如果這是宋史3·仁宗盛世卷上

用戶評(píng)論 (總計(jì)62條)

•   弱而不貧，富而不強(qiáng)——宋王朝奇怪的背影宋朝，無論是歷史教科書，還是民間演義，告訴我們的多是一個(gè)以文臣治天下，用貨幣換和平，積貧積弱，萎靡腐朽、偏安一隅的王朝。但讀《如果這是宋史—仁宗盛世》中“榮耀三川口”，“悲愴好水川”等宋夏之戰(zhàn)，特別是任富、宋平、張岜這些英勇不屈、以身許國但卻鮮見于歷史的“小人物”的悲壯事跡時(shí)，不禁要問，有如此英勇悲壯之士，為什么說宋王朝軟弱腐朽？仁宗時(shí)期，經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐和大明，為什么還說宋王朝積貧積弱？如果說用貨幣換和平，就是貧弱的表現(xiàn)，豈不是混淆了經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系，也顛倒了兩者的邏輯順序。因?yàn)?，政治的無能和經(jīng)濟(jì)的繁榮是兩會(huì)事。難道，是我們誤讀了宋事？記得學(xué)習(xí)中國古代史時(shí)，有一章《西夏的崛起》，講的是在遼國兵臨北宋城下，宋被迫與遼結(jié)“澶淵之盟”，用歲幣換來暫時(shí)和平的背景下，西北的黨項(xiàng)族在元昊的領(lǐng)導(dǎo)下迅速崛起，史書上元昊是被作為一個(gè)杰出的政治家、軍事家來書寫的，他建立西夏政權(quán)，創(chuàng)建本民族文字，興宋夏之戰(zhàn)，屢敗大宋等等。然而，《如果這是宋史—仁宗盛世》中的元昊，不是杰出的政治家，而是十足的流氓和無賴，不是神機(jī)妙算的軍事家，而是靠人多欺負(fù)人少，靠欺騙耍詐等伎倆取勝的卑劣之徒。與他相比，別說韓琦、張亢等統(tǒng)帥，就連任富、宋平等頭領(lǐng)在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的勇氣和才能都遠(yuǎn)勝于他。但，歷史，你為什么要以勝敗論英雄，為什么要將這一切的結(jié)果歸責(zé)到趙匡胤為大宋定下的所謂“揚(yáng)文抑武”的基調(diào)上，這不公平，也不符實(shí)實(shí)際。宋朝漫長的三百年里，有著令其它王朝望其項(xiàng)背的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，卻始終無法實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，甚至到南宋時(shí)，落了個(gè)偏安一隅，皇帝和宰相尸沉海底的悲慘下場(chǎng)。有種觀點(diǎn)認(rèn)為，宋太祖出身行伍，親歷五代十國武夫?qū)?quán)，軍閥殃國的歷史，而自己正是憑借軍事實(shí)力黃袍加身的，因此，太祖通過“杯酒釋兵權(quán)”，為宋朝定下了重文輕武，以文治武的基本格調(diào)，而宋朝此后的積貧積弱正是這種基調(diào)種下的禍根。文官管理武將，文官不懂戰(zhàn)爭，因循守舊，長于治國而拙于保家衛(wèi)國和開疆拓土。這種說法頂多70%的正確。重文輕武不假，但不能將趙匡胤處于良好初衷作出的以文節(jié)武的基調(diào)作為一個(gè)王朝三百年來心安理得而不思進(jìn)取的理由。文臣不僅要治國更須安邦，皇帝不僅要遵循祖制，更要強(qiáng)國富民。歷史上，西漢王朝剛一建立，高祖劉邦就除掉了韓信、英布、彭越等武將，此后經(jīng)“文景之治”，到漢武帝，終于實(shí)現(xiàn)了“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的夙愿。