觀/念（套裝共4冊）

內(nèi)容概要

　　本書的第一部分，亦即“導(dǎo)演的觀念”，引發(fā)自郭小男大學(xué)時期導(dǎo)演專業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。第二、三卷本，是遵循觀念及方法，所展開的二十幾年創(chuàng)作實(shí)踐的具體呈現(xiàn)。這是夯實(shí)于各個具體劇目中，針對性地解決劇種命題，創(chuàng)造性地表達(dá)導(dǎo)演藝術(shù)思想和藝術(shù)追求較為重要的部分。在這一部分中，散見于劇目中的導(dǎo)演觀念和思想相對個性化、風(fēng)格化，卻也集中、完整地概括了截至目前郭小男個人全部藝術(shù)創(chuàng)作的生命軌跡及過程。最后的部分，是界內(nèi)界外專家學(xué)者長時期關(guān)于作者個人導(dǎo)演藝術(shù)的議論、批評。
　　本書為套裝書，分別包括：《觀/念:關(guān)于戲劇與人生的導(dǎo)演報告A》、《觀/念:關(guān)于戲劇與人生的導(dǎo)演報告B》、《觀/念:關(guān)于戲劇與人生的導(dǎo)演報告C》、《觀/念:郭小男戲劇作品評論集》。

作者簡介

　　郭小男，中國當(dāng)代著名戲劇導(dǎo)演藝術(shù)家，國家一級導(dǎo)演。從藝30年，導(dǎo)演舞臺戲劇作品近40部。涉獵戲劇種類有京、昆、越、話、歌、音樂、木偶、皮影、淮、滇、紹、呂、錫劇等。代表作品：淮劇《金龍與蜉蝣》、全本昆曲《牡丹亭》、越劇《孔乙己》、交響京劇《大唐貴妃》、新版越劇《梁?！?、話劇《秀才與劊子手》、全本昆曲《西廂記》等。作品多次榮獲國家級大獎，個人多次榮獲國家級專業(yè)獎勵。2006年。被《中國戲劇》評為“新世紀(jì)杰出導(dǎo)演”。郭小男的導(dǎo)演風(fēng)格凝重洗練，舞臺手段豐富多變。追求東方藝術(shù)寫意精神的戲劇理念，注重中國傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代審美的統(tǒng)一，秉承“舊中有新，新中有根”、“脫胎不換骨，移步則變形”的藝術(shù)原則，確立出獨(dú)具風(fēng)格、意韻的導(dǎo)演觀念，逐漸形成個性鮮明的藝術(shù)品格及特征。現(xiàn)任職于上海藝術(shù)創(chuàng)作中心。并任中國戲曲導(dǎo)演學(xué)會副會長，中國戲劇導(dǎo)演藝術(shù)委員會委員，中國莎士比亞研究會理事。

書籍目錄

《觀/念:關(guān)于戲劇與人生的導(dǎo)演報告A》目錄：
　開卷有語
　理論篇
　導(dǎo)演的觀念
　關(guān)于客觀寫實(shí)與主觀寫意兩種導(dǎo)演觀念的比較
　西方百年導(dǎo)演觀念追蹤
　寫意戲?。阂粓鍪兰o(jì)之交的對話
　跋涉金字塔
　舞臺上的黑洞——《秀才與劊于手》創(chuàng)作觀念談
　關(guān)于歷史劇若干問題的思考
　重塑茅威濤
　……
《觀/念:關(guān)于戲劇與人生的導(dǎo)演報告B》目錄：
　博雅?昆
　全本昆劇《西廂記》
　元曲之祖，唯美時尚
　演者絢麗．觀者沉靜
　全本昆劇《牡丹亭》
　摯情與夢幻
　《牡丹亭》：燦爛的節(jié)慶禮花
　人文?越
　越劇《寒情》
　生命的激越，詩意的呈現(xiàn)
　越劇《孔乙己》
　清醒中頹廢，理智中沉淪
　戲曲的“長衫”
　量變－質(zhì)變
　……
《觀/念:關(guān)于戲劇與人生的導(dǎo)演報告C》目錄：
　華粹?京
　京劇《大唐貴妃》
　天降于斯頌梨花
　京劇《東坡宴》
　一蓑煙雨任平生
　京劇《駝哥與金蘭》
　在屈辱中覺醒，在覺醒中勵志
　古拙?淮
　淮劇《金龍與蜉蝣》
　急行軍，進(jìn)入現(xiàn)代意義的思考與追求
　《金龍與蜉蝣》六人談
　迎接新世紀(jì)戲曲的曙光
　《金龍與蜉蝣》：一刀閹割了皇權(quán)專制
　詩情?歌劇
　歌劇《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》
　莎劇歌劇化的首次嘗試
　《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》：歌劇的“急行軍”
　……
《觀/念:郭小男戲劇作品評論集》目錄：
　劇評
　跨洋合作，直面歷史——話劇《魂歸何處》
　《魂歸何處》：從神戶、哈爾濱、上海到北京／余思
　新世紀(jì)戲曲的曙光——淮劇《金龍與蜉蝣》
　淮劇《金龍與蜉蝣》評述／唐葆祥
　戲曲創(chuàng)新的多種可能性——談淮劇《金龍與蜉蝣》／安志強(qiáng)、林克歡等
　贊新淮劇《金龍與蜉蝣》／陳貽亮
　革新越劇的華麗亮相——越劇《寒情》
　一次越劇革新的有益嘗試／沈樂毅
　越劇的一場革命——越劇《孔乙己》
　眾說紛紜《孔乙己》／劉厚生、郭漢城等
　《孔乙己》和越劇的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型／傅謹(jǐn)
　評越劇《孔乙己》／吳國群
　首次對經(jīng)典的還原性再現(xiàn)和現(xiàn)代性詮釋——全本昆曲《牡丹亭》
　還原《牡丹亭》／章詒和
　新穎老到的舞臺大作／劉厚生
　新版《牡丹亭》漫議／沈達(dá)人
　全本《牡丹亭》啟示錄／郭啟宏
　絕不是送葬，而是一次輝煌!／周傳家
　……

