美人何在

前言

　　在漫長的歷史中的每一個時代，都在歷史的長河里留下了屬于自己的獨特印記，在后來人的眼里，這印記既是屬于那個時代的個性，也是曾經(jīng)在那個時代生活過的人們的共同個性?！　∠惹氐膫€性質(zhì)樸鐵血，大漢的個性大氣進取，大唐的個性熱烈明麗，三國的個性慷慨激昂，兩晉的個性紛繁玄妙……說起這些遙遠的時代，雖然我們每個人首先想到的形容詞各有不同，這些大致的印象卻總是相似的?！　∑婀值氖?，時間離我們越近的時代和人群，我們的印象卻反而越是模糊。比如說：明朝?！　≡谡降氖窌睹魇贰飞?，提到明成祖時曾經(jīng)有這樣的話：“幅員之廣，遠邁漢唐。成功駿烈，卓乎盛矣?！边@句話雖然形容的是明成祖，卻也可以看做是對明王朝興盛時的評語。然而如今在很多人的概念里，卻總是不能把“遠邁漢唐”的盛世與大明王朝聯(lián)系在一起。不知道為什么，人們提起明代時，會很容易地想到崇禎皇帝、李自成、吳三桂這些很不美好的名字，卻在提到漢唐時，總是有意無意地將王莽、漢獻帝、五胡亂華、安史之亂、黃巢之類忽略過去?！　σ粋€時代的態(tài)度尚且如此，何況是對那個時代的人呢？于是，明朝人的個性，也就在后人的腦海中或模糊或負面。似乎那時代的男人必是道學、黨爭、世儈，那時代的女人必是柔弱、無能、可欺。其實大謬不然。

內(nèi)容概要

　　明代的女子多了從前漢唐女子所沒有的禮教束縛，顯露在我們面前更多的是纖弱柔順，如同唐伯虎筆下的美人一樣，有著近乎病態(tài)的蒲柳身姿。彎眉垂眸，櫻桃口，小蠻腰，削肩平胸，一雙蔥白般的尖尖十指，加上時隱時現(xiàn)的三寸金蓮，行路時分花拂柳，靜佇時盈盈而立。這種審美意趣有別于漢唐時追求健康活力的時尚，也與宋元時期樸素淡雅略顯粗壯的風潮不屬一體，由于它纖細得讓人生怕折損，憐惜呵護的情愫便油然而起。從某種意義上來說，明代審美所造就的美女形象無疑是滿足了男人呵護弱小的英雄夢想，也使得明代女子的形象被“秀麗纖細”所定格?！　∪欢獗淼男沱惱w細并不表示心智也一樣柔弱蒼白，翻看史書和時人筆記，我們可以清楚地看到明代女子多樣的人生和迥異的個性。她們或是嫉惡如仇，率性如男兒；或是忠貞不渝，堅韌剛強；或是至情至性，賢淑溫婉；亦或是才華橫溢，工于心計權(quán)謀。她們的身份地位各異，上至貴婦誥命，下至歌妓優(yōu)伶，從金枝玉葉到庵堂僧尼，所呈現(xiàn)的多樣性、獨特性絲毫不遜于之前任何一個朝代的女性。她們在有限的文字中展現(xiàn)著自己與眾不同的人生，波折起伏的傳奇，以及生于那個時代的悲哀或是幸運?！　≈袊氖芳蚁騺硪愿笝?quán)至上的觀念作為視角，以男性的道德觀和政治人文理想為衡量一切好壞成敗的標準，除了個別無法回避的偉大女，生能夠被詳細筆錄，大部分關(guān)于女性的記載并不詳盡。這中間能切實從女性內(nèi)心所想出發(fā)，全面客觀還原女性形象的資料更是寥寥無幾。明代官方和私人的筆記史料雖較前朝為多，但關(guān)于女性的記載依然有限，好在零零散散的只字片語尚能為我們勾勒出她們在歷史上曾經(jīng)存在的痕跡。這當真是一種幸運。

作者簡介

　　草色風煙，女，漢族，自幼居古城南京古城南京，寄情春秋稗記與寫作，沉迷于煙波浩渺的史海軼聞之中獨樂樂，唯明史尤為鐘愛。

書籍目錄

雨霽·報恩寺——莫愁煙雨中的碽妃之謎棠棣·王姑庵——仁孝徐皇后姐妹的愛恨人生春恨·安樂堂——深宮中的蒲草孝穆紀太后上邪·金云翹——江南名妓王翠翹的陰謀與愛情權(quán)變·宮心計——九蓮菩薩孝定李太后的前世今生嘶騎·木蘭歌——桃花戰(zhàn)馬上的巾幗秦良玉杜鵑·胡麻曲——共灑萇弘血的烈女貞妻們尋夢·三生路——玉殞牡丹亭之女優(yōu)商小玲綠萼·章臺恨——懿安張皇后的末世回眸飄萍·帝女花——墜落凡塵的思陵長公主腸斷·燕子箋——末世才媛阮麗珍的戲夢人生半塘·女兒香——月漉波煙之董小宛寫真

