對(duì)生命說是

前言

本書的書名：“對(duì)生命說是”，是靈性成長(zhǎng)中最重要，也最為人誤解的一個(gè)話題。它的概念，跟“當(dāng)下的力量”系列中談到的“臣服”，和我們的圣人老子所談的“無為”是有異曲同工之妙的。雖然作者細(xì)心地把說“是”的對(duì)象分成：自己、關(guān)系、其它人、父母、情緒、狀況、你的習(xí)慣和模式、改變和不安全感等，但是最后她還是一統(tǒng)稱之為“對(duì)生命說是”。以我自己的體會(huì)而言，這真的是讓我們能自在解脫的唯一途徑。有多少次，我抗拒發(fā)生在我身上的事，最后的結(jié)果卻顯示，老天知道的比我多，為我做的選擇的確比我自己選得更好。有多少次，我回頭看看當(dāng)初被我抗拒的人、事、物，心中卻只有充滿感激。原來他們都是有禮物給我的，幫助我來完成我的人生的課題的。如果不花費(fèi)那么多的力氣去抗?fàn)幍脑挘苍S我能獲得更高的分?jǐn)?shù)，或是更享受這份禮物。所以，不如對(duì)生命說是。發(fā)生的事情最大，因?yàn)樗呀?jīng)發(fā)生了，無法不發(fā)生。接納了之后，在心平氣和的基礎(chǔ)上所采取的行動(dòng)，是更有效率和力量的。可以讓你說“是”的對(duì)象，我把它粗分為兩個(gè)層次。第一個(gè)層次是那個(gè)讓你起了抗拒之心的人、事、物。如果你能當(dāng)下臣服、接納，你就過關(guān)了。如果無法對(duì)你不喜歡的人、事、物臣服，那么，你可以對(duì)因它而起的那個(gè)情緒臣服。也就是去接納那個(gè)因外境而起的負(fù)面情緒。舉例來說，有個(gè)讀者問我，他很不喜歡公司里的一個(gè)員工。如果要對(duì)生命說是，他是否應(yīng)該臣服于這個(gè)人很惹他討厭的事實(shí)。

內(nèi)容概要

　　《對(duì)生命說是》提供的建議主要是籍著發(fā)展你內(nèi)在的體驗(yàn)者來幫助你調(diào)整平衡。假如你感興趣，它們最終將會(huì)把你引領(lǐng)至更深遠(yuǎn)，以至超越。所以，我們擁有頭腦——思考和推理，收集和貯存資訊，我們的自我意識(shí)和智力的家。我們能認(rèn)出它，因?yàn)樗ㄟ^分析和比較而運(yùn)作。沒有特定目的去使用它時(shí)，它不能安分待命而總是穿梭于過去或未來之間。它愛制造問題，因?yàn)闆]有事情忙的它會(huì)悶瘋?！　∥覀円矒碛畜w驗(yàn)者——感知情境和作出反應(yīng)，猶如它們是新鮮和嶄新的，它不做比較和分析，不猶豫，只憑直覺它便知道該怎樣做。當(dāng)是它在運(yùn)作時(shí)，給人感覺簡(jiǎn)單、容易、靈巧，具創(chuàng)造力并且充滿喜悅。當(dāng)我們處于體驗(yàn)者，我們對(duì)時(shí)間失去了概念，因?yàn)榱粝碌闹挥挟?dāng)下這一刻。　　大自然給了我們兩者，因?yàn)槲覀冃枰@兩者以助我們活出一個(gè)整體、圓滿的生命。也或許正因?yàn)槲覀兲?xí)慣于只使用頭腦，我們會(huì)不時(shí)泛起一種莫名感，好像我們的生命錯(cuò)過了什么?！　〕祟^腦和體驗(yàn)者這兩者，我們的生命里面還有其他方層。它們屬于奧秘和靈性意識(shí)的領(lǐng)域。這個(gè)部分能讓我們經(jīng)驗(yàn)到，我們正是那浩瀚的存在之海的一部分；我們不是分離的個(gè)體，相互孤立，我們只是以不同方式表達(dá)相同的力量——整個(gè)創(chuàng)造力。但是這個(gè)領(lǐng)域，最好還是留給神秘家如佛陀（Buddha）、老子、帕坦加利（Patanjali）、哈其母沙奈（Hakim Sanai），拜賽姆（Bal Shem）等人。

