上海的猶太文化地圖

前言

中國(guó)的猶太遺產(chǎn)有些已公之眾人，但還有不少仍藏而未露。事實(shí)上，綜觀整個(gè)中國(guó)歷史，她一直是猶太人的“避難所”。大約一千年前，就有猶太人到達(dá)開封，另一些猶太人則沿著絲綢之路推進(jìn)貿(mào)易發(fā)展，將上海建設(shè)成國(guó)際化商業(yè)大都會(huì)，并拓展了與亞太地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。東歐和俄羅斯猶太人中的一部分，也為躲避迫害逃亡到中國(guó)。最感人的一幕是猶太難民在二戰(zhàn)期間來(lái)到上海，逃離納粹統(tǒng)治的他們?cè)谶@里看到了生的希望，并受到上海市民的接納。《上海猶太文化地圖》是個(gè)很好的書名，足以激發(fā)讀者的興趣。此書既展現(xiàn)了上海猶太人在貿(mào)易、建筑及遺產(chǎn)方面的輝煌時(shí)代，也敘述了中國(guó)人與猶太人同舟共濟(jì)，攜手度過(guò)的艱辛歲月，有助于引導(dǎo)人們游歷上海不同猶太社團(tuán)的歷史遺跡。在人類歷史上最可怕的時(shí)刻，上海為猶太人提供了庇護(hù)所。大約2萬(wàn)名猶太人逃難到虹口。漫步在虹口的老街，一定要去參觀原摩西會(huì)堂，即今天的猶太難民在上海博物館?；羯焦珗@、維也納咖啡館舊址和俄羅斯飯店(二戰(zhàn)時(shí)期改建為難民中心)都成了舊上海歷史與上?，F(xiàn)代國(guó)際化大都市相遇的回憶。2010年是以色列國(guó)與中華人民共和國(guó)建立外交關(guān)系的第18個(gè)年頭。18是猶太教中重要的數(shù)字。它象征著生命(HAY，希伯來(lái)語(yǔ))。2010年也是上海世博之年，以色列國(guó)建造了自己的展館。我希望此書能成為你訪問(wèn)上海這個(gè)不可思議的城市的向?qū)?，同時(shí)也能讓你更近距離地接觸猶太文化遺產(chǎn)，為深入了解猶太文化和以色列開啟一扇大門。以色列駐上?？傤I(lǐng)事艾雅克2010年1月

內(nèi)容概要

國(guó)際友人、海外旅游者來(lái)到上海，一定想知道自己和這座城市有著怎樣的淵源。了解上海，融入上?！獜拇蜷_《上海的外國(guó)文化地圖》開始！    本書帶你尋訪之后，會(huì)讓你覺得，上海，其實(shí)離你并不遙遠(yuǎn)。    以地圖為引導(dǎo)，人物、故事、文化地標(biāo)、名宅勝跡、人文習(xí)尚，璀璨斑斕，目不暇接。

作者簡(jiǎn)介

王健，畢業(yè)于華東師范大學(xué)歷史系，上海社會(huì)科學(xué)院歐亞研究所研究員，上海猶太研究中心副主任。2001-2002年留學(xué)以色列耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)。2004年任美國(guó)斯坦福大學(xué)任訪問(wèn)學(xué)者。著有《上海猶太人社會(huì)生活史》等。

