非誠(chéng)勿擾

前言

“非誠(chéng)勿擾”這檔相親節(jié)目本來(lái)和“英雄美女”的話(huà)題很難拉到一塊兒。前者是兩性關(guān)系投射在現(xiàn)代背景下的浮光掠影，而后者是人類(lèi)千百年來(lái)的希冀和夢(mèng)想，前者如艷麗奇幻的云彩，觀賞性極強(qiáng)卻去留無(wú)痕，而后者如恒古不變的山石，風(fēng)吹雨打滄海桑田卻依然如故。因?yàn)檫@個(gè)原因，我對(duì)羅金先生將二者合一的想法頗為疑惑，覺(jué)得這二者貌似相仿，骨子里卻根本是兩碼事，很難融合。但看了非誠(chéng)勿擾第四十五期的農(nóng)民工相親專(zhuān)場(chǎng)，我豁然頓悟。當(dāng)?shù)谝晃荒屑钨e汪少杰在遭遇全場(chǎng)滅燈、黯然離場(chǎng)時(shí)，他感慨說(shuō)道：“沒(méi)有實(shí)力不要上來(lái)。”在相親的舞臺(tái)上，他陽(yáng)光的笑容、開(kāi)朗的性格沒(méi)能使他帶走一個(gè)女孩，而在他的心中，顯然并不認(rèn)為陽(yáng)光和開(kāi)朗就等同于實(shí)力。實(shí)力，這兩個(gè)字沉甸甸的，壓得人心中發(fā)酸，可什么才是男人該有的實(shí)力呢？地位、財(cái)富、氣度、風(fēng)采，一個(gè)男人如果擁有了這四樣?xùn)|西。那么，在男女對(duì)決的舞臺(tái)上，不說(shuō)能達(dá)到隨心所欲的程度，至少他是游刃有余的。就像美貌的女人總是容易獲得青睞一樣，有實(shí)力的男人總被更多的女人認(rèn)可。汪少杰的感慨與之前馬諾的“寶馬論”遙相印證、前后呼應(yīng)。如果說(shuō)馬諾的言論還有那么一絲庸俗的拜金傾向，那汪少杰這個(gè)陽(yáng)光且純樸的男孩的感慨恐怕怎么也和拜金拉不上關(guān)系，他只是說(shuō)了一句大實(shí)話(huà)。一直以來(lái)，兩性間的關(guān)系都為我們的文化所厭惡、回避，只簡(jiǎn)單的將之定義為性或性愛(ài)的關(guān)系，而對(duì)男女兩性在心理、審美、價(jià)值取向等許多方面的差異不予理睬?？刹焕聿遣⒉坏扔谒鼈儾淮嬖?。事實(shí)上，男人女人因性別的不同而相互愛(ài)慕，因心理上的差異而難以溝通，因價(jià)值取向上的不同而相互蔑視鄙夷，因?qū)徝郎系慕嵌日`差而爭(zhēng)斗不休，他們愛(ài)著、斗著。糾纏不休。從恒古以來(lái)一直走到現(xiàn)在。纏斗不休、愛(ài)恨難分，這都沒(méi)有什么，男人女人似乎并不在意這種復(fù)雜怪誕的關(guān)系，反而在其中樂(lè)之不疲。但作為一個(gè)男人，如果連女人也輕蔑鄙視他，這是不可忍受的，同樣，作為一個(gè)女人，如果連男人也懶得瞅她一眼，這簡(jiǎn)直就是奇恥大辱。正因?yàn)槿绱耍腥说暮烙聣蚜以谂说娜崆樾v里才有了不滅的價(jià)值，而女人的花容月貌，在好色愛(ài)美的男人心中才能傾國(guó)傾城。男人的品格女人的風(fēng)韻就這樣被塑造著。于是，在貌似柔弱的女人面前。沒(méi)有男人不愿意當(dāng)一回武勇豪邁的英雄，以博得紅顏的一聲贊美；同樣的，在男人視野可及的范圍內(nèi)，沒(méi)有女人不樂(lè)意嬌美一回，假裝自己就是一位妖嬈萬(wàn)狀的美女。所以說(shuō)，英雄的基因在女人的柔情中孕育誕生，進(jìn)而叱咤風(fēng)云、扭轉(zhuǎn)乾坤；而美女的笑靨在男人的顧盼里才那么如詩(shī)如畫(huà)，彌漫出玫瑰色的風(fēng)情，將世間鐵血的背景遮蓋。英雄美女就這樣誕生了，讓我們生活的世界更加有聲有色?？上У氖牵?dāng)男人自以為已經(jīng)就是英雄，當(dāng)女人自以為已經(jīng)就是美女的時(shí)候，他們之間便開(kāi)始大動(dòng)干戈，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)了。他們要征服對(duì)方，不但要征服對(duì)方的肉體，還要征服對(duì)方的精神，掌控對(duì)方的喜怒哀樂(lè)，讓她或他死心塌地的永遠(yuǎn)臣服。

