我心中的少林

內(nèi)容概要

少林寺方丈釋永信親自執(zhí)筆，首度向公眾講述自己與少林的深厚緣分。解讀對(duì)當(dāng)下少林寺及佛教生存環(huán)境的思考與探索，描繪他心中的少林?！　∪视∷?，近300幅珍貴圖片，從另一個(gè)側(cè)面理解少林文化，感知幾代少林僧人為了傳承少林文化所做的不懈努力。找尋出釋永信的心路歷程，對(duì)釋永信及少林寺的所作所為有深入的了解?！　∩倭炙率冀ㄓ诒蔽海褚?500多年，既是佛教重廟、禪宗祖庭，又是武學(xué)圣地；如今，少林寺更是走出國(guó)門(mén)，名播海外，“少林功夫”已經(jīng)成為中華武術(shù)乃至中華傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)之一?！　〉?，近些年來(lái)，一些媒體的斷章取義、坊間的各種傳聞使得少林寺處在輿論漩渦之中，少林寺方丈釋永信更是飽受爭(zhēng)議?！　榱私忾_(kāi)公眾心中的疑惑，告訴大家一個(gè)真實(shí)的少林寺，上海故事會(huì)文化傳媒有限公司策劃并出版了《我心中的少林》一書(shū)。少林寺方丈釋永信親自執(zhí)筆，首度向公眾講述自己與少林的深厚緣分，解讀對(duì)當(dāng)下少林寺及佛教生存環(huán)境的思考與探索，描繪他心中的少林。讀者從中可以感知幾代少林僧人為了傳承少林文化所做的不懈努力，也可以找尋出釋永信的心路歷程，對(duì)他及少林寺的所作所為有深入的了解?！　”緯?shū)還選取了近300幅珍貴圖片，幫助讀者從另一個(gè)側(cè)面理解少林文化。

作者簡(jiǎn)介

釋永信，俗名劉應(yīng)成。1965年生，安徽潁上人。父母是虔誠(chéng)的佛教徒。
　　1981年，17歲的劉應(yīng)成遠(yuǎn)赴嵩山少林寺，禮行正方丈為師，披剃出家，法名永信；旦暮依侍，親炙師教，錘煉有年，慧行俱進(jìn)。后參學(xué)江西云居山、安徽九華山、北京廣濟(jì)寺等處。
　　1984年在江西普照寺圓俱后回寺，仍侍奉長(zhǎng)老左右，并任新成立的少林寺民主管理委員會(huì)成員，協(xié)助幾近失明的行正方丈處理日常寺務(wù)。
　　1987年，行正方丈圓寂，承師衣缽，接任少林寺管理委員會(huì)主任，全面主持寺院工作。
　　1993年3月，當(dāng)選河南省政協(xié)委員；
    10月，當(dāng)選中國(guó)佛協(xié)理事。
　　1995年7月，當(dāng)選全國(guó)青聯(lián)委員至今。
　　1998年3月，當(dāng)選第九屆全國(guó)人大代表；
    7月，當(dāng)選河南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今。
　　1999年8月，榮膺少林寺方丈。
　　2002年9月，當(dāng)選中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
　　2003年3月，當(dāng)選第十屆全國(guó)人大代表。
　　2008年3月，當(dāng)選第十一屆全國(guó)人大代表。
　　2010年2月，當(dāng)選中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、海外交流委員會(huì)主任。

書(shū)籍目錄

出版緣起1.我出家的故事很平常2.我的師父行正方丈3.師父教我真心向佛，踏實(shí)做事4.我練功夫5.少林功夫是“武術(shù)禪” 6.電影《少林寺》7.重現(xiàn)昔日皇家寺院建筑氣勢(shì)8.找回“深山藏古寺，碧溪鎖少林”的勝境9.看準(zhǔn)的事情我會(huì)努力去做10.少林文化走向世界11.率團(tuán)訪臺(tái)12.“少林寺日”在美國(guó)13.少林寺與日本的淵源14.普京總統(tǒng)到少林15.在海外的少林文化中心16.千年不變的禪修17.盛世重光琉璃戒壇18.開(kāi)啟智慧，點(diǎn)燃心燈19.慈悲喜舍，成就未來(lái)20.佛教給眾生帶來(lái)的是法益，不是利益21.動(dòng)身，不動(dòng)心22.我是宗教界的人民代表23.尋找今天的生存模式24.原則問(wèn)題不讓步25.我心中的少林

章節(jié)摘錄