作者簡(jiǎn)介

作者：(澳大利亞)阿南朵 譯者：翠思阿南朵（Anando）是英國(guó)ASHA基金會(huì)女性成員之一，被譽(yù)為“240位來自全球不同行業(yè)不同生命軌跡的最具影響力和啟發(fā)性的成功女性”之一?！　∷且晃怀晒Φ穆蓭熀碗s志出版人，后來到印度工作、生活了近三十年，這本書就是基于她在那期間的所學(xué)所悟以及一生的粹練。阿南朵現(xiàn)居意大利，并在世界各地分享她對(duì)人生的洞見，帶領(lǐng)蛻變工作坊，幫助許許多多不同膚色的人們找到了屬于他們自己內(nèi)心的喜悅和生命力。

書籍目錄

出版緣起卷首語推薦序 推薦序前言第一章 對(duì)自己說“是”包括你的身體第二章 對(duì)危機(jī)中的關(guān)系說“是”包括可能結(jié)束的關(guān)系第三章 對(duì)真正結(jié)束的關(guān)系說“是”第四章 對(duì)其他人說“是”第五章 對(duì)情緒說“是”第六章 對(duì)你的習(xí)慣和模式說“是”第七章 對(duì)你的父母說“是”第八章 對(duì)狀況說“是”第九章 對(duì)改變和不安全感說“是”第十章 對(duì)生命說“是”，無論它帶來什么，包括殘聯(lián)、疾病和死亡第十一章 “是”并不是唊，也不是拒絕關(guān)于作者

