菊壇大凈寫春秋

內(nèi)容概要

陳云發(fā)編著的《菊壇大凈寫春秋(尚長榮)》講述了：尚長榮，出生于梨園世家，自幼受到父親尚小云的藝術(shù)熏陶，師從多位名家學(xué)藝，在六十多年的舞臺實踐中不斷求索開拓，形成獨樹一幟的表演風(fēng)格，塑造出一系列個性鮮明，令人難忘的舞臺藝術(shù)形象。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，他堅持以時代精神激活傳統(tǒng)，先后推出在當(dāng)代京劇史上具有里程碑意義的《曹操與楊修》、《貞觀盛事》、《廉吏于成龍》等佳作，震撼海內(nèi)外劇壇，屢獲全國性戲劇權(quán)威大獎，成為當(dāng)今京劇舞臺上最具成就的表演藝術(shù)家之一。陳云發(fā)編著的《菊壇大凈寫春秋(
尚長榮)》為讀者還原了尚長榮得藝術(shù)人生。

書籍目錄

藝術(shù)訪談
  藝無坦途探索不止
藝術(shù)傳評
  第一章  五歲登臺
  第二章  拜師學(xué)藝
  第三章  初到上海
  第四章  “倒倉”考驗
  第五章  奔向西安
  第六章  “侯門”修煉
  第七章  性格演員
  第八章  火熱舞臺
  第九章  迎接春天
  第十章  沖擊頂峰
  第十一章  瀟灑張飛
  第十二章  “潛出”潼關(guān)
  第十三章  雄杰曹操
  第十四章  嫵媚魏征
  第十五章  “廉吏”旋風(fēng)
附錄
  從藝大事記
后記

章節(jié)摘錄

尚小云在外面會完客后，就往春樹二條l號的家里趕。那時，尚家的后院就是榮春社的練功房，他習(xí)慣性地直奔后院去看小學(xué)員們練功。家里負(fù)責(zé)照料三公予的保姆手里端著一碗豆?jié){，忙忙地來向他告狀說：“尚老板，大福這幾天不知中了哪門子邪乎，連吃喝也沒心思呢?！?   尚小云皺起了眉頭：“大福他咋了?”    “這幾天我每天給他準(zhǔn)備一碗豆汁滋補(bǔ)身體，可他就是不肯按時喝?！?   尚小云想起大福上次不肯在客人面前學(xué)念《追韓信》中的臺詞，認(rèn)為自己“老疙瘩兒子”的犟脾氣又犯了，便想著要給他點“教訓(xùn)”，便問：“大福在哪兒?”    “他呀，正在廚房后邊的空地上玩著呢。”    尚小云撩起長衫，轉(zhuǎn)身便來到廚房后邊的空地上，只見剛滿4歲的兒子長榮(小名大福)正背對著外面，獨自一個人在自言自語著。尚小云不知長榮在玩什么把戲，便悄悄地停住腳步，饒有興趣地看著兒子。這時候，孩子沒有發(fā)覺身后的父親，依然嘴里學(xué)著《四郎探母》中楊宗保的腔調(diào)念開了臺詞：“俺，楊宗保，奉了父帥將令，巡營查哨。眾將官，聽我一令!”    尚小云發(fā)覺兒子原來是在背地里悄悄學(xué)大人念戲詞，頓時高興起來，禁不住愛憐地贊了聲：“好小子!”    正沉浸在戲文中的長榮，一下子被父親的吆喝擾亂了思路，竟愣了神，忙說：“爸，我這是跟師哥學(xué)的，鬧著玩兒，不知像不像?”    “像，像?！鄙行≡茡嶂鴥鹤拥念^，說，“你呀，平時讓你在客人面前唱幾句，老犟著不肯。這戲詞練了又不敢見人，有什么用處呵?”    原來，前些時尚長榮看榮春社的師哥們排戲，便學(xué)著頭科老生學(xué)員徐榮奎在((追韓信》中使用的“麒派”(指已故上海京劇大師周信芳創(chuàng)造的一個京劇老生流派)蕭何的念白“將軍慢走”的腔調(diào)，在旁邊也念了一遍，因為摹仿得惟妙惟肖，正好被尚小云聽到了，他揚(yáng)起眉毛對兒子說：“大福，你這句念白還真有點味兒，好孩子，這么小就開始偷戲啦?”尚長榮一本正經(jīng)地辯白：“爸，這是師哥教的，我沒‘偷’?！鄙行≡乒笮Γf：“好，好，這不叫偷，自己家里嘛，還能叫偷?明兒你學(xué)幾句，唱給我聽?！蹦顷嚕瑯s春社正在社長四大爺趙硯奎(尚小云琴師)帶領(lǐng)下在院子里排《追韓信》，尚小云給學(xué)員們說戲，見兒子長榮也在旁看排戲，便要他當(dāng)場表演一下那句“麒老牌”的“將軍慢走”念白，沒想到平日聽話的兒子競死活不肯，弄得他這位京劇大師很沒“面子”。為此，第二天尚小云狠狠地教訓(xùn)了長榮一頓，所以今天看到長榮又偷偷地在學(xué)念臺詞，便還有點“耿耿于懷”呢。    “爸，我不是不聽你的話，就是不想在生人面前瘋?！?   尚小云一聽，立刻回嗔作喜，說：“你這孩子，就是太有主見，脾性倔。今天要不是阿姨告狀，我還不知道你在偷著學(xué)戲呢?！?，你自個兒練吧，不過，豆汁奶還得按時喝?！?   《四郎探母》是榮春社坐科學(xué)員經(jīng)常排演的戲，戲中的楊宗保，是北宋時期楊家的將門虎子。尚長榮從懂事起就崇拜這位少年英雄，凡是師哥們排演楊宗保的戲，他都癡迷地看，不知不覺，他就萌生了摹仿表演的欲望。    P17-18