　　1、我出家的故事很平?！　∥覐男「胰嗽谝粔K兒生活，父母、爺爺、奶奶都信佛。逢年過(guò)節(jié)，都要燒香磕頭，家里還有佛教的書(shū)籍和佛像。接觸多了，自然也就熟悉了?！　×硗?，當(dāng)時(shí)的皖北農(nóng)村，說(shuō)書(shū)的很多，尤其是每年夏季，我們那里經(jīng)常漲水，再加上梅雨季節(jié)，什么事都干不成，就去聽(tīng)說(shuō)書(shū)。一聽(tīng)，就是幾十天。一到冬季也沒(méi)啥事，也會(huì)去聽(tīng)說(shuō)書(shū)。說(shuō)書(shū)人經(jīng)常會(huì)說(shuō)到出家人的生活，我就想，長(zhǎng)大了能不能我也去出家當(dāng)和尚，像說(shuō)書(shū)人說(shuō)的那樣，過(guò)著愜意的生活，云來(lái)霧去，像神仙一般。那時(shí)候不懂事，就向往過(guò)這種日子?！　「赣H當(dāng)時(shí)在水電部第四工程局工作，母親一人在家?guī)е鍌€(gè)孩子務(wù)農(nóng)。我排行老三，有兩個(gè)哥哥，一個(gè)弟弟，一個(gè)妹妹。我家當(dāng)時(shí)是商品糧戶口（過(guò)去糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷時(shí)期的一種稱謂，意思是非農(nóng)戶口），上學(xué)、找工作都不成問(wèn)題。不過(guò)，我還是選擇了出家這條路?！　?981年我16歲，過(guò)完年之后趁著家人外出的時(shí)候，拿了點(diǎn)錢(qián)，拿了幾件衣服就直奔少林寺?！　∥覐男∠蛲膬蓚€(gè)地方，一個(gè)是五臺(tái)山，一個(gè)是少林寺，像九華山、普陀山當(dāng)時(shí)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。說(shuō)書(shū)人經(jīng)常會(huì)說(shuō)到少林寺的和尚怎樣多，功夫又怎樣高。我想，我先去少林寺，如果少林寺不收我的話，再去五臺(tái)山。因?yàn)樯倭炙码x我們老家近，所以第一選擇就是少林寺?！　捉?jīng)周折，我找到了當(dāng)年的住持行正長(zhǎng)老。他問(wèn)我來(lái)干什么，我說(shuō)我想出家，想學(xué)武術(shù)。那時(shí)候，我還真不知道別的理由呢?！　±戏秸珊?jiǎn)單地問(wèn)了一些家庭情況，我對(duì)他說(shuō)，家里人都是燒香、吃齋的。他又問(wèn)我會(huì)干什么？我說(shuō)農(nóng)村出來(lái)的，什么活都會(huì)干，也不怕吃苦。他聽(tīng)了，點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)我“很有佛緣”，就同意接收我這個(gè)弟子，但要我回家去開(kāi)介紹信?！　〖依锶水?dāng)然都反對(duì)，父母找來(lái)村里很有威望的長(zhǎng)輩們對(duì)我輪流勸說(shuō)?？墒?，當(dāng)時(shí)的我一心一意想出家，終究還是沒(méi)有說(shuō)動(dòng)我，后來(lái)父母看我真是鐵了心，最終還是答應(yīng)了?！　‘?dāng)年的少林寺，剛經(jīng)歷十年浩劫，曾經(jīng)的皇家寺院早已風(fēng)光不再，佛堂破敗，僧眾離散，香火幾乎斷絕。在我面前的僅僅是一座破舊的寺廟，20多個(gè)僧人，再加28畝薄地，連口糧都不夠吃，早晚兩頓玉米糊糊，僅中午一頓饅頭，且限每人兩個(gè)。許多人以為我當(dāng)年出家是為了在寺院里能吃飽飯，其實(shí)，當(dāng)時(shí)寺院的生活，比起老家差遠(yuǎn)了。更與我心目中的形象相差甚遠(yuǎn)，但即便如此，我總能感覺(jué)到，少林寺的靈氣還在?！　∥业酿б纼x式，是在方丈室后面的立雪亭舉行的?！　×⒀┩ぃ步羞_(dá)摩亭，內(nèi)供木質(zhì)佛龕，中懸一匾，為清朝乾隆御筆，寫(xiě)有“雪印心珠”四個(gè)字。當(dāng)年二祖慧可斷臂求法、血染飛雪的故事就發(fā)生在這里。能在立雪亭舉行皈依儀式，當(dāng)然意義非同尋常。也許是因緣殊勝之故，當(dāng)時(shí)正逢白馬寺海法大和尚來(lái)少林寺。海法法師做了我的引禮師，行正法師做了我的剃度師。　　白馬寺是佛教傳入中國(guó)后修建的第一座寺院，中國(guó)兩座名寺的住持為一個(gè)普通的農(nóng)家子弟舉行皈依儀式，很不多見(jiàn)。這不僅是一種緣分，還是一種寄托，對(duì)我來(lái)說(shuō)，更是一種責(zé)任。在儀式上，行正大和尚正式收我為徒，賜法號(hào)永信。　　當(dāng)時(shí)那種從未體驗(yàn)過(guò)的莊嚴(yán)肅穆，那種對(duì)先祖發(fā)自內(nèi)心的崇拜敬仰，至今還記憶猶新。多少年后我才知道，當(dāng)時(shí)師父能同意我出家，并收我為徒，承擔(dān)了很大的風(fēng)險(xiǎn)的?！拔母铩焙螅诮陶呱形椿謴?fù)，僧人平時(shí)連僧衣都不能穿，還能收徒弟嗎？　　也正因如此，我更加堅(jiān)定了自己獻(xiàn)身佛教、承繼師業(yè)的信念?！　