章節(jié)摘錄

第一章對(duì)自己說“是”包括你的身體說“是”，非常困難。對(duì)自己說“是”，通常是最困難的。不奇怪嗎？我們對(duì)自己的批判，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比任何一個(gè)批判我們的人，來得更苛刻。我們都試圖變得完美，至少要變得比現(xiàn)在的這個(gè)我們好。我們會(huì)有意無意地譴責(zé)自己，為了沒有達(dá)到我們自定的標(biāo)準(zhǔn)。讓我們面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)：我們永遠(yuǎn)不可能達(dá)到我們無意識(shí)中的自我標(biāo)準(zhǔn)——它們都難以置信地高不可及，不是嗎？為什么我們不能接受我們自己？為什么我們總想要變得不同？變得更像別人呢？“存在”里的每一件事物都是獨(dú)一無二的，小至一顆草，一片葉，輕至一朵云，也不例外。這并非一些新時(shí)代的哲學(xué)，這是科學(xué)的真相。你曾否注意過這些存在里獨(dú)一無二的事物？包括你。之前沒有任何一個(gè)人跟你一模一樣，之后也不會(huì)再有，存在等你等了數(shù)百萬年——你是不可復(fù)制的，世上絕無僅有的杰作。這不是很令人驚嘆嗎？由此可以推知存在需要你，恰恰需要你就如你本然的樣子，就如它創(chuàng)造出的你的樣子，不然它不會(huì)大費(fèi)周章地把你創(chuàng)造出來。所以，為什么你對(duì)存在說“不”？每一樣生長(zhǎng)在你身上讓你不喜歡的，尤其是當(dāng)你赤裸時(shí)，你看著鏡子對(duì)自己做出的所有批評(píng)，其實(shí)都是你對(duì)存在說“不”的一種方式，“不，你犯了一個(gè)錯(cuò)誤”。一切已定，已無法退回去。我們可以選擇接受這樣一個(gè)自己，享受這個(gè)獨(dú)一無二的你，又或者我們抱怨、悲哀，千方百計(jì)去改變自己想成另一個(gè)人。我們不會(huì)成功的，因?yàn)槌顺蔀槲覀冏约海覀儾荒艹蔀槿魏稳?，所以我們只好悲慘，而且我們會(huì)自己不斷去創(chuàng)造那份悲慘。為什么我們不能接受這個(gè)自己？為什么我們總是嘗試變得不同？首先，從孩提時(shí)代開始身邊的人已經(jīng)讓我們相信“我們不夠好”。我們認(rèn)識(shí)到我們需要更加努力、更加進(jìn)步，為了被認(rèn)可，被接受或被愛。我們害怕人們對(duì)我們的批評(píng)，尤其是害怕我們不夠好。這些恐懼帶給我們壓力，使我們不斷努力去配合別人的生活步調(diào)。如果我們接受這個(gè)樣子的自己，我們便不會(huì)對(duì)自己千般奴役只是為了獲得認(rèn)可和接受。我們更不會(huì)默默忍受他人對(duì)我們施以的羞辱和不平等對(duì)待。這制約代代傳承，它沒有因?yàn)槟甏炊找娣睆?fù)，而它的目的和帶給我們的訊息從來沒有改變過：“你這樣不夠好?！薄拔覀冞@樣不夠好”這個(gè)概念，來自我們孩提時(shí)的灌輸，當(dāng)我們還太弱小而不懂說“這不是事實(shí)”，當(dāng)我們還太年幼而無法理解正發(fā)生著什么。也正因幼小，這觀念得以深深打入我們的無意識(shí)，成為了一個(gè)信念。它發(fā)生在很久很久以前，以致我們都記不起了。它也許始于感覺到媽媽沒有時(shí)問陪我——她說她愛我，但是當(dāng)我需要她的時(shí)候她并不總在那里；也許她對(duì)我不耐煩；或者她有時(shí)外出把我留給其他人。也許爸爸有工作或健康上的問題，所以不能常常陪我玩。也許我們的父母在他們還是小孩子時(shí)沒有得到愛，所以他們也不知道如何給予。也許我們的父母承受著壓力所以經(jīng)常對(duì)我們大喊，跟我們說“不”、“不要那么做”，然后是老師或其他的親人。這些情況可能跟我們無關(guān)，但它們不約而同地帶出了一個(gè)訊息——“我們這樣不可愛”，在我們還非常年幼的時(shí)候，我們已確認(rèn)了這個(gè)訊息。