后記

當(dāng)這部《菊壇大凈寫春秋.尚長榮》書稿完成之際，我心中覺著分外感慨。    這是我為尚長榮先生撰寫的第二部傳記。一個作者第二次為同一位傳主撰寫傳記，應(yīng)該是一件比較罕見的事，除非出于以下的原因：一是傳主與作者有特珠的親近關(guān)系，二是傳主是作者特別欽佩的人之一，三是第一部傳記出版后，傳主的個人經(jīng)歷和成就又有了較大發(fā)展和收獲。由于我與尚長榮先生既非親眷，也不是同行或師誼關(guān)系，所以，我為尚長榮先生撰寫這第二部傳記，當(dāng)屬于第二和第三種情況的兼而有之。    還在2001年1月我第一部有關(guān)尚長榮的傳記《吟嘯菊壇---大寫尚長榮》（復(fù)旦大學(xué)出版社出版）出版之際，我就預(yù)感到可能要為尚長榮重新撰寫傳記，因為我發(fā)現(xiàn)他藝術(shù)上不斷登攀高峰的精神之堅毅、創(chuàng)作欲望之旺盛、藝術(shù)創(chuàng)新能力之強(qiáng)勁，在當(dāng)今菊壇都是超常地杰出的，我相信他還會在優(yōu)秀新劇目中塑造出令人難忘的新角色。所以，當(dāng)時在書的結(jié)尾處曾大膽預(yù)言：“也許，他又在謀劃著下一臺戲了?！惫?，從2002年開始，京劇《廉吏于成龍》便開始了實質(zhì)性啟動，并于2003年1月舉行了首演，尚長榮在這部新戲中的藝術(shù)成就不僅震驚了京劇界，并且榮獲了所有的國家級大獎殊榮。    從前兩年起，我就萌生了想對《吟嘯菊壇》補(bǔ)充再版的想法，正在此時，上海市文聯(lián)開始了一項為上海當(dāng)代頂尖級藝術(shù)家立傳的系統(tǒng)工程，得知我的想法后，市文聯(lián)立即給予支持，主持此項工程市文聯(lián)黨組書記楊益萍同志要求文聯(lián)創(chuàng)作中心與我聯(lián)系，希望將尚長榮的這本新傳記納入這工程中，按統(tǒng)一體例重新整理撰寫，我當(dāng)然很樂意地執(zhí)行。因此，這本《菊壇大凈寫春秋.尚長榮》，并不是《吟嘯菊壇》的刪節(jié)本，而是新撰的一本傳記，書中不僅增加了尚長榮和他的劇組創(chuàng)作演出《廉吏于成龍》的艱苦過程及社會活動證錄，而且還詳細(xì)研究、考證了尚長榮先生的從藝歷程，概括編撰了他的《從藝大事記》。當(dāng)然，限于篇幅，本書主要敘述傳主的藝術(shù)奮斗創(chuàng)作經(jīng)歷和成就，對傳主的家庭生活尤其是“文革”中的坎坷經(jīng)歷，本書稿都未涉及。    我真正了解尚長榮先生，是1990年首屆上海白玉蘭戲劇獎評選活動中，那時我還在市文聯(lián)工作，評委會首評主配角演員時，鑒于他主演的《曹操與楊修》中的曹操形象，大家一致同意他獲主角獎并以唯一的全票列在榜首；頒獎活動期間，我由于參加接待和組織頒獎話動，與尚長榮先生有了接觸。