哺乳期的女人

前言

我時時刻刻在和這個世界較勁，然后，隔三差五弄出一本書來。我較勁的方式很簡單，盡一切可能讓我感興趣的事情發(fā)生在我的內(nèi)心。二十年了，我一直都在重復(fù)這件事。我所理解的創(chuàng)造就是重復(fù)。對我來說，沒有一次重復(fù)是一樣的。正如我的健身教練所要求的那樣——重復(fù)一次，八；再重復(fù)一次，九；再重復(fù)一次，十。杠鈴是一樣的，重量是一樣的，我的每一個動作也是一樣。可是，只有我知道，這里的“一樣”是多么地不一樣。第一下，我游刃有余，第三下，我余勇可賈，到了第十下，我必須使出我全部的力量。為此，我的血管爬滿了我的身體。

內(nèi)容概要

　　《哺乳期的女人》敘述了一個男孩與一個少婦之間的性意識，它是一種潛在的原生狀態(tài)，說不清道不明，所以作家自始至終都不點破這種朦朧境界。他以一種心靈敘事的方式，緩緩地打開男孩的內(nèi)心，又以少婦特有的溫情，緩緩地收攏一切。

作者簡介

畢飛宇，1964年1月生于江蘇興化，童年與少年在鄉(xiāng)村度過，1979年返城。1983年考入揚州師范學(xué)院中文系。上世紀80年代中期開始文學(xué)創(chuàng)作，先詩歌，后小說。出版有長篇小說《上海往事》、《那個夏季那個秋天》、《平原》等；小說集《祖宗》、《慌亂的指頭》、《睜大眼睛睡覺》、《青衣》等多部作品。曾獲得“魯迅文學(xué)獎”、“馮牧文學(xué)獎文學(xué)新人獎”等獎項。

書籍目錄

自序充滿瓷器的時代因與果在風(fēng)中美好如常那個男孩是我駕紙飛機飛行祖宗五月九日和十日九層電梯賣胡琴的鄉(xiāng)下人8床是誰在深夜說話嬸娘的彌留之際馬家父子遙控火車里的天堂男人還剩下什么生活在天上款款而行與阿來生活二十二天元旦之夜枸杞子武松打虎受傷的貓頭鷹哺乳期的女人寫字白夜手指與槍懷念妹妹小青阿木的婚事蛐蛐蛐蛐地球上的王家莊