我們相信我們是錯(cuò)的，這令我們認(rèn)為某方面的我們需要變得不一樣，以博取媽媽的愛和爸爸的尊重，與及社會(huì)對(duì)我們生存的認(rèn)同。這些信念從比我們年長(zhǎng)的人身上得來，那些對(duì)我們來說像神一樣的人們，因?yàn)槲覀兊纳嬉蕾囉谒麄?，所以我們沒有機(jī)會(huì)去質(zhì)疑他們，我們只可以像接受真理一樣去接受這些信念，讓它們成為我們身份的一部分。因?yàn)槲覀兿嘈帕宋覀兙褪侨藗兯f的那樣，于是我們開始這樣生活，從這些信念的角度詮釋我們遇到的事，我們聽到的話，仿佛眼邊掛著盲視燈般無法從別的角度看問題。然后我們又以我們對(duì)環(huán)境的詮釋反應(yīng)去證明這些信念，從而空耗掉寶貴余生！制約怎樣在我們的內(nèi)在工作是這樣子發(fā)生的——一旦我們獲取了這些概念，并將之視作我們自己的，它們便開始影響我們所有的行動(dòng)，特別是我們的反應(yīng)。舉個(gè)例子，你可能在很小的時(shí)候接收了這個(gè)概念——你很笨，或者說你不如別人聰明。可能當(dāng)你父親受到某些挫折時(shí)，好幾次嘶吼著對(duì)你這樣說過；可能無論你做什么你的母親總要糾正你，而讓你接收了這個(gè)訊息。也可能是你有一個(gè)兄弟（姐妹），他（她）總比你反應(yīng)快，或者總得到更多的贊賞。有許許多多的可能性讓你萌生了這個(gè)觀念，盡管把訊息傳遞給你的人并不是故意的。因?yàn)槟隳菚r(shí)候還非常年幼，對(duì)于別人說你笨，或認(rèn)為你不如別人有價(jià)值這類的說法，你相信必然真確。這些觀念深入你的無意識(shí)當(dāng)中，而就是這個(gè)部分（無意識(shí)）影響著你的行為。在意識(shí)層面上，你也許覺得自己是OK的，你是不笨的，但你的意識(shí)卻沒有覺察到你過去所學(xué)習(xí)到的無意識(shí)程式。根據(jù)認(rèn)知神經(jīng)系統(tǒng)學(xué)的研究，我們絕大多數(shù)的行為，決定，情緒和習(xí)慣都來自于無意識(shí)中的程式。因?yàn)楫?dāng)你相信或無意識(shí)地相信“你是笨的”或“你不如別人有價(jià)值’’時(shí)，你便會(huì)無意識(shí)地呈現(xiàn)出“你是笨的”或“你不如別人有價(jià)值”，你會(huì)創(chuàng)造出恰如其分的狀況不斷地證明這是事實(shí)。這些觀念雖在無意識(shí)中卻仍會(huì)使你緊繃，藉此阻止你信任你的智慧，阻止你信任你自己。它讓你猶豫甚至恐懼，最終引致一個(gè)后果——你表現(xiàn)得愚蠢，也深感到愚蠢。這過程中的另一個(gè)因素，是小孩對(duì)他們父母的巨大忠誠，而且小孩依賴父母才得以生存。假如你從父母那里得到這些概念，你就不得不表現(xiàn)出愚蠢，盡管他們不是故意。你不表現(xiàn)出愚蠢，便是對(duì)父母不忠誠，就心理層面來說，一個(gè)小孩子是不可能辦得到的。假如我們不愛自己，我們也不容許別人愛我們 另一個(gè)例子：有意識(shí)或無意識(shí)地，我相信我是不可愛的，而這時(shí)出現(xiàn)了兩名追求者，一個(gè)完全奉獻(xiàn)自己發(fā)誓永遠(yuǎn)愛我；另一個(gè)我永遠(yuǎn)無法確定他對(duì)我的愛，我會(huì)選擇哪一個(gè)？當(dāng)然，我會(huì)選擇后者（相信我，我很清楚，因?yàn)槲沂沁^來人。）如果我們不愛自己，我們是不可能容許別人真心愛我們的。我們會(huì)懷疑他們，擔(dān)心讓他們太接近的話，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)到那些我們自己都不接受的部分。所以我們創(chuàng)造出情境，讓我們被拒絕：或者我們會(huì)把某些事情詮釋成我們是被拒絕了；我們甚至只是幻想我們被拒絕，而后恰恰證明了我們一直在懷疑的——我們是不可愛的。真相是我們一直攜帶著這個(gè)觀念，它深植于我們的無意識(shí)，且驅(qū)使我們不斷去證明它們的真實(shí)。盡管我們并未察覺我們其實(shí)在做什么，這無意識(shí)的觀念就是那隱藏的動(dòng)力！