城市文化論綱

內(nèi)容概要

　　《城市文化論綱》對城市文化作了較為全面系統(tǒng)的論述。文化，在這里表現(xiàn)出城市的來龍去脈以及與人的生存和發(fā)展的關(guān)系。人創(chuàng)造了城市，城市反過來影響人，使人走向進步。本書沿著人類文明的歷程，考察城市的進步和發(fā)展，處處體現(xiàn)以人為本這一主題，這是本書一個特點。
　　《城市文化論綱》的又一個特點是理論與實際的結(jié)合，不只是空談城市理論，而是引用許多古今中外的城市實例；又不只是敘述狀況，無理論升華。書中對于城市的產(chǎn)生、發(fā)展、興旺和式微都作了比較深刻的理論分析。因此，本書對于當(dāng)今的城市理論研究是很有裨益的，對于城市規(guī)劃設(shè)計以及教學(xué)也很有參考價值。
　　《城市文化論綱》共十五章，前半部分主要論述城市文化理論；后半部分以城市發(fā)展為重點，探究其來龍去脈，最后探討了當(dāng)代城市和城市未來的發(fā)展趨向，提出城市是個歷史范疇，待到遙遠的將來，城市將會在人類社會發(fā)生重大的變革后自行解構(gòu)，但人所生存的空間卻總是會變得越來越合人意，越來越美好。

作者簡介

　　沈福煦，1936年出生，浙江紹興人。1963年畢業(yè)于同濟大學(xué)建筑系，后留校任教。主要從事建筑美學(xué)、建筑文化、城市和園林文化等諸方面的研究。目前已經(jīng)出專著43種，發(fā)表文章800余萬字。主要著作有：《建筑藝術(shù)文化經(jīng)緯錄》、《成實論》、《中國古代建筑文化史》、《建筑美學(xué)》、《現(xiàn)代西方文化史概論》、《中國建筑簡史》、《建筑歷史》等

書籍目錄

緒論
第一章 城市文化總論
第一節(jié) 城市的意義
第二節(jié) 城市文化
第三節(jié) 城市與人類文明
第四節(jié) 城市的類型
第五節(jié) 城市變遷
第六節(jié) 當(dāng)代城市
第七節(jié) 城市的未來
第二章 城市與進步
第一節(jié) 城市文化與城市文明
第二節(jié) 城市文明的外化
第三節(jié) 城市文明尺度
第四節(jié) 中國古代城市的比較
第五節(jié) 外國古代城市的比較
第六節(jié) 現(xiàn)代城市的比較
第七節(jié) 人與城市文明
第三章 城市形象
第一節(jié) 什么是城市形象
第二節(jié) 城市標(biāo)志物
第三節(jié) 街道和廣場
第四節(jié) “軟”的城市形象（一）
第五節(jié) “軟”的城市形象（二）
第四章 城市文化的結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 城市形態(tài)
第二節(jié) 城市文化結(jié)構(gòu)的橫向分析
第三節(jié) 城市文化結(jié)構(gòu)的縱向分析
第四節(jié) 近現(xiàn)代城市文化結(jié)構(gòu)（一）
第五節(jié) 近現(xiàn)代城市文化結(jié)構(gòu)（二）
第六節(jié) 現(xiàn)當(dāng)代城市文化結(jié)構(gòu)
第五章 城市語言學(xué)
第一節(jié) 語言·語言學(xué)·城市語言
第二節(jié) 生成語法理論與城市語言
第三節(jié) 布拉格語言學(xué)派與城市語言
第四節(jié) 倫敦語言學(xué)派與城市語言學(xué)
第六章 城市的保護
第一節(jié) 城市保護的基本概念
第二節(jié) 城市保護實例分析
第三節(jié) 城市保護中的一些原則
第七章 城市規(guī)劃與設(shè)計
第一節(jié) 中國古代城市的規(guī)劃理念
第二節(jié) 外國古代城市的規(guī)劃理念
第三節(jié) 近現(xiàn)代城市規(guī)劃
第四節(jié) 城市設(shè)計
第八章 城市文化與人的心態(tài)
第九章 城市活力
第十章 城市美學(xué)
第十一章 中國古代城市的發(fā)展歷史
第十二章 外國古代城市的發(fā)展歷史
第十三章 近現(xiàn)代城市發(fā)展史
第十四章 當(dāng)代城市論
第十五章 城市的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)