書籍目錄

出版說(shuō)明一套連接上海與世界的書何承偉總序中國(guó)文化在交融和激蕩中升華熊月之序言  艾雅克壹  當(dāng)猶太民族推開東方都市之門——學(xué)者眼中的猶太文化與上海  1、印記：一個(gè)民族的異國(guó)生存軌跡  2、認(rèn)同：一腳門里，一腳門外貳  猶太民族的東方之旅  1、踏足上海  2、歐洲難民涌入  3、危難之中有援手  4、何鳳山義舉  5、孫科計(jì)劃  6、居住空間  7、虹口隔都  8、僑民組織  9、錫安主義在上海  10、租界政治強(qiáng)人  11、戰(zhàn)士與革命者  12、再見，上海叁  上海猶商的鍍金時(shí)代  1、東方的羅思柴爾德——沙遜家族  2、從看門人到地產(chǎn)大亨——哈同  3、電機(jī)貿(mào)易王國(guó)——慎昌洋行  4、橡膠大王——嘉道理  5、起起落落的安利洋行  6、友邦保險(xiǎn)開山始祖——史帶  7、職業(yè)圖譜  8、老板群像  9、猶太名店  10、萬(wàn)國(guó)商團(tuán)猶太分隊(duì)  11、引領(lǐng)生活時(shí)尚  12、聞名東方的摩天樓——沙遜大廈  13、海上大觀園——哈同花園  14、建筑師醉后的杰作——大理石宮  15、靜謐雅致的西郊行宮——沙遜別墅肆  上海猶太人的生活印履  1、出生、割禮與成年禮  2、天合之作——猶太婚姻  3、婚禮大典  4、長(zhǎng)眠此地——猶太葬禮  5、守安息日  6、猶太節(jié)日  7、社區(qū)精神領(lǐng)袖——三位知名拉比  8、遠(yuǎn)東最大的猶太會(huì)堂——拉希爾會(huì)堂  9、托夢(mèng)而建的宗教圣所——阿哈龍會(huì)堂  10、猶太難民的精神家園——摩西會(huì)堂  11、社交聚會(huì)伍  群星照耀下的文化天地  1、技藝精湛的藝術(shù)家們  2、猶太文化活動(dòng)的居所——猶太總會(huì)  3、猶太孩童教育的搖籃——上海猶太學(xué)校  4、猶太報(bào)刊與記者  5、編撰《德華字典》的漢學(xué)家——羅逸民  6、高徒滿堂的小提琴家——衛(wèi)登堡  7、描摹中國(guó)社會(huì)的畫匠——希夫  8、弗洛伊德學(xué)說(shuō)的女傳人——韓芬  9、愛因斯坦遠(yuǎn)東之行的意外之喜  10、電臺(tái)轉(zhuǎn)播玻爾“原子核”講座陸  猶太文化與當(dāng)代上海  1、上?！蔼q聯(lián)”  2、尋訪故鄉(xiāng)城  3、猶太新社區(qū)  4、抓住新商機(jī)柒  附錄  1、大事年表  2、旅游地標(biāo)指南