假如我內(nèi)心深處相信我是不可愛的，我不單單會(huì)選擇一個(gè)不愛我的伴侶，我也不能完全地愛這個(gè)人。如果我們不愛自己，我們?nèi)绾稳鬯?？另一個(gè)人也是一個(gè)個(gè)體，另一個(gè)人也是有缺陷的。假如我們認(rèn)為我們能夠接受另一個(gè)人和他所有的缺點(diǎn)，而不能接受我們自己，那只是在自欺欺人罷了。如果我們拒絕自己，我們又怎能信任那些接受我們的人？總有一個(gè)小小的聲音在里面說“他們?cè)趺纯赡軔畚?？”我們并不真正信任他們。試問，缺乏了信任，我們還能擁有什么樣的愛？我們總擔(dān)心別人的看法我們總是擔(dān)心他人對(duì)我們的想法，始終戒備。我們總是無意識(shí)地害怕他人看到我們的缺點(diǎn)，懷疑他們可能看到了我們最壞的部分。當(dāng)九個(gè)人告訴我們，我們有多么好，而第十個(gè)人說了一些負(fù)面評(píng)價(jià)，哪一方會(huì)影響我們？對(duì)了，是給負(fù)面評(píng)語的那方。九個(gè)人的贊美抵不上一個(gè)人的逆言，這不是很奇怪嗎？不，不盡然。因?yàn)樨?fù)面評(píng)語觸動(dòng)了那個(gè)，在我們很小的時(shí)候已建立的悠久信念，那個(gè)我們甚至沒有察覺到的信念——“我們這樣不夠好”。如果我們無意識(shí)里沒有這個(gè)信念的負(fù)擔(dān)，我們不會(huì)被他人或間接、或暗示這一點(diǎn)的言行所影響。我們只會(huì)告訴自己“那不是真的”，或者“那是他們自己的問題”，又或者“那反映了一些他們自身的情況，而不是我的”。但是我們沒有這樣做，是嗎？我們只是立刻感到被負(fù)面評(píng)論刺傷，下次再遇到同樣的事情發(fā)生，留意一下你的能量如何馬上被削弱。因?yàn)檫@些兒時(shí)的深刻信念，讓我們不能放松自己，每當(dāng)我們感覺自己，想起自己，我們便會(huì)不舒服。我們不斷以他人的眼光看我們自己——他們接受我嗎？我夠好嗎？我給他們好印象了嗎？無意識(shí)地我們總嘗試讓人們接受我們、愛我們，造成了我們依賴他人。當(dāng)我們唯有依賴他人才能建立自己的形象時(shí)，我們被操控了。我們?cè)囍ト倓e人，為了獲得別人喜歡、接受、重視或欣賞，我們會(huì)去做一些本來不會(huì)做的事情。我們變成了乞丐，失去了完整，失去了尊嚴(yán)，我們也失去了自尊。你有沒有認(rèn)真地想過，別人對(duì)你的想法跟你有什么關(guān)系？你是存在中，完美獨(dú)一的創(chuàng)造物，這就足夠了。試想一下，如果你全然地接受、尊重和愛你自己（這個(gè)沒有變得完美、或甚至只是變得更好的你），會(huì)有任何問題嗎？怎么樣，會(huì)嗎？這是一個(gè)很基本的問題，它或多或少地影響每個(gè)人。我們都在別人身上尋找愛和重視，有些人很懂得把他們的脆弱巧妙地掩飾在一個(gè)美好的形象之下，但當(dāng)蜚短流長(zhǎng)，當(dāng)不安全感來襲，于是形象破滅，內(nèi)在的困頓和脆弱顯露無遺。它可能會(huì)發(fā)生在當(dāng)一個(gè)你心愛的人死亡或離開你的時(shí)候；它也可能會(huì)發(fā)生在當(dāng)你失去了工作或一個(gè)升職機(jī)會(huì)；又或是當(dāng)你得了重病甚至某種殘疾；它可能會(huì)發(fā)生在當(dāng)你的名字沒有被列入邀請(qǐng)名單上；或你的某方面受到批判；它也可能會(huì)發(fā)生在某個(gè)場(chǎng)合當(dāng)有人對(duì)你做出越軌行為，讓你感到被冒犯；又或者在宴會(huì)上你的戀人對(duì)某人的關(guān)注勝過對(duì)你的；它也可能會(huì)發(fā)生在只是因?yàn)槟阆矚g的人沒有跟你打招呼。當(dāng)下一次你處于沒有安全感或容易受傷的狀態(tài)下，看看你是否能夠捕捉到，能量被削弱的感覺；看看那一刻你內(nèi)在在跟自己傳達(dá)了什么樣的訊息；看看那個(gè)無意識(shí)的收音機(jī)在你的頭腦內(nèi)部播放什么——它將會(huì)是批評(píng)，也許像這樣“算了吧，你是不如別人好的”。