明朝朱元璋建國后即誅殺功臣，但即使到了嘉靖、萬歷貧弱之年，明朝仍然取得朝鮮戰(zhàn)爭和東南抗倭的勝利?？梢?，江山代有人才出，中華民族在危難之時(shí)從不缺乏挺身而出、以身許國的勇士，宋朝亦是如此，潘美、曹瑋、岳飛等將帥對(duì)國家的忠貞和軍事才能絕不遜色于同時(shí)代異邦的首領(lǐng)，即便文臣如韓琦、張亢亦不乏馬革裹尸的氣度。而宋王朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力更非其它少數(shù)民族建立的番邦可同日而語。如此一個(gè)龐大、富足、人才輩出的王朝，留給歷史的為什么卻只是文臣宰相的口若懸河和長袖善舞？為什么只是文人騷客的香艷和失意？為什么只是一個(gè)龐大臃腫，老態(tài)龍鐘的王朝？這一切，歷史將它歸責(zé)于宋太祖創(chuàng)建的“重文輕武”的祖制，歷史所津津樂道的是宋王朝的富足與和平，但其富足上不在國，下不在民，其一半用于購買和平，一半被“高俅”之輩、“西門慶”之輩揮霍。如此的富足，有何值得炫耀？一個(gè)王朝也好，國家也好，上至皇帝或元首，下至文官集團(tuán)和市民集團(tuán)，其血液中應(yīng)該有一種捍衛(wèi)尊嚴(yán)和正義，明辨曲直善惡的血性。如只熱衷于追求所謂的和平與富足，安于現(xiàn)狀而不思進(jìn)取，必將如宋王朝一樣龐大臃腫，暮氣沉沉。雖然，宋朝三百年來基本保持富足平靜、萎靡奢華，如果是豬，犬養(yǎng)的肯定要比野生的幸福，但如果一個(gè)人，一個(gè)民族被長期犬養(yǎng)，必將失去血性和殺氣，其結(jié)果只能是屠夫碾上的待宰羔羊。黃仁宇先生曾說過，忽略宋史的后果是嚴(yán)重的。而今天，我突然看見宋王朝的背影?。。?/li>
•   　　記得以前誰說過“山西是中國的爹，河南是中國的媽”，看了《如果這是宋史》后，覺得這句話挺有道理。當(dāng)電視上滿是唐朝、大漢、明清劇集流行時(shí)，宋朝的電視劇卻少的可憐，一方面如此書作者所敘述的那樣，很多史料欠缺，另外一個(gè)就是整個(gè)民族還沒有形成對(duì)自我最清醒的認(rèn)識(shí)。
  　　
  　　之前看過Q版春秋史，那是一個(gè)很傳奇的時(shí)代，人們處處講究儒家精神、誠信和道義，而且近乎原始的格斗模式，也讓戰(zhàn)爭充滿了人類的原始美，尚武精神完全不等于屠戮，冷兵器的戰(zhàn)爭意味著戰(zhàn)爭只是為了證明弱肉強(qiáng)食的人世真理。到了漢唐時(shí)代，民粹主義開始盛行并逐步高漲，所以我們現(xiàn)在回憶起來依舊熱血沸騰，“惜秦皇漢武，略輸文采”。三國時(shí)代講究的是種均勢(shì)，就是在我們現(xiàn)實(shí)中，三角型的人際關(guān)系中最穩(wěn)固，不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的缺失而變得支離破碎，或多或少的人聚都達(dá)不到如此效果了。那個(gè)時(shí)代有智者諸葛亮，有梟雄曹操，有桃園三結(jié)義，有大小喬……我們所追逐的人類溫情蘊(yùn)，兄弟情義蘊(yùn)含其中，但成業(yè)需要很多代人，毀業(yè)只需要一代人就足以，后主們的愚鈍，讓這種時(shí)代的消失加速。
  　　
  　　如果不看宋史，我都不會(huì)明白后晉往事如此讓我神往，而不是初中歷史書上那么干巴巴地說，“南北朝并立，隋唐五代傳”，扼殺了我對(duì)古史探究的興趣。隱忍的郭威，勇猛的柴榮，一柔一剛的兩個(gè)皇帝構(gòu)筑宋朝的基業(yè)，趙匡胤在他們的手下見習(xí)、成長，從一文不名的小隨從變成宋朝開國皇帝。當(dāng)歷史書將宋朝描繪成羸弱的王朝時(shí)，真相卻告訴我們宋朝是中華民族史上戰(zhàn)爭勝率最高的朝代，而且那個(gè)朝代初期的立國不是流血的仕途，而是和平演變，王寇間放逐，并且由此形成了影響中國一千多年的漢族治國體系。