章節(jié)摘錄

插圖：1840年，當(dāng)大英帝國(guó)以艦隊(duì)的隆隆炮聲轟開一個(gè)古老東方國(guó)度的大門時(shí)，一些有著英國(guó)身份的塞法迪猶太商人陸續(xù)由印度等地輾轉(zhuǎn)來(lái)到上?！@個(gè)后來(lái)被很多猶太人稱作“東方諾亞方舟”的地方。無(wú)論是最初嗅著“商機(jī)”而至的塞法迪猶太人，還是后來(lái)在20世紀(jì)初和30、40年代移居至此的俄羅斯猶太人和歐洲猶太難民，這個(gè)流散了兩千多年卻從未有過(guò)自己國(guó)家的民族在這里尋到了異國(guó)樂(lè)土。海納百川，中西合璧——回望上海的近代歷史，在大約一個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月里，猶太民族與這個(gè)城市彼此都烙下了不可磨滅的印記。從最初的猶太商人到后來(lái)涌人的猶太難民，難以計(jì)數(shù)究竟有多少人曾經(jīng)在這里駐足或是就此長(zhǎng)眠，但最多時(shí)有證可考的上海猶太人就達(dá)到近3萬(wàn)人。他們甚至得到了一個(gè)共同的稱謂：“上海猶太人”?？傮w來(lái)看，近代上海猶太人的文化素質(zhì)在外國(guó)僑民群體中是比較高的。其間有至今談及依然聲名顯赫的經(jīng)商高手，也有享譽(yù)世界的藝術(shù)名家和諸多專業(yè)技術(shù)人士。猶太民族歷經(jīng)磨難摧殘卻逆境求生的卓越才能和凝聚力讓上海猶太社團(tuán)有著非凡的創(chuàng)造力和多樣性，他們成為上海經(jīng)濟(jì)繁榮和城市風(fēng)貌塑造進(jìn)程中的重要力量。與此同時(shí)，植根于猶太民族天性的教育、宗教和文藝天賦也在上海得到了發(fā)揚(yáng)。上海猶太人在促使自身猶太文化在異域不斷發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)其居住地上海的近代文化產(chǎn)生了重要影響，使中猶文化得到了充分的交流和融合，為近代上海海納百川、中西合璧的文化特征寫下了有力的注釋。推開東方都市之門，猶太人寫就了與中國(guó)的一段奇緣。1印記：一個(gè)民族的異國(guó)生存軌跡一個(gè)是機(jī)敏靈活擅長(zhǎng)經(jīng)商的民族，一個(gè)是以商貿(mào)立市而興起的商業(yè)都城，上海猶太人的商業(yè)文化可以說(shuō)與近代上海經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相得益彰，也大大豐富了近代上海商業(yè)文化的內(nèi)涵。當(dāng)經(jīng)濟(jì)嗅覺異常敏銳的猶太民族踏上黃浦江畔，他們中間的更多故事也就此展開。商業(yè)奇才闖入新興商都談及猶太人，首先必須提及的就是他們給世人的第一印象，他們大都具有超乎常人的商業(yè)敏感和開拓意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)商機(jī)，果敢迅速地介入市場(chǎng)以贏取利潤(rùn)。在上海灘赫赫有名的沙遜和萊昂·弗萊德曼兄弟就是其中典型的因商而起的上海猶太人。大衛(wèi)·沙遜發(fā)現(xiàn)英國(guó)政府廢止東印度公司特權(quán)后，英國(guó)對(duì)華貿(mào)易完全落入作為自由商人的散商手中，貿(mào)易額迅速增加。為此，沙遜立即抓住時(shí)機(jī)，及時(shí)將公司業(yè)務(wù)重點(diǎn)轉(zhuǎn)到對(duì)華貿(mào)易方面，向中國(guó)大量輸送英國(guó)蘭開夏的棉紡織品和印度生產(chǎn)的鴉片，銷路之好難以想象，“黃金雪片似地向沙遜飛來(lái)”。當(dāng)轎車在近代上海還是少數(shù)富豪新玩意的時(shí)候，萊昂·弗萊德曼兄弟就意識(shí)到汽車銷售和維修市場(chǎng)的潛力，馬上注冊(cè)成立了中國(guó)汽車公司，并相繼獲得道奇、標(biāo)準(zhǔn)等美國(guó)名牌汽車在上海的分銷代理權(quán)，成為上海汽車銷售商的先驅(qū)。上海猶太人還十分善于運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)手段，如金融杠桿、資本市場(chǎng)和廣告宣傳等來(lái)擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，取得市場(chǎng)份額。沙遜家族在上海就曾發(fā)行過(guò)大量的股票和債券，并通過(guò)資本市場(chǎng)以少量資金收購(gòu)股權(quán)，涉足和控制其他企業(yè)，從而以較少的資金投入取得較多的資金使用權(quán)和無(wú)形資產(chǎn)的使用權(quán)。同樣顯赫的哈同雖克勤克儉，但剛開始從事房地產(chǎn)投資經(jīng)營(yíng)還是免不了捉襟見肘，于是，他就利用公共租界董事的身份，向英國(guó)匯豐洋行進(jìn)行房產(chǎn)抵押，用抵押款再投入。以此往復(fù)，其地產(chǎn)投資取得超常規(guī)的幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，迅速發(fā)展成為一個(gè)大房地產(chǎn)商，號(hào)稱“地產(chǎn)大王”，20世紀(jì)20年代遠(yuǎn)東最富有的猶太人之一。拉庫(kù)森任晶光眼鏡公司的總經(jīng)理后，居然兩年內(nèi)在廣告上投入了10萬(wàn)美元，一個(gè)小小的眼鏡行創(chuàng)造了上海廣告的歷史。

編輯推薦

《上海的猶太文化地圖》是上海錦繡文章出版社出版的。

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