如何停止你頭腦內(nèi)的責(zé)備之聲無論何時(shí)當(dāng)你注意到你頭腦發(fā)出了任何判斷和批評(píng)的聲音（他們總是在那里，我們只是習(xí)以為常地不去注意它們），對(duì)你自己說“停！這是個(gè)舊檔案，是我兒時(shí)的老電影，它不能干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活中的我?！币?yàn)檫@是事實(shí)。這些你在幼年接收的批評(píng)之聲，多年來被你自己一遍又一遍地重復(fù)背誦。你認(rèn)為它是你的聲音，你的看法，但假如你留心，你會(huì)認(rèn)出它其實(shí)是你爸爸或你媽媽的聲音，或者是你年幼時(shí)對(duì)你具有影響力的人的聲音。這聲音或許沒有跟他們說的一模一樣，或者甚至從未被誰說起過，甚至它是完全來自你身邊的人們從前對(duì)你的對(duì)待而讓你理解到的訊息。理解這一點(diǎn)，然后你可以滿懷愛意地提醒自己“我這樣很好，對(duì)于把我邀請(qǐng)到這個(gè)世界的存在來說，我已經(jīng)足夠好了，我還需要得到任何人的同意嗎？”試試這樣說，然后看看有什么發(fā)生。這個(gè)“?！笔且环N技巧，它能夠幫助我們跳出積存在無意識(shí)里的陳舊觀念，把我們帶回到現(xiàn)實(shí)。接著思考一下，它們真的合理嗎？它們是真實(shí)的嗎？它們真的跟你現(xiàn)在的生活有關(guān)嗎？你甚至可以集中焦點(diǎn)在你的成就和一些正面的事情上面，藉以取代打擊自己！這一點(diǎn)之所以很難做到，是因?yàn)槲覀兿嘈拍切┰u(píng)價(jià)都是事實(shí)，而不僅僅只是觀念。但你真的認(rèn)為打從你出生你便攜帶著這些觀念嗎？你真的認(rèn)為你從媽媽的子宮一出來便立即會(huì)想“哦，我的天！我是一個(gè)錯(cuò)誤，我是一個(gè)罪過，我不夠好，我要變得不一樣讓人們愛我、重視我?！辈?！你當(dāng)然不會(huì)這樣想。所以這些觀念是你出生以后搜集得來的，換言之，這并不是一個(gè)故有的事實(shí)，這只是制約。你不是那個(gè)你認(rèn)為的你為了更理解這方面，想象一個(gè)穆斯林巴勒斯坦家庭和一個(gè)以色列的猶太人家庭。兩個(gè)家庭都在同一天生下一個(gè)兒子，在以色列的同一所醫(yī)院里，由于失誤，孩子被錯(cuò)調(diào)了。猶太嬰兒來到了穆斯林家，完全相信他是一個(gè)巴勒斯坦穆斯林那樣子成長(zhǎng)，所有關(guān)于他是誰的想法，他應(yīng)該怎樣，其他人應(yīng)該怎樣，社會(huì)應(yīng)該怎樣，所有他喜歡的和不喜歡的，都如一個(gè)巴勒斯坦斯林。那是他的身份，至死不渝地相信的身份。但真相是，那并不是他的身份！他不是一個(gè)巴勒斯坦的穆斯林。而同一情況也出現(xiàn)在另一個(gè)對(duì)調(diào)了的孩子身上——那個(gè)本來屬于巴勒斯坦穆斯林家庭的孩子，長(zhǎng)大了也完全以為他是一個(gè)猶太人，他甚至確信巴勒斯坦是他的敵人。通過這個(gè)虛構(gòu)的例子，讓我們更容易理解，這兩個(gè)孩子的身份，他們對(duì)關(guān)于自己是誰的信念和觀念，全部都是社會(huì)給予的，并非與生俱來。同樣地，對(duì)你來說也是一樣。所有關(guān)于我們身份的想法——你所認(rèn)為的“你”、你認(rèn)為你應(yīng)該如何、你認(rèn)為你不夠好的想法，通通都是外界加諸于你的，你并不是一生出來便具有它們。這是個(gè)好消息，因?yàn)檫@意味著你也可以丟掉它們。正視這件事，質(zhì)疑你的身份認(rèn)同，需要拿出巨大的勇氣。因?yàn)槟愕纳矸菔悄愕摹笆孢m地帶”，你很熟悉這里，一直生活在這里。在這里未必快樂，但它很安全——你是知道的。要走出我們安全的“舒服地帶”是非常困難的，除非我們所過著的生活，已經(jīng)到了讓我們?nèi)虩o可忍的地步，因?yàn)樘こ鑫覀兊纳矸菔且患膳碌氖?，類似于步入完全未知的境地。