≡谒聫R里，我做飯、放牛、種地、挑大糞、當(dāng)保管……我的勤奮、好學(xué)，很快得到了幾位老和尚的贊許，更是獲得行正住持的喜愛(ài)?！　∥覀兂黾遥⒉幌袷廊怂胂蟮?，有許許多多的故事和傳奇，說(shuō)到底，是靠信仰在支撐，而信仰更多的是一種只能意會(huì)不可言傳的東西。　　在修行的過(guò)程中，我慢慢感悟到了自己出家的目的：那就是為了解決生死問(wèn)題，解決個(gè)人何處來(lái)何處去的問(wèn)題。我們就是要通過(guò)出家，來(lái)驗(yàn)證自己的人生。所以，僧人要看破生死關(guān)，只有把生死置之度外，才能夠成就大事業(yè)，才能夠了脫生死，才能解決人生的最根本問(wèn)題?！　∷^“了生”，不是讓我們了結(jié)人生，而是讓我們要明了人生，明了做人一輩子是怎么回事，明了做人的道理?！　∷^“脫死”，不是說(shuō)不死，生老病死,成住壞空都是自然現(xiàn)象。佛法要我們不怕死。　　除了解決個(gè)人的生死問(wèn)題外，在成為少林寺的住持之后，我還必須考慮整個(gè)少林寺的生死問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的少林寺，生存環(huán)境艱難，沒(méi)有山林，沒(méi)有土地，除了圍墻以內(nèi)的寺院，就剩下圍墻以外的28畝山地，而這28畝地根本養(yǎng)活不了少林寺的僧眾。　　這些年，我一直在尋找一種模式：在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)格局中，如何更有效地弘法利生、光大傳承；換句話說(shuō)，少林寺可持續(xù)的發(fā)展道路在哪里？這才是我的著眼點(diǎn)：少林寺是中國(guó)當(dāng)代佛教的個(gè)案，少林寺的模式針對(duì)的是少林寺，很有典型性。雖然現(xiàn)今有好的宗教政策，但所謂的天時(shí)地利人和還是等不來(lái)的，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)白白送給你。等待只會(huì)貽誤歷史機(jī)遇，甚至?xí)崴蜕倭炙履酥练鸾痰奈磥?lái)。王志在拍完中央電視臺(tái)《面對(duì)面》少林寺專輯后，讓我寫(xiě)下一句話，我只送他兩個(gè)字：實(shí)際。王志能理解這兩個(gè)字的深意，但其他人通常把它用俗用濫了，很可惜。我經(jīng)常說(shuō)少林功夫的境界是“身動(dòng)心不動(dòng)”，擴(kuò)而大之，我們謀生的方式不斷與時(shí)俱進(jìn)，但少林寺基本生活方式?jīng)]有變，我們對(duì)佛教的信仰日益堅(jiān)定，因?yàn)樯倭炙碌臍v史和現(xiàn)實(shí)發(fā)展讓越來(lái)越多的人體證到佛陀教法的永恒生命力，這就叫“隨緣不變，不變隨緣”。瞻前顧后、畏首畏尾，讓有1500年歷史的少林寺在我們手中衰敗，那才是對(duì)人類的犯罪，更不是我們的初衷。　　8、找回“深山藏古寺，碧溪鎖少林”的勝境　　1999年8月，我成為少林寺的方丈。但這種喜悅之情轉(zhuǎn)瞬即逝，接踵而來(lái)的，卻是不斷的煩惱，這也驗(yàn)證了佛法所說(shuō)，煩惱即為菩提。世俗人生的一輩子，就是苦，苦是苦，樂(lè)也是苦?！　‘?dāng)然，能做到以苦為樂(lè)也是一種享受。　　我每年有六分之一的時(shí)間是在外面，看得多，見(jiàn)得多，勢(shì)必想得也多。跟世界很多國(guó)家的主流社會(huì)都有接觸，跟各民族、各宗教團(tuán)體也有交流。所到之處，看在眼里，想到心里。他們有不如我們的地方，但也有許多超過(guò)我們的地方。很多事物的發(fā)展，不是我們做不到，而是我們根本就沒(méi)想到。在別人還沒(méi)有想到的時(shí)候，你已經(jīng)開(kāi)始做了，別人往往就會(huì)不理解。所以，一次我對(duì)采訪我的媒體人說(shuō)，不是我太入世，而是我太超前?！　≈袊?guó)的山山水水美不美？我們嵩山的地理環(huán)境好不好？我看與世界任何一個(gè)地方比，都不會(huì)差。中原獨(dú)秀的嵩山，有著世界地質(zhì)博物館的美譽(yù)。尤其是在中國(guó)，很難找到春夏秋冬四季如此分明的地方。　　二十四節(jié)氣當(dāng)然早就有了，在《春秋》書(shū)中，已有許多春夏秋冬四季的記載，西漢時(shí)問(wèn)世的《淮南子?天文訓(xùn)》則完整地記錄了全部二十四節(jié)氣。但各地的二十四節(jié)氣都不一樣，都不統(tǒng)一。現(xiàn)在沿用的二十四節(jié)氣，是誰(shuí)定的呢？據(jù)說(shuō)是唐朝李隆基。