章節(jié)摘錄

插圖：逼真、幻覺的舞臺情感與情境。另一個傳統(tǒng)是“四人幫”倒臺到本世紀(jì)80年代末，我稱為“第二傳統(tǒng)”。這一傳統(tǒng)隨著改革開放，思潮引進(jìn)，反思?xì)v史，尋找價值等時代律動，確立了另外一種風(fēng)格：不重復(fù)傳統(tǒng)，以超前的思維標(biāo)新立異，以現(xiàn)代主義流派觀點(diǎn)為主要創(chuàng)作技巧，以假定性戲劇為原則，創(chuàng)作了不少好戲，而且舞臺上壯觀、華麗。這一傳統(tǒng)當(dāng)然以年輕人為主力軍。但是第二傳統(tǒng)忽略了一個大問題：基礎(chǔ)的構(gòu)建。也就是說，由于對寫實(shí)主義的部分背棄，其創(chuàng)作動力略顯薄弱，觀念大于形象，創(chuàng)作功底遠(yuǎn)沒有第一傳統(tǒng)扎實(shí)、飽滿。人物糾葛、情節(jié)設(shè)置、場面選擇也過于簡單。這樣的兩大塊現(xiàn)在依然共存。那么作為導(dǎo)演，怎樣契合這兩種截然不同的戲劇主張，鑒賞析別不同的風(fēng)格特征，怎么互補(bǔ)、融合、駕馭，是個較新的課題。最起碼的要求，導(dǎo)演要熟悉兩種不同的創(chuàng)作技巧，流暢表達(dá)不同傳統(tǒng)的不同美學(xué)需求并且能提純出自己的個性。

后記

1989年，日本神戶“劇團(tuán)道勞”（音譯）約我排演一臺莎士比亞劇目，準(zhǔn)備參加上海第二屆國際莎士比亞戲劇節(jié)，我選擇了《科里奧蘭納斯》這一劇本，預(yù)備排演參節(jié)。不想?yún)s因?yàn)楫?dāng)時一些社會原因，除這個劇本不宜排演，莎劇節(jié)也延期舉辦。當(dāng)年正值紀(jì)念太平洋戰(zhàn)爭60周年、抗日戰(zhàn)爭勝利45周年紀(jì)念，劇團(tuán)就應(yīng)時局之風(fēng)、趁形勢之便，約我創(chuàng)作一部有關(guān)中曰戰(zhàn)爭題材的劇本。

媒體關(guān)注與評論

一個成功的戲劇導(dǎo)演，他的最大的追求，莫過于在舞臺時空里面不僅要建立一種生命的意識，還要去創(chuàng)造包括人物在內(nèi)的整個舞臺形象的生命力量。在根本的意義上說，這是每一個導(dǎo)演無不嘔心瀝血去追求和所要實(shí)現(xiàn)的。郭小男導(dǎo)演的最初成功，使他飲譽(yù)戲劇界，給他帶來巨大聲望的奧秘就在這里。郭小男的出現(xiàn)是中國當(dāng)代戲劇發(fā)展的幸運(yùn)。他通過自己的舞臺藝術(shù)所取得的成就，修復(fù)了以往因斯坦尼斯拉夫斯基體系侵入中國戲劇體系而造成的硬傷，并以實(shí)證的方式顯示了中國戲劇要有屬于中國戲曲的導(dǎo)演藝術(shù)家?！　　獜埜：＃ㄉ虾騽W(xué)院教授）

編輯推薦

《觀/念:關(guān)于戲劇與人生的導(dǎo)演報告(套裝共4冊)》由上海錦繡文章出版社出版。

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