在我們的舒適地帶，我們已經(jīng)懂得如何對(duì)情況和人們作反應(yīng)，繼而生起的感覺我們也心里有數(shù)。什么可以做、什么是極限，我們了如指掌，我們會(huì)以許許多多合情合理的理由去解釋我們?yōu)槭裁床荒芑畛鑫覀兊淖罡邼撃?、為什么不可以拈云摘星，為什么事情不如人意。假如我們放棄我們的舒適地帶，我們將失去一切“保護(hù)裝置”。但與此同時(shí)，我們也失去了我們的局限——那長(zhǎng)久以來使我們停滯不前，將我們困于缺乏滿足感的生命狀態(tài)的鎖鏈。假如你準(zhǔn)備好了，假如你真的已經(jīng)受夠了你的生命演繹，你現(xiàn)在就可以開始。你要做的只是去質(zhì)疑，質(zhì)疑你所相信的每一件關(guān)于你自己的事——它是真的嗎，還是一個(gè)你在無意識(shí)狀態(tài)之下一直堅(jiān)信的舊有觀念，以致讓你從來都無視于生活中的那些反例？你的頭腦會(huì)說：“但這個(gè)關(guān)于我自己的判斷是真的，它是事實(shí)。當(dāng)情緒生起時(shí)，一個(gè)事實(shí)將會(huì)變成一個(gè)判斷一個(gè)事實(shí)和一個(gè)判斷的差異，在于它發(fā)生時(shí)是否有情緒卷入。舉個(gè)例子，也許我呈現(xiàn)出老態(tài)。如果我接受它，那么它只是一個(gè)事實(shí)，它來自一個(gè)清晰平靜的狀態(tài)。它并不煩擾我，它對(duì)我來說不是一個(gè)問題，所以我可以自由地以一種享受和尊重的心情面對(duì)這個(gè)年齡的我。假如我不能接受它，判斷便隨之而至，每當(dāng)我談?wù)撐业哪挲g時(shí)，我的言語總會(huì)暗示著我對(duì)自己的不滿——我不應(yīng)該是這個(gè)樣子的，我應(yīng)該看起來比真實(shí)年齡更年輕。在這情況下，它成為了制約——一個(gè)你認(rèn)為你這個(gè)樣子不夠好的想法；一個(gè)你認(rèn)為這個(gè)自然的你不夠好的想法。判斷給我們壓力，它讓我們對(duì)我們自己感到不舒服。一個(gè)判斷是一場(chǎng)自我斗爭(zhēng)，一個(gè)對(duì)于自己真相的否定，而在斗爭(zhēng)當(dāng)中，將不會(huì)有達(dá)成。它就像你的左手打右手，這樣子的爭(zhēng)斗，不會(huì)有勝利者。相反，假如你接受你老了這個(gè)事實(shí)，你也就接受了隨之而來的優(yōu)雅與尊嚴(yán)。假如你尊重這樣的自己，那么也給了自己一個(gè)允許讓其他人也同樣接受和尊敬你的機(jī)會(huì)。這不是說你不需要精心修飾自己好讓你看起來更富有魅力，注意儀表是自我尊重的一部分。它的意思是，停止假裝你能夠穿上你孩子的衣服，令你看起來像是孩子的兄弟姐妹而不是他們的父母。順便一提，你認(rèn)為孩子們會(huì)怎么想？讓孩子去和同齡人玩，而知道在家中的父母是他們需要幫助時(shí)最好的依靠，不是更好嗎？

媒體關(guān)注與評(píng)論

“對(duì)生命說是”，是心靈成長(zhǎng)中最重要，但也最為人誤解的一個(gè)話題。它的概念，跟“當(dāng)下的力量”系列中談到的“臣服”，和我們的圣人老子所談的“無為”有異曲同工之妙?！　　硇撵`作家　張德芬如果你在尋求成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)的途徑中，你一定在尋找成長(zhǎng)的方法和途徑，阿南朵是最好的領(lǐng)航員了。　　——中國(guó)著名兒童教育家　孫瑞雪這是一個(gè)真正的蛻變之旅，它讓我的心純凈了、寧靜了、喜悅了，讓我的身體柔軟了、細(xì)致了、美麗了，讓我的心靈更有覺知了?！　　懽儗W(xué)員　張萍蛻變解除了我內(nèi)心的重?fù)?dān)，讓我的心靈擁有更大的空間。唱出我生命的歌，跳出我生命的舞，讓自由、自在、快樂，永遠(yuǎn)伴隨我，活在每一個(gè)當(dāng)下。　　——蛻變學(xué)員　陳金偉

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    對(duì)生命說是 PDF格式下載

---