內(nèi)容概要

本書(shū)從當(dāng)前火爆的婚戀節(jié)目入手，以新時(shí)代下的兩性關(guān)系為角度，探討兩性之間相互欣賞又相互爭(zhēng)斗，相互愛(ài)慕又想相互征服等復(fù)雜怪異的關(guān)系，內(nèi)容包含英雄美女現(xiàn)象、男女的相互審美、愛(ài)情的宗教化、家庭解析等，試圖多角度探討兩性之間的秘密，進(jìn)而深入解析當(dāng)前社會(huì)有關(guān)兩性的諸多爭(zhēng)議話(huà)題。

作者簡(jiǎn)介

駱經(jīng)濟(jì)，筆名石之軒，陜西西安人，思維怪誕叛逆，不循常徑，但總能鞭辟入里，一針見(jiàn)血。 
    著有：《黃花賦》、《假如光緒不死》、《耍聰明的中國(guó)人》等。

書(shū)籍目錄

第一部分  鮮花簇?fù)淼挠⑿勖琅? 第一章  男女關(guān)系——最奇特復(fù)雜的人際關(guān)系    一、寶馬女的啟示    二、世俗社會(huì)的般配觀念    三、英雄PK美女  第二章  永不凋零的童話(huà)    一、英雄與美女的相互依存    二、英雄與美女的相互消融    三、英雄氣短與兒女情長(zhǎng)  第三章  英雄情懷    一、英雄情懷與凡夫俗子的區(qū)別    二、英雄的魅力和靈魂    三、能力與胸懷的關(guān)系  第四章  美女的情趣    一、情趣出自天然    二、神韻與情趣的關(guān)系    三、美女的笑容  第五章  英雄的鑒賞    一、對(duì)失敗英雄的鑒賞    二、對(duì)成功英雄的鑒賞    三、英雄的蓋世功業(yè)    四、英雄不能近距離欣賞  第六章  美女的神韻    一、美女的色與姿    二、美女的表情及聲音    三、鑒賞美女的原則    四、鑒賞美女的禁忌  第七章  英雄的適存環(huán)境    一、雄者與英者    二、雄者的適存環(huán)境    三、英者的適存環(huán)境    四、英、雄的合流  第八章  英雄的消亡    一、傳統(tǒng)英雄的弊端    二、英雄觀念的衍化    三、三種英雄形態(tài)的異同    四、英雄的消亡與精英的成長(zhǎng)  第九章  英雄之氣的傳承    一、英雄情懷    二、英雄之氣與女人的嬌弱相映成趣    三、雄性之氣——男人的最后稻草  第十章  美女的適存環(huán)境    一、與英雄恰好相反的適存年代    二、富裕的家庭    三、性情相投的玩伴    四、高雅正規(guī)、秩序儼然的工作環(huán)境  第十一章  美女的形態(tài)    一、美女的善意    二、原生態(tài)的美女    三、升級(jí)版美女    四、氣韻美女    五、仙態(tài)美女  第十二章  美女劇增及美女心態(tài)的殘缺內(nèi)    一、美女心態(tài)    二、美女心態(tài)的殘缺    三、合格美女的標(biāo)準(zhǔn)及殘次品美女  第十三章  英雄美女的嬗變    一、萊雄氣嬗變?yōu)樨?zé)任    二、美女心態(tài)與主婦心態(tài)的并存    三、男女關(guān)系的重新定位  第十四章  英雄美女的悖論    一、英雄的產(chǎn)生沒(méi)有可持續(xù)性    二、人類(lèi)的兩極及英雄美女的相互毀滅    三、英雄、美女的殺傷力    四、毀滅是悲劇還是喜劇  第十五章  英雄美女對(duì)人類(lèi)的意義    