中國(guó)的世界文化與自然遺產(chǎn)

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)的世界文化和自然遺產(chǎn)》特點(diǎn)：　　一、尋覓王朝--皇家文化體系，包括皇家宮殿、皇家陵寢、皇家園林、皇家軍事工程等?！　《?、游走鄉(xiāng)間--民間文化體系，包括古代城池、地域性民居、歷史建筑遺址等?！　∪⒋蟮厥ゾ?-宗教文化體系，涵蓋各種宗教古建筑群、洞窟、石刻等藝術(shù)形式?！　∷?、江山攬勝--自然遺產(chǎn)體系，以地貌奇觀、名山大川、記錄地球生命史的地質(zhì)特征為主要內(nèi)容。非物質(zhì)及口頭流傳世界遺產(chǎn)不在本書表現(xiàn)之列。影像是世界通用語(yǔ)言，專家學(xué)者、村老稚童皆可以一圖而知天下。本書以攝影學(xué)術(shù)理念探討建立“世界遺產(chǎn)影像學(xué)”體系的可能性，在藝術(shù)的浪漫與學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)之中，對(duì)中國(guó)的世界遺產(chǎn)進(jìn)行影像的解釋與研究。有人喜歡博物館，有人喜歡雙腳踏在大地上尋求真實(shí)的感受。這些照片是我十幾年間從大地上拾回的記憶，只是一些中國(guó)世界遺產(chǎn)的身份證明，倘若有幾幀被人記住，則幸甚至哉，不負(fù)十幾年山水跋涉的辛苦了。是為序。

作者簡(jiǎn)介

梅生，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)理事，學(xué)者型攝影家。自幼學(xué)習(xí)美術(shù)、書法，從事攝影記者、美術(shù)編輯、學(xué)術(shù)專欄主持二十余年，兼作藝術(shù)評(píng)論、音樂(lè)策劃人、藝術(shù)院校客座教授。長(zhǎng)于人文、地理、歷史、風(fēng)光類攝影專題的拍攝，主要作品有《古都尋夢(mèng)——皇家文化系列》、《鄉(xiāng)土中國(guó)——古代民居系列》、《雪域密藏——藏傳佛教系列》、《高原陽(yáng)光——西部風(fēng)光系列》、《殘荷遺韻——心理情感系列》、《滄海遺珠——世界遺產(chǎn)系列》、《集合打散——平面構(gòu)成系列》等。    攝影足跡遍及中國(guó)所有省份及世界二十余個(gè)國(guó)家，曾在聯(lián)合國(guó)、法國(guó)、日本、新加坡及中國(guó)十余個(gè)城市舉辦個(gè)人攝影展覽，并以中國(guó)攝影家身份參與了國(guó)際國(guó)內(nèi)了二十余項(xiàng)重大攝影比賽與攝影展覽的作品評(píng)選工作。近年來(lái)尤為注重“世界遺產(chǎn)影像學(xué)”體系的創(chuàng)立與整理，從人類文化學(xué)的角度以攝影的方式對(duì)于在中國(guó)的世界遺產(chǎn)進(jìn)行了大量的拍攝與研究工作。2007年榮獲由世界遺產(chǎn)基金會(huì)頒發(fā)的“世界遺產(chǎn)弘揚(yáng)獎(jiǎng)”。    精于思考，勤于創(chuàng)作，對(duì)中國(guó)攝影在文化深度層面上進(jìn)行了有益的拓展，是中國(guó)攝影界具有代表性的攝影家。

編輯推薦

中國(guó)大地上，有許多奇跡，人為建造的和自然形成的，中國(guó)人按照自己的思維方式把這些奇跡定位在時(shí)間和空間形成的坐標(biāo)系上，幾千年已形成根深蒂固的體系。在中國(guó)加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)公約》后，一些奇跡經(jīng)國(guó)際專家們考證認(rèn)定為世界遺產(chǎn)，成為全人類的共同財(cái)富。但多年來(lái)對(duì)中國(guó)的世界遺產(chǎn)的敘述都以認(rèn)定時(shí)間先后為序，容易造成學(xué)術(shù)上的誤解。因此，《中國(guó)的世界文化與自然遺產(chǎn)》(作者梅生)以文化屬性和物質(zhì)特征重新梳理這些在中國(guó)的世界遺產(chǎn)，將其分為四類，用影像語(yǔ)言進(jìn)行表述，在詩(shī)意的氣氛之中表達(dá)中國(guó)人的世界遺產(chǎn)觀點(diǎn)。

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