當(dāng)然，真正有交往，是開始于1997年1月26日，我第一次對他開始采訪。為了撰寫《吟嘯菊壇》這本書，我們斷斷續(xù)續(xù)有過無數(shù)次的交談，前后進(jìn)行達(dá)4年之久。這次為了重新撰寫他的傳記，從去年開始，我又多次對他進(jìn)行采訪，對原書中的一些材料也進(jìn)行了甄別或訂正。    在與他交往中，尚先生在四個方面的品格上給我的印象尤為深刻：    一是他對藝術(shù)的追求始終是那么執(zhí)著和真摯，他身上那種永不滿足、永不止步的激情，使他永遠(yuǎn)像一個“藝術(shù)青年”。應(yīng)該說，他在京劇園地耕耘數(shù)十年，藝術(shù)上已到了爐火純青的境界，完全是個可以“吃老本”的年齡了。但是，他的創(chuàng)新和探索精神卻一點也沒有銳減，60多歲還能突破架子花臉行當(dāng)、塑造舞臺上全新的于成龍藝術(shù)形象，這種創(chuàng)造精神，堪比當(dāng)年梅蘭芳創(chuàng)演《穆桂英掛帥》的盛舉。而人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他復(fù)排重演自己的作品時，也決不當(dāng)“復(fù)印機(jī)”，總會給演過的戲注入新的藝術(shù)元素，讓老觀眾的眼睛一亮，例如2010年7月4日他與從美國歸來的言興朋先生重演《曹操與楊修》時，就顯現(xiàn)了新的光彩。    二是他的謙和精神始終沒有變。這些年，尚長榮獲得了許多榮譽(yù)，又多次受到中央領(lǐng)導(dǎo)的贊譽(yù)，還連任了中國戲劇家協(xié)會主席。但地位變了，他的“布衣藝術(shù)家”為人品格沒有變。在與所有人的交往的場合中，他謙和、彬彬有禮、從不居高臨下的風(fēng)度，顯示了他的高尚教養(yǎng)，這些在當(dāng)今社會藝術(shù)界是十分難能可貴的。還要指出的是，他對任何來自各方面對他藝術(shù)持有的不同意見，都是十分重視和認(rèn)真吸取的，即使個別尖銳的意見，他也心境平和，坦然應(yīng)對，這既源于他對自己藝術(shù)的自信，也是他謙虛和善于吸取不同意見的風(fēng)格決定的。    三是他在采訪中多次表示自己決不會接受“大師”的稱譽(yù)，這使我很意外?，F(xiàn)在，“大師”的稱號確實給的很多很濫，年紀(jì)輕輕的棋手可稱為“大師”，雕刻了一些工藝品也可以正式被授于“大師”穩(wěn)號，至于胡子長的、書寫得多而且賣得好的人，都不乏饞涎“大師”稱號者。但尚長榮這樣真正在戲曲藝術(shù)上有巨大成就的人，卻堅決辭謝了“大師”稱譽(yù)。我想，這也不是“謙讓”兩個字可以代替的，這本身就包含了無限的深意。    四是他決不認(rèn)為自己的藝術(shù)已經(jīng)成為“流派”。