章節(jié)摘錄

　　第三節(jié) 街道和廣場　　一提起街道，人們也許就會聯(lián)想到上海的南京（東）路、北京的王府井大街、杭州的延齡路（今延安路）、東京的新宿大街、倫敦的白廳大街以及紐約的華爾街等等。這些都是世界頂級的街道，有的以繁華的商業(yè)為主，有的則是讓人們享受城市的溫馨之地。街道對于城市來說也許占有主導(dǎo)地位，特別是對于現(xiàn)當(dāng)代城市，有的城市雖然很小，但它的主要街道卻也很繁華。　　街道對于城市（文化）來說有兩方面值得注意：一是表象的，二是內(nèi)涵的。所謂表象的，就是街道在某種程度上是城市的一個重要部分。從古到今，世界各地的城市，幾乎都有數(shù)條繁華大街；反過來說，這些大街也代表著它的城市。所謂內(nèi)涵的，是指這種街道對于城市而言正是其“實力”所在，無論是經(jīng)濟的、商業(yè)的還是文化的。一個城市如果街上沒有商店、餐館、影劇院及其他，那么這個城市也就與鄉(xiāng)村無異。與此同時，我們對于街上的行人、車輛及其他東西，也不能視而不見。衣食住行，街上的所有東西，都屬城市文化?！　〕鞘薪值溃诖私Y(jié)合實例來分析它與城市文化的關(guān)系。首先說上海南京路，如今稱南京東路（今之南京西路從前叫靜安寺路）。這是一條全國最繁華、經(jīng)濟實力最雄厚、商業(yè)文化最具底蘊的商業(yè)街。從街道文化來說.南京路從上海開埠以來，起了許多變化，但仍保持著歷史文化特色。我們通過街上的幾個建筑來看這條街上的變化及其文脈?！　∧暇〇|路自外灘開始，只說北首的重要建筑：先是沙遜大廈（今和平飯店北樓），為1929年所建，高70多米，頂上是一個尖塔，其風(fēng)格屬裝飾藝術(shù)派，可謂洋氣十足。然后向西，是惠羅公司（今仍用此名）。過了四川路，有福利公司、榮彰洋行、科藝眼鏡公司、建國銀行、大公報館、伊文斯書局、科發(fā)藥房、亞東銀行、亨達利鐘表行、麗華公司、老大房、天倫綢緞百貨局、中華勸工銀行、恒孚銀行、王開照相館、邵萬生南貨號、老九章綢緞莊、老鳳祥銀樓、交通銀行南京路支行、小呂宋百貨商場、四明銀行南京路支行、保安司徒廟、信大祥綢布莊、三陽南北貨號、先施公司、新新公司、泰昌公司、鴻翔時裝公司、泰康食品公司、大新公司等。以上這些建筑和所在的單位，是抗戰(zhàn)勝利后不久的情況。這里除了以上這些，還有金融及文化機構(gòu)等。過去南京路上有“前四大公司”和“后四大公司”。前四大公司是惠羅公司、福利公司、泰興公司、匯司公司；后四大公司是先施公司、永安公司、新新公司、大新公司。這八個公司對于南京路來說作用不小，同時也控制了南京路的商業(yè)文化格局。作為街道，這數(shù)十上百家店鋪和其他單位連在一起，建筑“消失”了，只留下這一大片的整體形象。如果我們把這些形象連起來，如同“一匹花布”，花花花綠綠，就成了典型的商業(yè)街形象。當(dāng)然，只是形象還不夠，還需有商業(yè)街的經(jīng)濟和文化內(nèi)涵。顯然，南京路的這些方面也是非凡的?！　　?/pre>








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