一種角度去記錄汶川大地震這個人類歷史上重大災難的片段。從這個真實的片段，可以看到同舟共濟的關愛，可以讀出科學的精神和理性的思考，更可以感受到規(guī)劃師的胸懷、理念和對未來的態(tài)度，而這也是每一個關心災區(qū)重建的人、每一個規(guī)劃設計工作者都應該關注的。

書籍目錄

序一序二第一章 汶川·憫川一、廣州，汶川二、重建啟動三、初往災區(qū)四、任務落實第二章 龍溪調研之行一、汶川路難二、震后威州三、龍溪鄉(xiāng)四、峽谷里的羌寨1.龍溪村，長龍臥坡2.馬燈與阿爾，羌味濃郁3.大門村，山路崎嶇4.上直臺，難于登天5.布蘭村，自力更生6.聯(lián)合與俄布，重塑信心7.垮坡村，孩子是未來五、阿爾溝考察之旅六、面臨困難1.與當?shù)匾?guī)劃部門溝通2.現(xiàn)狀工作調查匯報會3.大門村下山花絮4.前輩的激勵5.北京奧運夜的余震6.項目組的板房生活花絮第三章 規(guī)劃師的思考一、搬遷還是原址重建？1.理想的選擇2.現(xiàn)實的尷尬3.現(xiàn)實的選擇二、安置，艱難的選擇三、用水，生命的維續(xù)四、環(huán)狀路，未來的展望五、產(chǎn)業(yè)，騰飛的翅膀1.直面現(xiàn)狀2.發(fā)展農(nóng)業(yè)3.開發(fā)阿爾溝人文生態(tài)旅游六、規(guī)劃的困惑第四章 再赴龍溪一、重返災區(qū)二、重建中的龍溪鄉(xiāng)三、規(guī)劃評審會第五章 讓規(guī)劃根植于民族文化的土壤一、羌族文化思考久遠的歷史釋比文化文明的歸宿二、讓規(guī)劃根植于民族文化的土壤向世界展示羌族文化讓所有羌民都住到羌式建筑里去重溫美麗的羌寨

章節(jié)摘錄

　　早在1995年，村里便集資修路，村民們異常踴躍。據(jù)說，當時有位老太太把為自己準備的棺木都賣了，給村里集資修路?？梢姽穼τ谥迸_村的重要，村民都渴望能有一條好走的路。終于，在2005年，龍溪鄉(xiāng)政府投入200萬在鄉(xiāng)內修筑公路，直臺村也得以通車。但好景不長，才三年，5·12大地震就把路崩塌了，殘酷地把直臺村拉回了交通閉塞的狀態(tài)?！　∥覀冊诖彘L的姐姐家里吃午飯，主人是一位勤勞樸素的羌族婦女。村長說：“十年前，我姐姐在回家的路上掉下山去了，可上天保佑，她受了重傷，在床上躺了半年后，她康復了?！薄　∨魅寺牶笮α诵Γ谒哪樕?，還能清晰地看到當年留下的疤痕。她沒有接下話去說當年的事情，卻微笑著說：“我有四個娃娃，都到外面打工去了?！蹦樕蠞M是欣慰和自豪。

圖書封面

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