  　　
  　　宋朝的權(quán)力中心在皇帝，這和今天的濤哥沒啥區(qū)別，下面形成國務(wù)院、中央軍委、財(cái)政部這樣的三權(quán)制，建立了早期的“退休制度”——雖然是趙匡胤的杯酒釋兵權(quán)，此外有合理的軍區(qū)領(lǐng)袖調(diào)動(dòng)，即便是征戰(zhàn)，也是司令加政委的組隊(duì)模式。文官治國的體系開始形成，文人在趙光義時(shí)代開始上位，還要說四大發(fā)明和東京夢(mèng)華錄么，那是上個(gè)世紀(jì)人類追逐的盛景，上國的海事從鄭和起就奔赴四海。當(dāng)宋仁宗逝世的消息傳到遼國，“燕境之人無遠(yuǎn)近皆哭”，連虜主也握住使者的手號(hào)啕痛哭，言：“四十二年不識(shí)兵革矣。”“狼”和“羊”同聲哭泣，那該是人類多么好笑又感人的境遇？
  　　
  　　一個(gè)不喜歡殺人，優(yōu)待俘虜和部下的皇帝是不是好皇帝？趙匡胤這樣做的，他將宋朝建立成之前幾百年未有的大宋天朝，除了北漢沒歸附，幾近收復(fù)疆土。他就喜歡韜光養(yǎng)晦，喜歡謀略，如果能用其他方式做到盡量不動(dòng)武，這對(duì)于如今的中國來說實(shí)在是最好的模板。盡管趙光義攻破北漢，但這里不能不提這個(gè)位于山西的小國家，在北宋大兵壓境時(shí)毅然不降，戰(zhàn)至最后即便滅亡也損失宋朝很大兵力，那是一種民族堅(jiān)毅的風(fēng)骨，他去想遼國求援助，也不能說完全的賣國行為，在我看來，生存權(quán)大于主權(quán)，主權(quán)大于人權(quán)。
  　　
  　　民族的劣根性在宋朝時(shí)也完全反映出來，國人的內(nèi)斗，做事的韜略，對(duì)歷史的篡改。但我相信，正是這樣的民族史才值得去反思，去了解宋朝為什么衰落滅亡。我看過《明朝那些事兒》后覺得，那是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的人民之幸，他們遇見一個(gè)好的體制，所以才會(huì)出現(xiàn)稀奇古怪的群臣關(guān)系和黨羽的興敗。但如果要了解中國，還是去看看宋史吧，《紐約時(shí)報(bào)》在新千年時(shí)曾寫過一篇文章《從開封到紐約——輝煌如過眼煙云》，他們認(rèn)為開封這個(gè)城市的命運(yùn)，很大程度上在反映中國民族的命運(yùn)，這話我還是認(rèn)可的，這不完全出于我是一個(gè)大宋子民的緣故，而是縱觀歷史找尋的合理性而已。
  　　
  　　想起民族性，就想說說《葉問》和《梅蘭芳》及由此引起的戰(zhàn)爭。葉問重新定義了漢奸的性質(zhì)時(shí)，梅蘭芳在講京劇時(shí)，一并拋出一個(gè)問題：武術(shù)和戲劇這兩個(gè)國粹，在戰(zhàn)爭中究竟承載著怎樣的作用？是不是葉問打死日本將軍，梅蘭芳罷演的氣節(jié)就代表著我們這個(gè)民族的不屈？看到這些場(chǎng)景時(shí)我們的確提氣，但想想葉問被射殺時(shí)上千國人面對(duì)幾十個(gè)端槍的鬼子缺乏反抗，梅蘭芳時(shí)代民眾對(duì)京劇從業(yè)者的粗淺認(rèn)知和貶低時(shí)，我們不能過多自慰這些國粹所能帶來的情感張力，至多就是荷爾蒙的一時(shí)分泌過多而已。
  　　
