當(dāng)代藝術(shù)做什么

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代藝術(shù)做什么?》，本書具體闡釋了當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀和發(fā)展，以及空間該如何發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)。

書籍目錄

引言
上 當(dāng)代藝術(shù)將永遠(yuǎn)這樣進(jìn)化下去了
試問：什么是當(dāng)代藝術(shù)?
當(dāng)代藝術(shù)三問
藝術(shù)在當(dāng)代已成了什么樣子?
藝術(shù)是如何一步步成了當(dāng)代這種樣子的?
還將有什么樣的“當(dāng)代藝術(shù)”?
中 尋找當(dāng)代藝術(shù)的難度——在胡志明小道上
現(xiàn)場(chǎng)的邏輯
下 當(dāng)代藝術(shù)做什么?
藝術(shù)還能做什么?
當(dāng)代藝術(shù)家最須堅(jiān)持的幾條政治原則
論占有、消費(fèi)和褻瀆——評(píng)胡項(xiàng)城《出入神》
藝術(shù)的來與去：三個(gè)分開講的故事
褻瀆與原創(chuàng)
后記 我為什么要來做藝術(shù)理論?

章節(jié)摘錄

　　藝術(shù)家死不了，藝術(shù)品也死不了，但以否定和毀滅自己為樂。當(dāng)代藝術(shù)甚至否定自己的死亡，玩弄起它自己的各種死法來了，后者正成為其賣點(diǎn)。①藝術(shù)家根本不用信譽(yù)或真正代表，就能混得很好，藝術(shù)也用不著審美價(jià)值，僅僅開發(fā)其自身的無意義、空虛，就能確保它繁榮和升值，像華爾街的股票那樣，可以通過金融衍生工具，來無限地衍生其價(jià)值了。藝術(shù)越衰落，藝術(shù)市場(chǎng)反而越興旺，因?yàn)椋覀冊(cè)綗o用、無能和荒謬，藝術(shù)就會(huì)越有用--來更好地見證我們的無價(jià)值?！　∑鸪?，藝術(shù)家是答應(yīng)過我們的，說他們要使我們的生活比我們的藝術(shù)還有意思?，F(xiàn)在，這一許諾只是一陣遠(yuǎn)去的風(fēng)了。我們必須永遠(yuǎn)拋棄生活與藝術(shù)的重新結(jié)合這一幻想了。藝術(shù)現(xiàn)在是靠回收利用其歷史和陳跡，靠我們對(duì)它的戀物和拜物，靠金融手段來茍延殘喘了。當(dāng)代藝術(shù)不是沒有其他手段了，而是有了這些手段，但不知用它們?nèi)ジ墒裁戳耍驗(yàn)樗钸^了自己的最終目標(biāo)，已超出了它自己的壽命和氣數(shù)，現(xiàn)在它已如脫線的風(fēng)箏，飄蕩于后歷史之茫?；姻仓辛?。手段太多，越來越多，但目標(biāo)不見了，藝術(shù)家的身體找不到與其般配的勞動(dòng)了。在藝術(shù)家身上，藝術(shù)也奄奄一息，只在茍延殘喘了?！　?4　　藝術(shù)被拖進(jìn)生物政治，成了生物藝術(shù)？藝術(shù)成了全球景觀國家裝置里的生物政治的手段？生物政治原是本雅明、福柯、阿甘本、內(nèi)杰里和哈特開始起用的概念，指的是國家對(duì)于生物生命的生死的服務(wù)、控制和利用。在當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐中，藝術(shù)被推人生物政治，是指國家通過對(duì)應(yīng)用藝術(shù)，如建筑、城市規(guī)劃、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、廣告、時(shí)尚的引導(dǎo)和管理，人為營造生命環(huán)境，使得當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)無法觸及這些領(lǐng)域，生物生命作為一個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)和周期，最終被權(quán)力和資本通過當(dāng)代藝術(shù)、藝術(shù)加工區(qū)或文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等等手段和裝置有效地管理和控制起來。當(dāng)代藝術(shù)在國家管理者眼中常常就成了集中營里的宣傳和維穩(wěn)藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)正理所當(dāng)然地被國家看作是為其生物政治服務(wù)的統(tǒng)治工具。當(dāng)代藝術(shù)正成為一種“生物藝術(shù)”。①資本主義國家裝置里的當(dāng)代雙年展，似乎就是這樣的全球景觀集中營里的生物藝術(shù)了?！　　?/pre>








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