當(dāng)時(shí)他派遣了一批天文專家，到全國(guó)采集數(shù)據(jù)，最后在離少林寺幾公里的會(huì)善寺，確立了現(xiàn)在沿用的二十四節(jié)氣。這個(gè)會(huì)善寺和少林寺關(guān)系很密切，歷史上大部分時(shí)期是少林寺的下院?！　≡谏鲜兰o(jì)90年代末，嵩山的環(huán)境遠(yuǎn)看很美，很令人向往，但近看卻不行，亂得不忍心看。少林寺門(mén)前被一條雜亂的商業(yè)街包圍著，除了寺廟中的幾個(gè)標(biāo)志性建筑，鐘、鼓樓、大殿之外，少林寺兩邊的配殿、廂房等古建筑群，都被周圍現(xiàn)代的建筑給淹沒(méi)了?！　‘?dāng)時(shí)，在這個(gè)狹窄的小山溝里面，竟然有30多家武校，2個(gè)行政村，多個(gè)政府單位，數(shù)不清的商鋪，將近2萬(wàn)多人，而少林寺的常住院里面不到100個(gè)僧人。這樣發(fā)展下去的話，少林寺的生存環(huán)境、文化空間幾乎都沒(méi)有了?！　∥覔?dān)心的是，如果少林寺在嵩山的空間沒(méi)有了，那么少林寺在中國(guó)、在世界的空間也將會(huì)失去。天長(zhǎng)日久，誰(shuí)還愿意到你這個(gè)又臟又亂的地方來(lái)？少林的文化“牌”還怎么打？人們不禁會(huì)問(wèn)：我們心中期望看到的“深山藏古寺，碧溪鎖少林”的佛教圣地在哪里？　　當(dāng)時(shí)我心里想，不是讓少林寺搬出去，就是請(qǐng)當(dāng)?shù)厝罕姲岢鋈?，否則，少林寺在這種環(huán)境下不可能生存，更談不上發(fā)展?！　臍v史傳承的角度，少林寺留在原地更有利于發(fā)展。但這樣大的一個(gè)拆遷工程，涉及到這么多人的切身利益的事，在政府準(zhǔn)備不足、實(shí)施方案不周全、群眾認(rèn)識(shí)不到的前提下啟動(dòng)，真是難上加難?！　∧菚r(shí)，我來(lái)到少林寺近18年了，走遍了這里的山山水水，和這里的父老鄉(xiāng)親也已熟悉。　　光緒三年，河南大旱，周圍幾個(gè)縣的農(nóng)民都逃荒到少林寺，少林寺開(kāi)倉(cāng)放糧，舍粥充饑。逃荒要飯的災(zāi)民，走投無(wú)路，就在少林寺周圍留了下來(lái)，先是成為少林寺的佃戶，土改后成為了居民?！　≡谏倭炙轮車幼〉?，還有很多是與少林寺有關(guān)的僧人。少林寺是子孫寺廟，圍墻以內(nèi)叫常住院，圍墻以外是少林寺的各個(gè)門(mén)頭。按照家族的傳承，門(mén)頭僧都在圍墻以外居住。土改的時(shí)候，不少年輕僧人還俗了，門(mén)頭所剩的老弱病殘都到圍墻以內(nèi)的常住院住，圍墻以外的住房，全都分給當(dāng)?shù)氐牡钁?，其中不少是還俗的僧人?！　∩倭炙碌乃聫R內(nèi)外，看似兩個(gè)世界，其實(shí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。少林寺在困難時(shí)，有不少僧人是借住在周圍群眾家里的，這種養(yǎng)育之恩，師父當(dāng)時(shí)就關(guān)照，不能輕易忘記?！　「母镩_(kāi)放以來(lái)，少林寺日新月異，來(lái)的人多了，老百姓經(jīng)商了，有錢(qián)了，就把瓦房拆掉蓋平房，平房拆掉蓋樓房，整個(gè)少林寺圍墻以外，最高的房子有4層之高。他們正向往著依托少林寺，過(guò)上更好的日子。而少林寺如今卻要搞拆遷，要把群眾搬出去，這路走得通嗎？政府會(huì)支持嗎？但任其發(fā)展，少林寺的明天又在哪里？　　我和當(dāng)?shù)匕傩盏年P(guān)系非常好，老老少少都對(duì)我非?？蜌?，他們?cè)谶@里住了幾輩子，如今，我這個(gè)和尚，竟然要搞拆遷，讓他們搬走，我將會(huì)與他們之間發(fā)生什么矛盾，這幾乎是不言而喻的了?！　∥抑?，他們誰(shuí)都不愿意走，不僅僅是窮家難舍，如今，每年上百萬(wàn)的游客，從山門(mén)外往里面帶一個(gè)就能賺到錢(qián)，一點(diǎn)成本不用搭，給游客當(dāng)導(dǎo)游，說(shuō)上幾句聽(tīng)來(lái)的話就能賺錢(qián)，隨便做點(diǎn)小生意也都有錢(qián)賺。搬到縣城后，用水要錢(qián)，用電要錢(qián)，出門(mén)打車要錢(qián)，房子建得再好，沒(méi)用，因?yàn)槟惆阉呢?cái)路給斷了，他能不鬧嗎？　　當(dāng)?shù)厝罕娏R我，都情有可原。要聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，少林寺的發(fā)展就會(huì)止步不前；少林寺如果要發(fā)展，必然觸及他們的眼前利益。