章節(jié)摘錄

　　不管怎么說，碽妃都逃脫不了“非正常死亡”的宿命。按說，早產(chǎn)這種事情也不是明朝獨有，當年武則天生章懷太子李賢也是因早產(chǎn)而被懷疑，說明太祖疑碽妃不貞，折磨而死，依朱元璋的急脾氣，應該是在盛怒之下，當即了斷才對?？墒妨仙险f“周王，燕王之母弟”，即周王是燕王的同母弟弟。如此一來，秋后算賬，最快也要一年。不知“眼里不揉沙子”的太祖皇帝是以怎樣的心情再次臨幸“不貞”的磺妃，又在其生下周王后，將其折磨死的。　　至于“恃寵而驕”，從碽妃卑微的封號上來看，她也不過是一個比淑妃等級還要低的妃嬪，與“成穆貴妃”還有相當?shù)牟罹唷Ｔ诨蕦m中，封號的晉升代表了該女子受寵的情況，這點我們可以從明憲宗寵愛的萬貴妃的封號上看出來。即使磺妃真的得寵，自己的兒子也不過排行第四，且是庶出，明太祖。又是最在意嫡庶禮制的“模范”，就算她為兒子爭，爭得過太子，也爭不過排在前面的秦王、晉王?！　≡僬f“殉葬說”，這在歷史上可謂是明太祖朱元璋最令人膽寒的殘暴之舉，因為在此之前從漢代開始往后，活人殉葬制度已經(jīng)被廢除了千年。有明一代，自明太祖開始，直到明英宗臨死時才下詔終止生殉。僅明太祖朱元璋的孝陵，除了兩個先逝的成穆孫貴妃和天儷昭敬胡充妃以外，其余殉葬的妃嬪宮女多達40多人（有時候早點死并不一定是件壞事）。但是殉葬有成例，就是皇后和生過子女的妃嬪可以免死（盡管這個說法還有人質(zhì)疑）。磺妃作為生過兩個皇子的妃嬪，如果真的享受“免死”待遇，也沒有什么可奇怪的。事實上，高麗（當時的朝鮮）方面關(guān)于磺妃的死亡時間有一份文字記載。洪武二十二年的時候，曾經(jīng)有一支朝鮮使團進入中國，并在北平（今北京）拜謁了時為燕王的明成祖，使團的使臣權(quán)近在他的《奉使錄》中有記載，文字如下：　　“到燕臺驛，進見燕府。先詣典儀所。所官人啟，以是日先太后忌日，不受禮。命奉嗣葉鴻伴接到館。七月十五曰也?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　歷史的遺跡總讓人遙想那段跌宕的時間；透過這種跌宕，卻能觸撫到人性的柔韌堅定。宏大與渺小融合在作者的文字里，無論翔實的資料還是冷靜的筆墨，都帶給人一種梳理后的平靜。琳瑯百態(tài)之后，留有一雙洞察的微笑的眼?！　　鄨悾〞x江簽約作者）　　幾千年其實一點兒都不長，所謂歷史，無非人事，匪夷所思的事其實極少，以一個女子的聰慧、關(guān)懷和體貼，或許她更有本事?lián)崦綒v史的真實，所以她所解讀的歷史我是樂于相信的。這樣的女子，這樣的文字，真少見了?！　　庌@簫歌（天漢民族文化論壇版主）　　我感覺到一些莫名的嘆息，越過數(shù)百年的紅塵，從那個保守又偏激，森嚴又放縱的時代傳來如朦朧的煙浮于深不可測的水面，若燦燦桃花開于深夜。命運的好風將一些女人送上了炎明王朝金字塔的頂端，從此糾結(jié)在道義、家國、情愛、生存、權(quán)術(shù)里，大概只能是沉重或濃烈吧?；蛟S，那個殞于牡丹亭的女子，才是真正屬于云端的人?！　　L行水上（普通網(wǎng)友）　　佳人似水，美人如玉。玉是至情至性之物，看此《美人何在》感受到的就是作者這種雍容淡雅，至情至性的情懷。如江南煙雨般的筆下，展現(xiàn)的是一個個似在眼前的靈動的人物，正好清茶一盞，令人不忍釋卷?！　　牳蘼暲洌ㄆ胀òl(fā)）






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