  　　中國是個(gè)生命力極強(qiáng)又心理極度脆弱的國家，從幾千年的分裂統(tǒng)一和文明延續(xù)上能看到民族的韌性，也能從日無休止的地域攻擊、民族主義、民粹意識(shí)中感受民族的悲涼和絕望，我們用京劇來遮住真實(shí)的面目而不去反思，用武術(shù)強(qiáng)身健體并意淫俠客精神，試圖去證明自己比別人強(qiáng)，以至于很久以來我都感覺中國的發(fā)展生存不是為了自己生活的多好，而是想向世界證明什么似的，尤其是奧運(yùn)會(huì)開幕式時(shí)，一國之君濤哥就為了證明了自己領(lǐng)導(dǎo)的國家如此有才華而熱淚盈眶，民眾更別提那叫怎么的揚(yáng)眉吐氣了。反倒觀察其他國家卻沒有這樣強(qiáng)烈的感受，比較下來中國活得太不真實(shí)了，這是民族的悲哀，也是骨子里延續(xù)下來的意識(shí)和價(jià)值觀。
  　　
  　　我也一直很納悶，是什么將我從高中大學(xué)時(shí)的鷹派，生生改造成現(xiàn)在這樣，一個(gè)溫和改良派分子，或者說是鴿派，而且這種思維有越來越分裂的趨勢(shì)。歷史都是不停地打打殺殺，歸結(jié)起來就是爭奪生存權(quán)，當(dāng)宏駕以戰(zhàn)爭爭奪生存權(quán)的眼光再來看抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，如今覺得很釋然，這是國家形態(tài)必然的產(chǎn)物，也是歷史延續(xù)的一種形式。這不是說我覺得戰(zhàn)爭很好，畢竟靠犧牲人權(quán)和生命來達(dá)到的政治行為一直不是我提倡的，但我相信任何戰(zhàn)爭都有它存在的合理性，那就是時(shí)局和利益的再分配問題。
  　　
  　　很久以來我們都在譴責(zé)日本的侵略，這是基于中華民族是受害者的角度，以及當(dāng)局者管理國家的需要。但翻開歷史，從唐朝到明朝，中國也一直在欺負(fù)日本，也是主子國和附屬國的關(guān)系，元朝時(shí)更是滅了大半個(gè)世界。在弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，有實(shí)力才有發(fā)言權(quán)，發(fā)展自己是最根本的，而不是總用憎恨來延續(xù)這種矛盾。憎恨是統(tǒng)治者而不是民眾需要的，很多時(shí)候，民眾是跟國家沒關(guān)系的，你需要關(guān)心的只是你一個(gè)人、一個(gè)家庭的幸福安康而已，政治的東西不要去參合太多。就像歷史要重新寫的話，我們?cè)诠颤h下有沒有在國黨治下生活的更幸福還不好說，那么我們干嘛去為了一黨的政體而去攻擊對(duì)方呢？政黨之間利益的戰(zhàn)爭，關(guān)乎你什么呢？
  　　
  　　退一步來講，我們?nèi)プ匪輵?zhàn)爭的根源、形態(tài)和意義。改變?nèi)祟惱浔鲬?zhàn)爭模式的，是火藥的出現(xiàn)，這讓人類的尚武由理智到盲從，從原來的征服式戰(zhàn)爭變成毀滅性戰(zhàn)爭，讓人類的戰(zhàn)爭規(guī)則發(fā)生根本性改變。火藥就是宋朝發(fā)明并且隨后推廣的，先輩自己改變游戲規(guī)則，然后去罵對(duì)手不尊重游戲規(guī)則，想來是不是有些可笑呢。
  　　
  　　血緣關(guān)系是主導(dǎo)人際關(guān)系的首要，其次是宗族，然后是地域，最后是國家。在把自己變成精英或者憤青前，在你口口聲聲滅掉臺(tái)灣消滅小日本之前，先去看看自己的叔伯堂親是不是正在遭受貧困的罹難，在你每日每刻都在遭遇這種洗腦式的價(jià)值觀時(shí)，突然發(fā)覺打了幾個(gè)世紀(jì)的歐洲人曾經(jīng)仇恨無數(shù)如今卻親如一家，自己仍舊圈限在舊思維中并假想敵眾多，與這個(gè)世界形成意識(shí)形態(tài)上的多元化多回合不計(jì)后果的斗爭，臨睡前您不覺得自個(gè)兒嚴(yán)重精神分裂么？