任何人面對(duì)這樣的抉擇都會(huì)很難。我思前想后，為了中興少林，為了對(duì)這個(gè)佛教圣地、禪宗祖庭下一個(gè)1500年負(fù)責(zé)，必須全力推進(jìn)這項(xiàng)拆遷工程。我知道，越是往后拖，難度越大?！　〉乙裁靼?，我還必須就拆遷賠償?shù)膯?wèn)題，盡力維護(hù)周邊群眾的利益。我主動(dòng)找到政府說(shuō)：拆遷一事，政府、寺院和當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)群眾是長(zhǎng)期受益，被拆遷的人是短期受損，我們應(yīng)該盡可能地賠償他，甚至超標(biāo)準(zhǔn)地去賠償，因?yàn)樗麄兪且淮涡缘玫劫r償，少林寺和當(dāng)?shù)卣畡t是長(zhǎng)期受益?！　⊥瑫r(shí)，我找設(shè)計(jì)單位，幫我做拆遷的規(guī)劃，印了很多本設(shè)計(jì)規(guī)劃圖，凡是相關(guān)部門(mén)與相關(guān)人員我都送上一本，以求上上下下對(duì)拆遷達(dá)成共識(shí)。　　在具體的操作上，做到先易后難，循序漸進(jìn)。第一步，先把與少林寺不協(xié)調(diào)的建筑拆遷，把少林寺僧人以外的人遷出去。　　當(dāng)時(shí)我找到鄭州市的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)理解我的意思，但從整體上看，各方面準(zhǔn)備都不足，他們見(jiàn)我積極性那么大，在跟我講清困難的同時(shí)，對(duì)第一批動(dòng)遷，提出了一個(gè)方案：鄭州市出三分之一，登封市出三分之一，少林寺出三分之一，總預(yù)算900萬(wàn)。　　事情是我提出來(lái)的，我能不積極推動(dòng)嗎？第二天我就把300萬(wàn)打到政府賬上了。當(dāng)時(shí)少林寺賬上的錢(qián)不多，打給政府300萬(wàn)后，只剩下幾十萬(wàn)了?！　∷聫R開(kāi)會(huì)時(shí)，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)說(shuō)，拆遷是頭等大事，拆遷成功不成功，關(guān)系到少林寺能不能傳承下去，寺廟里的任何事，都得為拆遷讓道，現(xiàn)在不拆，以后再拆的機(jī)會(huì)就沒(méi)有了。我把所有的家底拿出去用來(lái)做拆遷補(bǔ)償?shù)馁M(fèi)用，說(shuō)到底，不就是為了促成這件事能馬上落實(shí)嘛?！　‘?dāng)時(shí)的我外表平靜，但內(nèi)心焦急。也許催促得太緊了，當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門(mén)在沒(méi)有拆遷方案、沒(méi)有安置方案的情況下，就開(kāi)大會(huì)說(shuō)要拆遷。幾個(gè)工作人員拿著小鐵桶，里面裝著石灰水，見(jiàn)房就寫(xiě)一個(gè)“拆”字。老百姓說(shuō)你干啥，憑什么拆我房子，這些部門(mén)的人就說(shuō)，是方丈拿錢(qián)讓我們拆的?！　∮谑?，方丈室就被老百姓?qǐng)F(tuán)團(tuán)圍住，又是吆喝又是罵。連續(xù)有一個(gè)月時(shí)間，天天圍著山門(mén)來(lái)鬧，從少林寺大門(mén)口到塔林，都是我的“大字報(bào)”，上面什么難聽(tīng)的話都有，看情形馬上就要針對(duì)我開(kāi)“批斗大會(huì)”了?！　◆[得最厲害的還是當(dāng)?shù)氐奈湫?，畢竟他們是相關(guān)利益損失最大的人。其中不少人原來(lái)是少林寺在家弟子，但他們同樣也不理解我為什么要這樣做，眼前利益受到?jīng)_擊時(shí)，哪怕是我?guī)瓦^(guò)的人，甚至我救過(guò)的人，最后都反目為仇了。　　那段時(shí)間，群眾不理解我，地方政府甚至也不理解我，好多人在旁邊看笑話，看少林寺被人圍攻，看我被人取笑?！　∥蚁惹皩?duì)這些事情多少有一定的思想準(zhǔn)備，但沒(méi)想到來(lái)勢(shì)這么兇猛?？粗粡垙埻蝗蛔兊媚吧哪?，我的壓力可想而知。盡管如此，每天還有許許多多來(lái)自各地的游人，照樣前來(lái)參觀少林寺?？粗稳藗兗瘸錆M希望又感到失望的神情，我從中又找到了一些動(dòng)力：少林寺不是我們這一代的，也是屬于子孫后代的；也不僅僅是當(dāng)?shù)厝罕姷?，而是屬于全中?guó)、全世界的。　　那些天，我手機(jī)都不敢開(kāi)，都是到晚上11點(diǎn)的時(shí)候才開(kāi)，一般電話更不敢接。