一、美與善的關(guān)系    二、美與善需要英雄精神的護(hù)航    三、另一種美的產(chǎn)生    四、美對(duì)人類(lèi)精神的化育  第十六章  英雄美女崇拜的弊端及兩種美的失衡    一、以英雄崇拜麻痹良知和不忍之心    二、純粹的美女    三、美的化育    四、兩種美的消長(zhǎng)與環(huán)境的關(guān)系第二部分  愛(ài)情——信徒最多的宗教  第十七章  情為何物    一、情的世界和欲的世界    二、情及情教    三、男女之愛(ài)    四、欲的無(wú)窮無(wú)盡和情的茫然無(wú)歸  第十八章  情的寄托    一、男女之愛(ài)    二、“愛(ài)情教”的教義    三、“愛(ài)情教”的天堂和地獄    四、情寄天堂    五、天堂的脆弱  第十九章  天堂的變異    一、工具高于目標(biāo)    二、天堂變堡壘    三、堡壘的異化  第二十章  男人的功業(yè)    一、鐵血的功業(yè)    二、向左天堂．向右功業(yè)    三、功業(yè)的極致    四、功業(yè)難成  第二十一章  女人的功業(yè)    一、柔情功業(yè)    二、天堂的擴(kuò)展    三、天堂的守衛(wèi)    四、溫室里的花朵與天堂的破碎  第二十二章  天堂的世俗化    一、感情一體化    二、人間黑洞    三、黑洞的遺址  第二十三章  家的解析    一、魔力之源    二、桃花源    三、初始的天堂    四、家的結(jié)構(gòu)第三部分  男女的戰(zhàn)爭(zhēng)—一現(xiàn)實(shí)版的非誠(chéng)勿擾  第二十四章  男女之戰(zhàn)的起因    一、人類(lèi)的貪婪或者文明    二、性壓迫與性歧視    三、游戲之斗與真正的絞殺  第二十五章  為愛(ài)而戰(zhàn)    一、征服與反征服    二、征戰(zhàn)的效果：情    三、男人：色心與色膽    四、女人．重情與重錢(qián)  第二十六章  愛(ài)的自然屬性及人為約定    一、感情的對(duì)接    二、愛(ài)情的衰退    三、愛(ài)情、親情的異同及相互轉(zhuǎn)化  第二十七章  最難消受美人恩    一、  第一次心態(tài)變化    二、  第二次心態(tài)變化    三、女人的空前強(qiáng)大    四、對(duì)女人的恨  第二十八章  墮落的天使    一、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距    二、賴(lài)賬的男人    三、天堂的逐客    四、不完美的人生  第二十九章  怕老婆的研究    一、男人的面具    二、天堂之內(nèi)的原形畢露    三、老婆的可怕之處  第三十章  哄老婆正誤    一、哄老婆的道與術(shù)    二、哄老婆是閨房之樂(lè)的重要內(nèi)容    三、戲妻心法    四、報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)與喜憂(yōu)皆報(bào)  第三十一章  夫妻的戰(zhàn)爭(zhēng)    一、拳腳與眼淚齊飛    二、三種武器    三、美、善，丑、惡的互生    四、相逢一笑泯恩仇  第三十二章  尋找失去的天堂    一、外遇    二、紅顏知己    三、世間萬(wàn)物皆含情