•   當(dāng)初從天涯追到作者的新浪博客，等了半年，終于等來了仁宗卷。從貍貓換太子到包青天系列,仁宗好像是個(gè)總被龐太師左右的無能皇帝，可憐的仁宗童鞋在影視戲劇小說中的每一次露臉基本都被炮灰掉了...其實(shí)趙禎是個(gè)好童鞋，可惜一生有夠坎坷，一般皇帝郁悶朝中無良才，受益同學(xué)煩惱的卻是手下牛人太多——從范中淹到歐陽修，從韓琦到富弼，從包拯到文彥博，從王安石到司馬光，更不必說文學(xué)史上的晏殊、三蘇、宋祁...大家都牛B，都是腕兒，當(dāng)然誰也不買誰的帳，加之文人身上的迂腐氣動(dòng)不動(dòng)作死諫狀威脅皇帝，身為他們的大BOSS的仁宗怎樣維持文官之間的權(quán)力平衡建設(shè)和諧朝廷將他們的才華為大宋朝所用，就是一門大學(xué)問。另外周邊遼夏等少數(shù)民族政權(quán)民風(fēng)BH，時(shí)不時(shí)的用鐵蹄踐踏騷擾一下南邊的禮儀之邦，成天勵(lì)精圖治一心想通過改革讓大宋王朝繼續(xù)繁榮富強(qiáng)下去的受益童鞋在宋朝的歷史上不應(yīng)該只是跑個(gè)龍?zhí)椎戎I(lǐng)盒飯那么簡單，相較于秦皇漢武，仁宗和北宋一樣被誤讀的太多。
•   如果這是宋史（3），可以肯定的是這絕對(duì)是一本好書。平時(shí)工作很忙，用了一個(gè)禮拜的時(shí)間終于看完了，感動(dòng)之余，把個(gè)人的一點(diǎn)想法與讀者朋友分享。眾所周知，宋朝是個(gè)重文輕武的時(shí)代，自從太祖開國后，經(jīng)太宗、真宗兩朝的調(diào)整，重文輕武的局面基本已經(jīng)行成，這也就鑄就了從仁宗朝開始就備受外族欺凌的命運(yùn)。我是從第一本開始看的，到第三本，能很清晰的看到宋朝是如何一步一步成長起來的，也看到了仁宗朝面對(duì)西夏欺凌的無奈，但讓我意料的是，堂堂大宋照樣有頂天立地的英雄，姑且不論開國時(shí)的潘美、楊延昭，即使到了以文治著稱的仁宗朝，照樣涌現(xiàn)出了陳平、郭遵、武英、狄青等名將，同時(shí)對(duì)文人治理下的大宋武人們深深的敬佩和同情，當(dāng)讀到郭遵單槍匹馬殺入西夏敵營，力斬百余敵人時(shí)，卻身負(fù)數(shù)十箭而英勇獻(xiàn)身，不知此時(shí)吳遵是如何感想，大宋的皇帝和臣子會(huì)感到一絲的自責(zé)和驕傲嗎？
•   有人說，仁宗只會(huì)做官家，如此足矣。宋仁宗不是開疆拓土的創(chuàng)業(yè)之主，但他經(jīng)營了一個(gè)星空燦爛的時(shí)代，為中國歷史留下了最風(fēng)雅的一頁。
•   這本也是，沒有塑料薄膜，來的時(shí)候灰頭土臉的。仁宗真是宋朝的好皇帝，覺得不錯(cuò)。
•   對(duì)于宋朝的武將，除了小說里的楊家將，就只有南宋的岳飛了?？戳诉@一卷，才知道所謂貧弱的大宋一樣有可歌可泣鐵血英雄。三川口、好水川，劉平、郭遵、張（上巴下山），延州、府州，這些地名人名，銘刻著大宋最榮耀、最悲壯的軍功。果然，宋朝之?dāng)?，罪不在將士、不在臣公、不在官家，在何？體制！
•   本來當(dāng)初買是有點(diǎn)鄙視這本書的，認(rèn)為又是一本模仿《明朝那些事兒》，但現(xiàn)在覺得這本書和《明朝》的風(fēng)格完全不同，甚至要更好一點(diǎn)。
  我不知道其他評(píng)論的人為什么這么批這本書，也許是因?yàn)槲抑皇且粋€(gè)初中生，文學(xué)素養(yǎng)還沒有到達(dá)一個(gè)境界，所以無法明白這本書的糟粕之處，但我和我爸都認(rèn)為這本書很不錯(cuò)，分析得很到位。