少林寺雖然深居深山，但一部電影讓已經(jīng)讓全世界都知道了，所以有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，媒體都會(huì)知曉。這個(gè)事情也是一樣，十幾個(gè)國(guó)家的媒體都過(guò)來(lái)采訪，把事情炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，我一面處理拆遷的事情，一面還要接受媒體的逼問(wèn)，幾乎是兩面作難。　　少林寺的方丈一不能得罪當(dāng)?shù)厝罕?，寺廟和群眾不和睦就無(wú)法生存，二不能影響與當(dāng)?shù)卣年P(guān)系，你要發(fā)展，沒(méi)有政府的支持，也難以實(shí)現(xiàn)，三我自己還得把事情盡量說(shuō)清楚，為何要拆遷，如何傳承好宗教文化，如何解決好拆遷群眾的生活，如何落實(shí)拆遷的資金來(lái)源……話很難說(shuō)，事情難做，但還得用智慧巧妙地去說(shuō)、去做。　　2000年第一次拆遷，盡管涉及的對(duì)象很少，但因種種原因，沒(méi)有成功。但我并沒(méi)有就此泄氣，方向?qū)Φ氖聻槭裁匆艞?？　　這事半途而廢顯然是不行的。說(shuō)到底，政府，尤其是“一把手”的領(lǐng)導(dǎo)與支持是成功的根本保證?！　?001年6月，鄭州市新市委書(shū)記上任，少林環(huán)境整治與拆遷工作出現(xiàn)了重大的轉(zhuǎn)機(jī)。了解調(diào)查后，他明確表態(tài)：少林寺周圍不拆遷，少林寺就沒(méi)有前途。隨即做出批示；要求各級(jí)政府全力配合拆遷，兩個(gè)月內(nèi)必須拿下項(xiàng)目?！　∮谑牵卩嵵菔形闹С窒?，少林寺拆遷工作雖然困難重重，但終于順利地推進(jìn)了。2001年拆了一次，先把沿街50米的87戶人家都搬走了。2002年請(qǐng)清華大學(xué)建筑學(xué)院做了一個(gè)大規(guī)劃，報(bào)建設(shè)部批準(zhǔn)后，2003年開(kāi)始了整體性的拆遷。　　當(dāng)時(shí)，政府和少林寺一時(shí)都拿不出規(guī)劃所需要的經(jīng)費(fèi)。怎么辦？最后決定：由登封市政府出面成立公司，去銀行貸款，用門(mén)票抵押。后來(lái)，在拆遷的過(guò)程中，還給登封修了幾條路，修了兩條街?！　∩倭炙履?00萬(wàn)是一個(gè)撬桿，是一個(gè)啟動(dòng)資金，沒(méi)這300萬(wàn)，是不可能有后來(lái)一系列的動(dòng)作的。如今的少林寺，盡管還不盡如人意，但畢竟改觀了許多，多少有了點(diǎn)“深山藏古寺，碧溪鎖少林”的詩(shī)情畫(huà)意——這才是我心中夢(mèng)寐以求的少林?！　∥覀兩倭炙碌纳税焉倭炙驴醋魇亲约旱募?，信徒們把少林寺看作是自己的家，熱愛(ài)禪宗文化的人把少林寺看作是自己的家，其實(shí)，更多的人是把少林寺看作中國(guó)宗教文化中的一塊瑰寶?！　”M管這次拆遷歷時(shí)多年，中間遭遇了很大的困難和壓力，我個(gè)人也受了不少委屈，但事過(guò)之后，還是感到很幸運(yùn)，因?yàn)樯倭炙掠錾狭酥袊?guó)盛世的年代，國(guó)家尊重宗教，使少林寺得以復(fù)興。今天我們之所以能做成點(diǎn)事情，沒(méi)有這個(gè)大好背景，沒(méi)有政府的支持，群眾的理解，個(gè)人力量真是微不足道?！　?6、千年不變的禪修　　中國(guó)佛教已近2000年了，自上世紀(jì)80年代逐漸恢復(fù)以來(lái)，雖有進(jìn)展，但依然面臨著很多挑戰(zhàn)和困難。如今，要中興少林寺這座禪宗祖庭，必須帶領(lǐng)僧人在禪修上下功夫?！　　疤煜鹿Ψ虺錾倭帧保嗽挍](méi)錯(cuò)，在人們心目中，少林僧人功夫蓋世。事實(shí)上，少林寺真正的功夫是“禪修”，祖?zhèn)魃倭秩裙Ψ蛞彩窃谏倭稚藚⒍U過(guò)程中派生出來(lái)的。禪是我們少林寺僧人生活中的核心，出家人只有通過(guò)修禪，才能夠了脫生死，少林寺的其他文化，像武、醫(yī)、書(shū)法、建筑、造像等，都由禪派生出來(lái)?！　∑鋵?shí)，少林功夫最早就是指禪定的功夫，修行的功夫。看功夫上有沒(méi)有見(jiàn)地是指禪定的功力如何。我們少林拳能成為中國(guó)的一大流派，能在國(guó)際上享有聲望，與禪定的功夫是分不開(kāi)的?！　∩倭治涔Φ淖罡呔辰缡蔷毦汀安粍?dòng)心”。我在一二十年前就跟大家講：少林武術(shù)不僅僅是一系列的動(dòng)作、套路，這些只是少林武術(shù)的外表。少林武術(shù)的核心是功夫。少林功夫的極致是練就不動(dòng)心，內(nèi)心不亂為定，外不著相為禪。外不著相，才能變幻莫測(cè)，博大精深。