以往，戲曲界有成就的藝術(shù)家成某一流派，是一種既成的現(xiàn)象，今天，一些戲曲劇種傳人常常以唱某一流派為榮，而流派創(chuàng)始人也總希望傳人能不走樣地把藝術(shù)傳下去，這種戲曲生態(tài)現(xiàn)象當(dāng)然無可非議。但其中確也有一定的局限性，即可能會阻礙有天分的流派傳人在藝術(shù)上的突破：只傳承不走樣，難以實現(xiàn)創(chuàng)新。我認(rèn)為尚長榮的不稱“派”，充分反映了他特有的智慧，因為從藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律看，創(chuàng)新永遠(yuǎn)是藝術(shù)的生命力。尚長榮多次對我說，他雖然師承了幾位花臉?biāo)囆g(shù)大家，但從不拘泥于某一派。他經(jīng)常做出非常舉動：突破。例如《張飛敬賢》中的“武將戲文唱”、《曹操與楊修》中的架子花臉銅錘花臉“兩門抱”新曹操形象、《貞觀盛事》中的魏征突破架子花行當(dāng)、《廉吏于成龍》的于成龍是花瞼老生行當(dāng)相結(jié)合等，都是他藝術(shù)上敢于“不守規(guī)矩”而取得的成就。他又稱：“我是屬于父親那一派”，他父親尚小云大師是旦角，怎么會是同一“派”？原來，尚小云也并不是一輩子只學(xué)一個行當(dāng)，年輕時學(xué)過武生，后來才轉(zhuǎn)入旦行，而且尚小云也是敢于“不守規(guī)矩”的藝術(shù)大家，他的《昭君出塞》、《摩登伽女》等戲，就體現(xiàn)了他的革新精神。所以，尚長榮先生稱自己是父親“那一派”，正是他堅持尚小云大師革新精神的真實寫照。    在本書稿付梓的時候，我特別要感謝上海市文聯(lián)黨組給予的充分關(guān)注和支持，感謝為此書組稿付出辛勞的鄒平、孫建成等同志。同時，我也永遠(yuǎn)不忘記當(dāng)年支持《吟嘯菊壇》出版的復(fù)旦大學(xué)出版社和原總編輯高若海先生、現(xiàn)任社長兼總編輯賀圣遂先生，沒有《吟嘯菊壇》，就不會在短時期內(nèi)寫成這本書；同時，也感謝當(dāng)年為支持我撰書而欣然作序的兩位專家：戲劇界前輩劉厚生先生和上海戲劇學(xué)院戴平教授。    作為戲劇愛好者，能夠兩次為一位戲劇名家撰寫傳記，我當(dāng)引為幸運和榮耀。

編輯推薦

尚長榮的父親尚小云是我國京劇發(fā)展歷史上享有盛譽(yù)的“四大名旦”之一。在父輩的影響下，尚長榮5歲登臺學(xué)藝，50多年的藝術(shù)實踐，終使他登上了京劇藝術(shù)高峰。他主演的《李逵探母》、《曹操與楊修》、《貞觀盛事》等數(shù)十出新編和傳統(tǒng)京劇蜚聲海內(nèi)外。陳云發(fā)編著的《菊壇大凈寫春秋(尚長榮)》展現(xiàn)了他從步入菊壇到終于登上當(dāng)代京劇藝術(shù)新高峰的奮斗歷程。

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