  《明朝》我也是追著買完了的，但現(xiàn)在將兩書一對(duì)比，我認(rèn)為還是《宋史》要好一些，作者分析到了一些內(nèi)在的東西，比《明朝》更有深度。
  如果大家拋開先入為主的觀念，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這本書其實(shí)在《明朝》之上！
•   宋朝卻是很厲害。在最初的各項(xiàng)政策什么的都符合要求。 而后沒有與時(shí)俱進(jìn)。造成了所謂的軟外交。如果都像太祖一樣，你看看中國歷史上吧。太祖在位時(shí)期。宋的疆域是一直擴(kuò)大的。
•   白話講宋史的書，買一本學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
•   對(duì)仁宗這段歷史寫得相當(dāng)細(xì)
•   對(duì)大宋仁宗朝的歷史不甚了解，正好可以了解眾多名臣聚在一起的時(shí)政情況。
•   中華歷史很長很精彩，我們只要隨便拿出一段時(shí)光，都可以讓我們癡迷，無論是光榮還是血淚。宋朝，一個(gè)商業(yè)高度發(fā)達(dá)的商業(yè)強(qiáng)國，卻也是個(gè)軍事弱國。當(dāng)國家積弱，就是各色人物層出不窮的時(shí)代，忠臣，賢臣，奸臣，佞臣；英雄，好漢，豪杰，流氓，地痞，無賴，讓我們一直追隨先人的足跡，了解我們的過去。這是本值得我們一讀的歷史讀物。作者繼續(xù)加油。
•   了解宋史的通俗讀物
•   好看的宋史！
•   如果這是宋史已買到第6冊(cè)了。
•   因?yàn)樗卧~因?yàn)榉吨傺驮里w蘇軾群星燦爛而愛宋，同時(shí)大宋也時(shí)刻提醒我們，一個(gè)民族要堅(jiān)強(qiáng)生存開心生活，必須富強(qiáng)兼俱，文武雙全！
•   這套書確實(shí)比《兩宋風(fēng)云》更精彩，推薦給袁騰飛老師看！
•   受益匪淺，從這本書中了解了很多以往不知道的宋代歷史和人物，可以說從作者這里我才真的知道宋朝那些事兒。
•   宋朝也很牛哈，我要集齊這些白話的歷史。、
•   能增加宋朝的歷史知識(shí)的好書。
•   很喜歡這種白話風(fēng)格，最討厭那種掉書袋彎彎繞的風(fēng)格,如果二字用的很恰當(dāng)
•   對(duì)于劉娥的描寫比較好，川蜀女子今已老，廟堂一拜別此生。
•   全書寫的比較精彩，政治與軍事結(jié)合相得益彰，是明朝那些事之后不可多得的一本歷史小說，對(duì)于我這個(gè)喜歡歷史的門外漢，是很有吸引力的，值得推薦的是，看完一遍后，一定要再看第二遍，然后試著將歷史時(shí)間按時(shí)間順序理下思路，才有回味無窮的味道。
•   這本書，以其遒勁的筆法、深邃的洞察力，確使我暢快淋漓地遨游于歷史長河之中，于是引之為我的最愛。
•   相當(dāng)不錯(cuò)的一本書，讓你正確看待歷史，用直白且理性的描述為你展現(xiàn)一個(gè)完全不同的歷史。
•   仍然沒有寫到小包大人耨~~范仲淹也很有名氣，不過沒了寇準(zhǔn)，還是有點(diǎn)小傷感啊~~
•   我喜歡歷史類的書 可是又是沒辦法看懂那些學(xué)究的大作 這本書像<明朝那些事兒>一樣的吸引著我 看起來受益匪淺。
•   真是富強(qiáng)啊，唯一一個(gè)毀于內(nèi)的封建朝代，GDP是歐洲的6倍，霍，那時(shí)候沒有歐元呢
•   有些晦澀難懂。對(duì)于不是非常精通歷史，而急于了解的我，讀起來有些困難。
•   宋朝的鏡子
•   很好的歷史小說。
•   本書寫的越來越糟,第一部很好,第二本其次,本書就稍差,能感覺作者多寫作的一種倦迨的狀態(tài).