章節(jié)摘錄

充滿瓷器的時代地址的選擇絕對是先驗的，它從一開始就決定了“是這兒”而不會“在那兒”。這一點從英語的發(fā)音也可以得到證明：here，多么決絕、充滿信念；而there就恍惚得多，悠悠得多，拉開了一段模糊距離。藍田選擇他的店鋪地址時一開口就咬定了T形巷口的陽面拐角。許多人勸他，你怎么糊涂了，你怎么忘記豆腐店老板娘吊死的長舌頭了？藍田顯得義無反顧，但藍田的回答從一開始就有點陽氣不足，他說，我賣瓷器，又不出豆腐。藍田的女人一直盼望鋪子能開在剃頭店的對面，那里人多嘴雜，是三十至四十歲的女人最喜愛的隱私風(fēng)景線。藍田的最終決定打消了藍田女人的如意算盤，藍田站在T形巷口的陽面拐角，甚至是惡狠狠地說，就這兒。這句話在上帝的耳朵里一定就是here，眾所周知上帝的兩只耳朵同樣精通英語。豆腐店的生意原先就好，在秣陵鎮(zhèn)與陽光植物們一起妖嬈。許多人主張對豆腐應(yīng)當(dāng)緘默，因為豆腐的歷史完全對等秣陵鎮(zhèn)的歷史，這樣的話題引發(fā)開來將不可收拾。豆腐羅列在柴米油鹽醬醋茶之后，是秣陵鎮(zhèn)開門的第八件事。有一年冬天外鄉(xiāng)人王五連同他的老婆一起來到秣陵，他們帶來了兩樣陌生的東西：他們的外地方言和王五老婆白嫩的皮膚。見過王五老婆的男人們都說，哪里是人，分明是塊豆腐。男人們針對有沒有碰觸王五老婆的皮膚用了這樣一句隱語：吃豆腐了？是男人都知道這句話已成了典故。這是秣陵鎮(zhèn)對漢語的唯一貢獻。由此不難考證，漢語的發(fā)展與不光明的社會需要密切相連。王五的豆腐店風(fēng)靡秣陵鎮(zhèn)時大約處在王五仿學(xué)秣陵鎮(zhèn)的口音過猶不及的時代。也就是說，王五差不多被秣陵鎮(zhèn)認同，但同時又無疑是外鄉(xiāng)人的這段時間。每天清晨王五的老婆坐在熱騰騰的新豆腐旁邊，她坐在椅子上，抱著一只膝蓋彎或另一只膝蓋彎，十只長指頭叉在一處，宛如未開放的花瓣與花瓣。她挑著畫成的假眉毛對每一個買豆腐的客人說，今天吃豆腐？她的外鄉(xiāng)口音很快使秣陵鎮(zhèn)對豆腐充滿了激情。人們用它宴客待賓祭祀祖宗。今天的秣陵鎮(zhèn)人學(xué)會了憶舊，這是T形巷口的陽面拐角對秣陵鎮(zhèn)的最大貢獻。藍田的鋪子在初六開張，那天來了許多觀望的人們。多數(shù)人的表情都不像藍田那樣喜慶，那樣如日中天。人們的臉上是一種不確切的神色，也就是說，人們選擇了一種似是而非的面部靜態(tài)滿足了他們的內(nèi)心需要。人們看清了鋪子里一摞一摞口徑不等的瓷質(zhì)器皿。是飯碗。透過爆竹開炸的黃色煙霧，那些飯碗顯得很麻木，瓷的光芒使人們想起出水豆腐的水色。出于比較，瓷質(zhì)顯得無情無義。用瓷器發(fā)明飯碗一開始就文不對題。瓷器在秣陵鎮(zhèn)應(yīng)該充當(dāng)何種角色，是一個博大精深的話題，人們復(fù)雜的表情表明了大伙對這一問題的無能為力。后來藍田女人懷里的奶娃就哭了。藍田女人兩條腿的旁邊各有一個難分性別的孩子。他們（？）抱著藍田女人的腿，用驚恐的白眼打量四周。懷里的孩子一聲驚哭藍田的女人便抖動起兩只胳膊，她的兩只大乳房水袋子一樣發(fā)出液體晃動的聲音。藍田聽見了奶娃哭號，臉上說變就變。藍田大聲說，你怎么孩子也不會帶？你的兩個奶頭讓狗吃了！藍田的女人走到了鋪子的后面，那里堆滿雜貨，彌散出驢糞蛋的悠久氣息。許多人都記得那里原先喂了一頭驢，磨粉的時候雙眼被兩片黑布罩住。迷失了方向的毛驢往往會一往無前。主人手里拿了鞭子，驢的眼睛變成了最無意義的生物部分。藍田的女人把醬黑色奶頭塞進了奶娃的嘴里，奶娃掉過頭吐了出來。藍田的女人就勢換了另一只，奶娃用剛出蕾的牙齒咬住了。藍田的女人尖叫了一聲便在奶娃的屁股上猛拍幾下。藍田對兒子的啼哭耿耿于懷。說不出理由。好多日子以后心里頭都隱隱不快。藍田和他的女人有意無意地學(xué)起了秣陵鎮(zhèn)的聲腔音調(diào)。這是接近異鄉(xiāng)人的唯一途徑。藍田不久就學(xué)會了用秣陵話罵秣陵人了，秣陵人接受了藍田這個討好性做法。藍田這樣說：“是你呵張哥，我日你龜婆！”“張哥”則這樣答日：“是呵我日你龜婆?！憋髁耆撕芸彀l(fā)現(xiàn)他們當(dāng)初的疑慮毫無道理。飯碗的生意好得驚人。秣陵人自己也發(fā)現(xiàn)了，飲食器皿比飲食本身更能引起人們的興致，藍花白底的飯碗就這樣從養(yǎng)毛驢的地方搬上柜臺，再走進每一個家庭。