沒(méi)有練到不動(dòng)心，在生死關(guān)頭，心亂則手亂腳亂，學(xué)了功夫等于沒(méi)學(xué)。練就不動(dòng)心，就不再貪生怕死。不貪生怕死并不是不熱愛(ài)生命，相反更熱愛(ài)生命。學(xué)會(huì)熱愛(ài)生命，才是學(xué)禪的真正目的啊！什么樣的生命才值得熱愛(ài)？只有沒(méi)有煩惱沒(méi)有痛苦的生命才值得熱愛(ài)；什么樣的人才會(huì)熱愛(ài)生命？只有沒(méi)有煩惱沒(méi)有痛苦的人才會(huì)熱愛(ài)生命。要想達(dá)到?jīng)]有煩惱沒(méi)有痛苦，只有練就不動(dòng)心。武術(shù)禪就是通向不動(dòng)心的一條大道?！　≌f(shuō)到禪這個(gè)詞，在許多人的眼里，把它看作中國(guó)佛教文化的一個(gè)代言詞了，感到有點(diǎn)神秘。我個(gè)人理解，禪就是修行人生活中的一種智慧?！　∵_(dá)摩祖師當(dāng)年說(shuō)：心如墻壁方能入道，外不著相，內(nèi)心不亂。這句話說(shuō)的就是大乘壁觀法門(mén)，用一個(gè)念頭壓倒千萬(wàn)個(gè)念頭，追求出家的終極目標(biāo)。少林寺作為禪宗祖庭，在恢復(fù)發(fā)展的過(guò)程中，重中之重是認(rèn)識(shí)修禪的重要性，失去它就失去了一切，恢復(fù)它也就恢復(fù)了根本?，F(xiàn)在，我有幾個(gè)弟子多年來(lái)堅(jiān)持在山上住茅棚苦修，而打禪七則是少林僧眾堅(jiān)持了多年的傳統(tǒng)共修法門(mén)?！　“次覀兩倭炙碌囊?guī)矩，夏天以講經(jīng)、研究佛經(jīng)為主，冬天以打禪七、禪坐為主。冬天天冷，五谷歸倉(cāng)，人心也容易收得住，是打禪七最好的時(shí)光。過(guò)去很多祖師大德，都是通過(guò)禪堂打禪七開(kāi)悟的?！　⒍U本來(lái)就是僧人們的日常生活之一，而參禪的最好方式是坐禪。寺院的僧眾集中在一塊，按照祖師定下來(lái)的規(guī)矩坐禪，肯定是參禪中效果最好的一種方式。這種坐禪方式，就是打禪七，是最精進(jìn)的禪修?！　∩倭炙伦曰謴?fù)打禪七至今，很少被外人知道。這是我們教規(guī)的要求，打禪七本身就需要一種閉門(mén)清修的狀態(tài)，不能被打擾。所以，這種在家人看來(lái)很神秘的重要佛事，真正了解的人不多。我當(dāng)少林寺方丈后，心系一件大事，就是盡快修復(fù)禪堂，恢復(fù)少林寺僧人的禪修生活?！　∩倭炙聫纳介T(mén)到最后一座殿，一共有七進(jìn)院落，兩邊有多處配殿，光中軸線就有十幾座殿堂，這個(gè)是供信徒們來(lái)過(guò)宗教生活的，供游人們來(lái)參觀，來(lái)瞻禮少林文化的場(chǎng)所。少林寺僧人修行生活都在兩邊，在中軸線上你看不到有幾個(gè)僧人，也看不到僧人們是怎么生活，怎么修行，怎么練功的。我們的修行生活都在兩邊的僧人生活區(qū)里?！　≌嬲木M(jìn)禪堂，在修復(fù)后的中軸線里邊，在家人一般不讓進(jìn)，女眾更是絕對(duì)不能進(jìn)的?！　〈蚨U七，與一般的坐禪不同，不是寺廟里每個(gè)僧人都能夠進(jìn)禪堂打禪七的。打禪七要具備一定的條件：有一定的修持；有一副好的身體，好的腿腳，就是要有我們盤(pán)腿的功夫；懂禪堂的規(guī)矩，因?yàn)榇蠹叶际窃诙U堂里邊想了脫生死，想克期取正，這個(gè)時(shí)候，要是有人來(lái)打閑岔，不但自己修不好，也會(huì)影響別人，我們稱那是背因果的事情。打禪七期間規(guī)矩很多，里面不許說(shuō)話，我們稱之為不準(zhǔn)充嗑子，一切行動(dòng)聽(tīng)號(hào)令，聽(tīng)法器，要是不懂規(guī)矩，聽(tīng)不懂號(hào)令的話就容易打閑岔，自己起煩惱，別人也容易起煩惱。所以想進(jìn)禪堂不是一般人都能進(jìn)的?！　》彩沁M(jìn)禪堂的人，他的發(fā)心是不一樣的，但追求的終極目標(biāo)卻是一樣，他力求在打禪七的49天中脫胎換骨，所以我們又稱禪堂為大徹堂，也稱為選佛場(chǎng)?！　∫粋€(gè)禪七下來(lái)，僧人們從氣質(zhì)上、心態(tài)上，都會(huì)發(fā)生很大的變化，那種自在，那種禪悅是不可用語(yǔ)言來(lái)描述的。你想，七七四十九天，每天同一個(gè)話頭，每天同一種生活方式，每天接觸的就一種鐘板法器聲，所以幾十天下來(lái)是非常自在，非常舒服的?！　〉艘@得開(kāi)悟，獲得這種感覺(jué)是非常不易的，得下功夫才行?！　〈蚨U七期間，僧人一般不準(zhǔn)出禪堂，小病在禪堂里面休息幾支香，大病，由班首執(zhí)事們?cè)谝粔K商量了之后才能出禪堂。