•   包公的真實(shí)面目原來并買有那么璀璨
•   好看的歷史書，津津有味的
•   講解的還不錯(cuò)，基本的歷史概況都能了解到?？梢援?dāng)做歷史入門，趣味讀物。
•   第三冊(cè)比前兩冊(cè)要好許多，不知道是否受《明朝那些事兒》的影響？期待后續(xù)作品?。。?/li>
•   本書在一、二集的基礎(chǔ)上語言更流暢，很好
•   書是好書,可惜版本層出不窮,成日變的,而且錯(cuò)字還是不少,要嚴(yán)重值得注意.希望將來出個(gè)"當(dāng)年明月的"合訂珍藏版吧!
•   不錯(cuò)的一本書，質(zhì)量也很好。
•   書本身的內(nèi)容就不說了，很好。但是當(dāng)當(dāng)發(fā)貨時(shí)，把書脊部分給擠破了，希望下次注意注意。
•   剛看到封面時(shí)就發(fā)現(xiàn)比前面兩本有的不同的感覺，果然是這樣偶！8錯(cuò)8錯(cuò)！
•   一般，比明朝那些事差多了，看著玩吧
•   非常好看，值得精讀
•   應(yīng)該好好為他們寫點(diǎn)內(nèi)容。原作有點(diǎn)粗狂了。
•   書不錯(cuò)，趕上了特價(jià)，超值
•   送貨速度快！
•   這本書現(xiàn)在是我8歲的兒子在看，他特別喜歡！
•   給老爸無聊時(shí)解悶的，還沒看呢
•   封面有磨損
•   全套買的，還不錯(cuò)
•   還沒看,不過聽說很好看...
•   終于湊滿一套，喜歡
•   這本還沒看呢，不知被哪個(gè)家伙順手拿走了
•   喜歡，好看!
•   感覺風(fēng)格跟明朝那些事一樣，沒什么新意
•   通俗、幽默，但是貌似太監(jiān)貼一樣，沒下文啦
•   宋朝，無論是歷史教科書，還是民間演義，告訴我們的多是一個(gè)以文臣治天下，用貨幣換和平，積貧積弱，萎靡腐朽、偏安一隅的王朝。但讀《如果這是宋史—仁宗盛世》中“榮耀三川口”，“悲愴好水川”等宋夏之戰(zhàn)，特別是任富、宋平、張岜這些英勇不屈、以身許國但卻鮮見于歷史的“小人物”的悲壯事跡時(shí)，不禁要問，有如此英勇悲壯之士，為什么說宋王朝軟弱腐朽？仁宗時(shí)期，經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐和大明，為什么還說宋王朝積貧積弱？如果說用貨幣換和平，就是貧弱的表現(xiàn)，豈不是混淆了經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系，也顛倒了兩者的邏輯順序。因?yàn)?，政治的無能和經(jīng)濟(jì)的繁榮是兩會(huì)事。難道，是我們誤讀了宋事？記得學(xué)習(xí)中國古代史時(shí)，有一章《西夏的崛起》，講的是在遼國兵臨北宋城下，宋被迫與遼結(jié)“澶淵之盟”，用歲幣換來暫時(shí)和平的背景下，西北的黨項(xiàng)族在元昊的領(lǐng)導(dǎo)下迅速崛起，史書上元昊是被作為一個(gè)杰出的政治家、軍事家來書寫的，他建立西夏政權(quán)，創(chuàng)建本民族文字，興宋夏之戰(zhàn)，屢敗大宋等等。然而，《如果這是宋史—仁宗盛世》中的元昊，不是杰出的政治家，而是十足的流氓和無賴，不是神機(jī)妙算的軍事家，而是靠人多欺負(fù)人少，靠欺騙耍詐等伎倆取勝的卑劣之徒。與他相比，別說韓琦、張亢等統(tǒng)帥，就連任富、宋平等頭領(lǐng)在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的勇氣和才能都遠(yuǎn)勝于他。