章節(jié)摘錄

近年來(lái)，電視上的婚戀交友節(jié)目異?；鸨?，風(fēng)起云涌，有井噴之勢(shì)，其中尤以江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》風(fēng)頭最勁，賺足了眼球，創(chuàng)下了收視率的奇跡。婚戀交友是男女關(guān)系最主要的內(nèi)容之一，廣受關(guān)注本是意料之中的事，但《非誠(chéng)勿擾》將婚戀交友節(jié)目辦成一個(gè)展示男女青年人生價(jià)值觀、審美心理等內(nèi)容的舞臺(tái)，原汁原味地將男女嘉賓的獨(dú)特風(fēng)采，包括他們某些方面的俗氣、病態(tài)的思維感覺(jué)呈現(xiàn)給世界，這的確是難能可貴的。雖然該節(jié)目曾一度大遭非議，但我還是要說(shuō)，這個(gè)節(jié)目不錯(cuò)，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目將男女間的關(guān)系非常直觀形象地呈現(xiàn)給了社會(huì)。伴隨著《非誠(chéng)勿擾》的成功，“拜金女”、“富二代”等詞再一次走紅，由此引發(fā)的口水戰(zhàn)也波瀾迭起，尤其是對(duì)“寶馬女”的討伐一浪高過(guò)一浪，觀眾認(rèn)為這是對(duì)主流價(jià)值觀的大膽挑釁，對(duì)良善風(fēng)俗的公開(kāi)蔑視，必須堅(jiān)決滅殺。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為婚戀是件非常嚴(yán)肅的事，愛(ài)情更是純潔神圣的，容不得半點(diǎn)銅臭的褻瀆，所以當(dāng)馬諾說(shuō)出“我寧愿坐在寶馬車(chē)內(nèi)哭”這么大膽直露的話(huà)，震起的波瀾是可以想象的。有人在網(wǎng)上痛斥：“什么《非誠(chéng)勿擾》，不如改成《非錢(qián)勿擾》！”百度貼吧甚至出現(xiàn)了這樣的惡搞：“你給我一輛寶馬，我就給你一車(chē)的高潮?！睂萁鹬苯雍唾u(mài)淫相提并論，讓人觸目驚心。不過(guò)平心靜氣地想一想，在現(xiàn)實(shí)的婚戀中，女方完全不考慮男方的地位、收入等情況，只以愛(ài)情為唯一擇偶標(biāo)準(zhǔn)，這樣的理想情況有多少呢？即便是有，可一個(gè)妙齡女郎在面對(duì)地位、收入、家境等比自己都要差一個(gè)或數(shù)個(gè)檔次的男子時(shí)，產(chǎn)生愛(ài)情的幾率又有多大？上世紀(jì)五十年代的時(shí)候，中國(guó)剛剛解放不久，部隊(duì)的社會(huì)地位高，姑娘們愛(ài)嫁解放軍；后來(lái)，工人階級(jí)有力量，嫁工人成為時(shí)髦；再后來(lái)，大學(xué)生成為天驕，能嫁一個(gè)大學(xué)生，那可是羨煞多少人的事情。由此看來(lái)，所謂的愛(ài)情，其產(chǎn)生的動(dòng)因并不如何神圣，甚至可以說(shuō)是相當(dāng)勢(shì)利，今日的寶馬女只不過(guò)將這種勢(shì)利的虛偽面紗捅破，何以就惹起這么大的非議譴責(zé)呢？這里面是有玄機(jī)的。原來(lái)愛(ài)情產(chǎn)生的動(dòng)因雖然勢(shì)利，但愛(ài)情一經(jīng)產(chǎn)生之后，就有了相當(dāng)?shù)姆€(wěn)固性和純潔性，它是人類(lèi)精神上最主要的營(yíng)養(yǎng)之一，無(wú)論是男人還是女人。如果一生都沒(méi)受過(guò)愛(ài)情的滋潤(rùn)，那他的心靈一定非常枯槁焦渴。不過(guò)問(wèn)題還不在這兒，譴責(zé)寶馬女的人，與其說(shuō)是為了維護(hù)愛(ài)情的純潔。不如說(shuō)是在心中鄙視她選擇方式的拙劣。古代的小說(shuō)傳奇里，常有美貌小姐愛(ài)上讀書(shū)才子的故事，哪怕這個(gè)才子比較窮，但只要最后金榜題名做了官，夫貴妻榮，愛(ài)情圓滿(mǎn)。那就一切都不是問(wèn)題了。這種模式被相當(dāng)多的人推崇，其原因是：當(dāng)才子還沒(méi)做官時(shí)就愛(ài)上他，容易讓他感動(dòng)，并回報(bào)以更熱烈的愛(ài)，而既然他是才子，金榜題名的幾率就比較大，跟著他享受榮華富貴也就指日可待了。如果將女人選擇男友比做買(mǎi)股票，那么，選擇尚未做官的才子，就相當(dāng)于買(mǎi)尚在低谷徘徊的潛力股，而選擇擁有寶馬的富翁，就相當(dāng)于選擇已經(jīng)上漲到一定高度，甚至已經(jīng)上漲到頂峰的紅股，二者的收益是天差地別的。想一想，已經(jīng)擁有寶馬的人，財(cái)大氣粗、躊躇滿(mǎn)志。對(duì)于一個(gè)沖著寶馬而撲入自己懷抱的女人，產(chǎn)生真情的可能性有多大？他會(huì)想：“當(dāng)我載著她遇到了開(kāi)著蘭博基尼的人，她會(huì)怎么辦？”他也會(huì)這樣想：“既然你是沖著寶馬來(lái)的，那么，一輛寶馬就足以?xún)敻赌愕囊磺粣?ài)意了，心中的真情我還是藏著吧，那可是無(wú)價(jià)之寶。”