所以，在禪七期間，僧人們把自己的生命都要置之度外，事前都要到方丈這里告一個(gè)生死假?！　∩嗽诖蚨U七期間，每天早晨4點(diǎn)半起床，晚上11點(diǎn)45分休息，下午3點(diǎn)至5點(diǎn)是休息時(shí)間，其他的時(shí)間在禪堂里面坐12支香，行12支香，估算起來(lái)相當(dāng)于每天要走30公里的路程。這是禪堂里面的規(guī)矩，比較嚴(yán)。連續(xù)幾十天，互相不準(zhǔn)交流，不準(zhǔn)說(shuō)話，一個(gè)是時(shí)間很緊，另一個(gè)是念頭不能散?！　”P(pán)腿打坐時(shí)，禪堂里的僧人一個(gè)個(gè)都用禪袍將雙腿包起來(lái)，端身正坐，以求身直而心正。此時(shí)的禪堂，寂靜到什么程度呢，你抬下手，咽口唾沫都會(huì)對(duì)周邊的人形成噪音。靜到一定程度，身上血液流動(dòng)都能聽(tīng)得到。要達(dá)到這樣一種理想的狀態(tài)，需要一個(gè)修行的過(guò)程?！　∩倭炙碌亩U七生活既清苦又嚴(yán)苛，禪堂規(guī)約大小千余種，比如在“五七”以內(nèi)，參加禪七的僧人們不準(zhǔn)洗臉、刮胡子、洗澡。在禪堂里不能打瞌睡，即便如廁都要在規(guī)定的時(shí)間進(jìn)行。這需要禪修的僧人對(duì)自己的身心嚴(yán)格控制?！　∫贿M(jìn)禪堂就可以看到張紅紙，紅紙上寫(xiě)明有八種現(xiàn)象是要挨香板的，如昏沉、睡覺(jué)、搖頭晃腦、抓耳撓腮、自言自語(yǔ)，等等。有專門(mén)的監(jiān)香在里面巡香，有人違反規(guī)定，就會(huì)挨香板。在個(gè)人修行境界上面呢，有班首們與你交流，給你調(diào)理?！　∮捎诿總€(gè)僧人的因緣不一樣，每個(gè)僧人用功的程度不一樣，每個(gè)僧人處的境界不一樣，所以，我們的班首都會(huì)給他調(diào)理，能出境界，總比不出境界好?！　∥覀儭捌邆€(gè)七”中間至少有三次，班首們向坐禪的僧人問(wèn)話，問(wèn)在打禪七期間有什么境界，有什么想法，僧人一一道來(lái)，各種各樣的境界都有，奇奇怪怪的事很多。然后由班首們或有經(jīng)驗(yàn)的禪師們給他調(diào)理。不調(diào)理，容易出偏差，由班首們調(diào)理，就不會(huì)有問(wèn)題。　　打禪七期間，僧人的生活比較清苦，每天睡眠不過(guò)4個(gè)多小時(shí)，如果僧人身體不適，也不利修行。所以，得配備有助于禪修的食物、茶水。我們有少林藥局嘛，他們也會(huì)針對(duì)僧人的身體狀況，調(diào)配一些中藥，以利僧人順利度過(guò)這七七四十九天?！　∥耶?dāng)方丈，事務(wù)工作太多，但只要一忙完，我就會(huì)到禪堂里面去坐香。我每次進(jìn)去都有不同的收獲，每次進(jìn)去都不想出來(lái)，要是能一直在禪堂里坐上幾十天該有多好。我內(nèi)心一直認(rèn)為，這種生活，才是我最向往的，最追求的?！　〈蚨U七期間，每天有班首在里面講開(kāi)示。我每天晚上一般至少坐一個(gè)五板香，講開(kāi)示，這也是我的功課，必須參加的。一到禪期，少林寺上下都要護(hù)持這個(gè)禪期，做好這個(gè)禪期，希望通過(guò)這種形式激勵(lì)大家開(kāi)悟，找到清凈，找到自我?！　?009年底，少林寺正處在“被上市”的風(fēng)波中，社會(huì)上各種輿論沸沸揚(yáng)揚(yáng)，有的出于關(guān)心，有的是因?yàn)檎`解，當(dāng)然也有惡意攻擊，但少林寺的出家人不會(huì)因此而放棄自己的信仰，反而會(huì)更注重保護(hù)少林寺這一禪宗祖庭的圣潔?！　∵@一年，少林寺打禪七照樣隆重舉行，僧人們?nèi)缙谶M(jìn)入禪堂。在七七四十九天中，盤(pán)腿打坐，聆聽(tīng)著鐘板法器聲，觀想內(nèi)心，了生脫死，尋求開(kāi)悟的境界?！?/pre>




編輯推薦
　　這是一位引起爭(zhēng)議的人物，同時(shí)也是一位富有個(gè)性的人物，　　他，不是哲學(xué)家，卻比一般哲學(xué)家想得更多，　　他，不是社會(huì)活動(dòng)家，卻比社會(huì)活動(dòng)家走得更遠(yuǎn)，　　以出世的精神，　　做入世的事情，　　他就是少林寺第三十代方丈——釋永信?！　”緯?shū)是釋永信以自述的形式，向你描述他心中的少林，從中可以體會(huì)他“天人合一”的大智慧：既有對(duì)佛教堅(jiān)定不移的信仰，也有對(duì)師父行正方丈的精神繼承，更有對(duì)佛教在現(xiàn)代社會(huì)生存與發(fā)展模式的探索。





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