但，歷史，你為什么要以勝敗論英雄，為什么要將這一切的結(jié)果歸責(zé)到趙匡胤為大宋定下的所謂“揚(yáng)文抑武”的基調(diào)上，這不公平，也不符實(shí)實(shí)際。宋朝漫長的三百年里，有著令其它王朝望其項(xiàng)背的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，卻始終無法實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，甚至到南宋時(shí)，落了個(gè)偏安一隅，皇帝和宰相尸沉海底的悲慘下場(chǎng)。有種觀點(diǎn)認(rèn)為，宋太祖出身行伍，親歷五代十國武夫?qū)?quán)，軍閥殃國的歷史，而自己正是憑借軍事實(shí)力黃袍加身的，因此，太祖通過“杯酒釋兵權(quán)”，為宋朝定下了重文輕武，以文治武的基本格調(diào)，而宋朝此后的積貧積弱正是這種基調(diào)種下的禍根。文官管理武將，文官不懂戰(zhàn)爭，因循守舊，長于治國而拙于保家衛(wèi)國和開疆拓土。這種說法頂多70%的正確。重文輕武不假，但不能將趙匡胤處于良好初衷作出的以文節(jié)武的基調(diào)作為一個(gè)王朝三百年來心安理得而不思進(jìn)取的理由。文臣不僅要治國更須安邦，皇帝不僅要遵循祖制，更要強(qiáng)國富民。歷史上，西漢王朝剛一建立，高祖劉邦就除掉了韓信、英布、彭越等武將，此后經(jīng)“文景之治”，到漢武帝，終于實(shí)現(xiàn)了“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的夙愿。明朝朱元璋建國后即誅殺功臣，但即使到了嘉靖、萬歷貧弱之年，明朝仍然取得朝鮮戰(zhàn)爭和東南抗倭的勝利?？梢?，江山代有人才出，中華民族在危難之時(shí)從不缺乏挺身而出、以身許國的勇士，宋朝亦是如此，潘美、曹瑋、岳飛等將帥對(duì)國家的忠貞和軍事才能絕不遜色于同時(shí)代異邦的首領(lǐng)，即便文臣如韓琦、張亢亦不乏馬革裹尸的氣度。而宋王朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力更非其它少數(shù)民族建立的番邦可同日而語。如此一個(gè)龐大、富足、人才輩出的王朝，留給歷史的為什么卻只是文臣宰相的口若懸河和長袖善舞？為什么只是文人騷客的香艷和失意？為什么只是一個(gè)龐大臃腫，老態(tài)龍鐘的王朝？這一切，歷史將它歸責(zé)于宋太祖創(chuàng)建的“重文輕武”的祖制，歷史所津津樂道的是宋王朝的富足與和平，但其富足上不在國，下不在民，其一半用于購買和平，一半被“高俅”之輩、“西門慶”之輩揮霍。如此的富足，有何值得炫耀？一個(gè)王朝也好，國家也好，上至皇帝或元首，下至文官集團(tuán)和市民集團(tuán)，其血液中應(yīng)該有一種捍衛(wèi)尊嚴(yán)和正義，明辨曲直善惡的血性。如只熱衷于追求所謂的和平與富足，安于現(xiàn)狀而不思進(jìn)取，必將如宋王朝一樣龐大臃腫，暮氣沉沉。雖然，宋朝三百年來基本保持富足平靜、萎靡奢華，如果是豬，犬養(yǎng)的肯定要比野生的幸福，但如果一個(gè)人，一個(gè)民族被長期犬養(yǎng)，必將失去血性和殺氣，其結(jié)果只能是屠夫碾上的待宰羔羊。黃仁宇先生曾說過，忽略宋史的后果是嚴(yán)重的。而今天，我突然看見宋王朝的背影?。?！
•   上下套裝
•   東西真便宜，質(zhì)量也好，希望越來越好
•   很好，很不錯(cuò)，非常不錯(cuò)
•   內(nèi)容翔實(shí)，語調(diào)幽默。好書。

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