媒體關(guān)注與評(píng)論

“在《非誠(chéng)勿擾》的舞臺(tái)上，看到的絕不僅僅是年輕人對(duì)婚姻戀愛(ài)的態(tài)度，這里是社會(huì)和人生的舞臺(tái)，能夠折射出整個(gè)社會(huì)，我們對(duì)人的看法，對(duì)社會(huì)的看法，對(duì)很多問(wèn)題的看法。”“其實(shí)女人有時(shí)真的搞不懂，比如說(shuō)甜言蜜語(yǔ)這件事情，如果你對(duì)一個(gè)女孩嘴很甜，那個(gè)女孩會(huì)說(shuō)，一看這種油嘴滑舌，就會(huì)說(shuō)甜言蜜語(yǔ)的男人，就特別靠不住，很花心；如果你不這樣說(shuō)，那個(gè)女人就會(huì)說(shuō)，哪個(gè)女孩不喜歡男人說(shuō)點(diǎn)甜言蜜語(yǔ)呢，你連這點(diǎn)都做不到，我怎么跟你過(guò)日子呢……”　　——《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目主持人 孟非“我們每個(gè)人一生中發(fā)展的局限和性格有關(guān)，我們的停滯不前和性格有關(guān)，我們所犯的人生錯(cuò)誤和性格有關(guān)，重復(fù)的人生代價(jià)和性格有關(guān)，我們無(wú)法突破的自我瓶頸和性格有關(guān)，我們自以為是以為我們?nèi)慷贾懒似鋵?shí)什么都不知道和性格有關(guān)。”“如果找女朋友，我不會(huì)上非誠(chéng)勿擾?！薄　　袊?guó)性格色彩研究中心創(chuàng)辦人 樂(lè)嘉

編輯推薦

《電視相親瘋狂背后的冷靜思考·英雄與美女(非誠(chéng)勿擾)》：寶馬女，富二代，鳳姐，毒舌，是率性所為還是惡意炒作？走穴相親，托兒，人造美女，拜金，是社會(huì)環(huán)境造就還是人性自身的弱點(diǎn)？非誠(chéng)勿擾——“誠(chéng)”字究竟在哪里？！一本送給未婚、待婚、已婚女士的誠(chéng)意之作，向你透析80后、90后的婚姻戀愛(ài)觀和時(shí)下剩男剩女社會(huì)現(xiàn)象背后深刻的因果關(guān)系。

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