與此同時，另一樣手工業(yè)在秣陵得到了飛速發(fā)展，他們拿著一把小錘和鋼鏨，挨家挨戶在碗底鑿上男人的姓氏。根據(jù)審美趣味的不同，這些手工業(yè)者預(yù)備了行、草、隸、楷等四樣字體，另外配制蓼藍、朱砂和墨黑三種顏色，這樣的組合基本保證了每家每戶飯碗的百花齊放。據(jù)說殷寡婦一時心血來潮，也在飯碗上刻下了她死鬼男人的姓，殷寡婦吃飯時捧著那只碗四處游蕩，臉上的樣子幸福得像新娘，好像第一次端起了她男人的飯碗。秣陵鎮(zhèn)總結(jié)出了外鄉(xiāng)人的厲害，外鄉(xiāng)人總能在秣陵鎮(zhèn)呼風(fēng)喚雨，他們點頭哈腰，到頭來受制于人的卻是秣陵鎮(zhèn)自己。藍田的女人不識字，甚至不識阿拉伯?dāng)?shù)碼。然而，藍田女人的記憶和大多數(shù)目不識丁的聰明女人一樣眉清目秀。在每天開門和打烊的這段時間，藍田的女人守著成打成擱的瓷器，顯得寂寞孤楚。在生意的間隙藍田的女人幾乎記住了方圓幾十戶人家的老小姓氏。不久以后藍田的女人神經(jīng)質(zhì)地念叨一個燦若桃花的名字：展玉蓉。熟稔秣陵鎮(zhèn)歷史的人都知道，叫這個名字的女人是王五他老婆，一個豆腐一樣白嫩、指頭摸兩下就要咧開身子的俏麗女人。藍田的女人開始了史學(xué)探究，她對展玉蓉當(dāng)初的一顰一笑有一種瘋狂的投入，她幾乎向每一個在T形巷口駐足的女人打聽豆腐坊的過去。但展玉蓉的名字有一種魔法，使所有飛短流長的女人顧左右而言他。最初滿足修史者好奇心的往往被修史者稱為“歷史”。這里同樣存在得來全不費工夫這條真理。終于有一個麻臉婆子給了藍田的女人一把研究展玉蓉的金鑰匙。麻臉婆子用更年以后的干澀嗓音（這樣的嗓音完全適宜敘述歷史）告訴藍田的女人：（展玉蓉）先前在城里做姑娘的。做姑娘？什么是做姑娘？你怎么這個也不曉得，就是做那個。哪個？賣嘴皮子。什么賣嘴皮子？木頭。是下面那張嘴。藍田女人恍然大悟的神情泡在蒼茫的暮色之中。即使是一個單個人的歷史依然是空曠的。做姑娘。藍田的女人開始設(shè)想展玉蓉在秣陵鎮(zhèn)的諸種細節(jié)，每一個細節(jié)自然都是“做姑娘”的派生部分。晚上睡覺時藍田的女人說，你知道王五他老婆是做什么的？藍田說，我哪里知道。在城里頭做姑娘，女人說。做姑娘？什么是做姑娘？你怎么這個也不曉得，就是做那個。哪個？賣嘴皮子。什么賣嘴皮子？木頭，是下面那張嘴。藍田臉上的神情認真起來，你怎么知道的？藍田女人的腦海里頓然出現(xiàn)了歷史空缺，但藍田的女人立即把展玉蓉“做姑娘”推向了歷史的最高真實，藍田的女人說：“誰不知道?！痹谀莻€暴雨的午后麻臉婆子開始了展玉蓉的歷史補充。歷史的敘述方法一直是這樣，先提供一種方向，而后補充。矛盾百出造就了歷史的瑰麗，更給定了補充的無限可能。最直接的現(xiàn)象就是風(fēng)景這邊獨好。從這個意義上說，補敘歷史是上帝賜予人類的特別饋贈。麻臉婆子依照本能一下就把握了敘述歷史的科學(xué)方法，即針對死去的人一律采用批判眼光。這給講述與接受都帶來了無限快慰?！八ㄕ褂袢兀┎皇窃诔抢镒龉媚飭幔俊甭槟樒抛诱f，“不知怎么弄的（這為另一位補充者提供了契機）就嫁給了王五。他們來到秣陵鎮(zhèn)，就像從石頭縫隙里鉆出來的一樣。他們來到秣陵鎮(zhèn)。做豆腐是后來的事。豆腐的確白，但豆腐能不白嗎？不白不成臭豆腐了？”麻臉婆子說，我長這么大沒見過這么白的女人。麻臉婆子說，一眼就曉得是做姑娘的。你說說，那么白不做姑娘還能做什么？麻臉婆子說，你白嗎？我白嗎？不白。藍田的女人又認真又惶恐地說。不過我年輕時還是蠻波俏的，麻臉婆子說，要不是生了天花，我原先是個美人呢。準不看我。麻臉婆子喟嘆一聲說，你看看現(xiàn)在。這又怎么了，藍田的女人說，還不是一樣波俏，五官七孔在這兒。麻臉婆子臉上的每一個麻子都發(fā)紅光了。你曉得她怎么死的？吊死的？是讓她男人勒死的！她和剃頭店里的每一個男人都睡過，把那些剃頭的腰都睡閃了。你瞧瞧她出的豆腐，哪一塊不臊氣烘烘的，男人全像貓見了腥。

編輯推薦

《哺乳期的女人》是《小說月報》獎、全國十佳短篇小說獎、《小說選刊》獎、首屆魯迅文學(xué)獎短篇小說獎獲獎作品。又圍過來許多人。人們看見惠嫂拍門的樣子就知道旺旺這小東西又“出事”了。有人沉重地說“這小東西，好不了啦?！被萆┗剡^頭來。她的淚水泛起了一臉青光，像母獸。有些驚人?；萆﹥春樊惓５睾鸬馈澳銈冏?！走！你們知道什么？”

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