三十而立

用戶評論 (總計41條)

•   　　 王二是個小神經(jīng)，他回憶這些年陪伴他的人，清楚記得干了哪些事，卻忘記為何要去做。犯二的日子，在陰暗的地下室，患著陽痿，醉于寂寞中，做想做的事情。
  　　 人都是要成長的，生活硬過也軟過，陽痿的年紀血氣方剛，在噬人的黑夜之中，看不清天之高地之厚?？蜃√斓氐姆綀A，名規(guī)矩，規(guī)規(guī)矩矩應該做什么，應該寫什么，應該說什么，連怎么罵都要有個方式。三十而立之前，青春正值瘋狂，他媽說做人要先正直，其次追求快樂。在不著邊際中，探索著如何做個正經(jīng)的人，掙著死后直腸的那塊棉花，而不是如老姚般在惡臭的病房中度過人生的最后一刻。王二是個詩人，他不正經(jīng)的表述自己正經(jīng)的態(tài)度，追求自由韻律的美感。
  　　 三十而立，他的陽痿也好了。在漫漫寒冷的黑夜中世諳了那些框框架架的，情隨時遷，曾經(jīng)追求自由寂寞的他越發(fā)不能容忍這種感覺了，回憶總讓人覺得孤單，咋咋呼呼的年齡已過，沒有理由再去神經(jīng)，沉穩(wěn)學著接受所擁有的東西。
  　　
  　　 后記： 室友最近再看憂傷的小說，總是想哭，吃飯的時候就給她講王二的犯二事情，講得她哈哈大笑，說挺有意思，她也要去看看。之后她問我從這本書中感受到了什么，我說什么都沒有，就覺得他把無聊的生活弄得天翻地覆，有趣而已，看書我總喜歡過眼睛，那些深奧的東西我很少去潛心研究，我喜歡總是在以后有類似經(jīng)歷的時候再去翻翻那么一段話的描寫，反復的讀，才能感悟作者的那種心情。這或許也能說明為何我總是沒有什么想法吧，確實~~想法還真不多。
•   　　我總是會想起書中那一段:
  　　我和小轉(zhuǎn)鈴走過茫茫的大學回城去,除了飛轉(zhuǎn)的雪片和莎莎的落雪聲,看不見一個影子聽不見一點聲音.忽然之間心底涌起強烈的渴望,前所未有:我要愛,要生活,把眼前的一世,當做一百世一樣.這里的道理很明白:我思故我在,既然我存在,就不能裝作不存在.無論如何,我要對自己負起責任.
  　　
  　　有一天朋友將這本書拿到我面前,我不能預知,這本書對我的影響有多么的重要.王二在而立之年的困惑也讓我明白自己所處的生活,我也要愛,把眼前的一世當做一百世來愛,為什么不呢?
  　　
  　　
•   　　
  　　 三十而立的王二，呵呵，就像是自嘲，古人三十而立，三十二歲的王二呢，沒評上副教授，沒有出國，一切都沒有特別值得炫耀的，一切也都還過得去?；蛟S這就是我們?nèi)松某B(tài)。三十歲是一個重要的時間點，好像是衡量你前半生的一個指標，成敗在此。到了中年，覺得存在的煩惱了，一切都仿佛不順心有說不出哪里不順心。嘿，在王小波的筆下的王二是中國大多數(shù)的中年的存在狀態(tài)吧。王二，許由，小轉(zhuǎn)鈴，王二的父母，王小波寫的太真實了，很多不登大雅之堂的心思都寫了下來，然后覺得是那么的平常和舒適，簡直是自我的剖析，坦坦誠誠的，像是和朋友在聊自己的生活，在這種生活里我們都找到了自己的影子。或許這就是王小波帶來的真實。
  　　
  　　我的陰陽兩界 王小波
  　　 一開始還以為是小說會有玄幻的色彩，后來才發(fā)現(xiàn)這陰陽是指陽痿前后的生活，其實挺震驚的，一個陽痿的男子的口吻來敘述這樣一段故事。性的缺失對王二的影響，王二的真實心態(tài)都被刻畫出來了，有時候覺得王二真實很無賴的，但是又真實的讓人喜歡，不計較什么，對性的問題和對別人的排斥都不在乎。李老師的形象也很有特點，研究了一輩子西夏文的人，命運是背了點兒，晚年和大崔老婆還有一腿，一個個形象都這么自然真實。
•   　　我要抱著草長馬發(fā)情的偉大真誠去做一切事，而不是在人前差羞答答的表演。在我看來，人都是為了要表演，失去了自己的存在。我說了很多，可一樣也沒照辦。這就是我不肯想起那篇論文的原因。
  　　
  　　
  　　
  　　站在高高的書架下面。我覺得自己像盜墓賊一樣。我記得有幾千本書上蓋著“志摩藏書”的字樣——曾幾何時，有過很多徐志摩那樣的人，在荒漠上用這些書筑起孤城。如今城已破，人已亡，真叫人有不勝唏噓之情！
  　　
  　　
  　　我要愛，要生活，把眼前的一世當做一百世一樣。這里的道理很明白；我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要對自己負起責任。
•   　　 起步很晚，一直沒有靜下心來好好讀王小波，直到現(xiàn)在也只是看了他的《黃金時代》《一只特例獨行的豬》和這一本，但是即使只是這兩、三本，我覺得我也能一窺作者的文風和態(tài)度，另外作為自己學習的筆記和稚嫩思想的鍛煉，也來寫一寫讀這本書的感悟吧：
  　　 《三十而立》的王二與《黃金時代》的王二同名，或許是作者特意的安排，在云南度過了年少輕狂的王二轉(zhuǎn)頭到了三十而立的年紀，不管是陳清揚還是小轉(zhuǎn)鈴，都成了用在平淡中帶著點無奈地生活中的一點精神寄托，這種寄托對于一個文人來說是靈感的來源，不知道這種類似宿命的安排是否是王二對個人渺小感悟的直接觸發(fā)因素，但至少它讓王二去思考了這個問題。
  　　 這本書，作者也通過王二的思想來表達了很多哲學方面的思考，比如他引用李斯的：人之不肖如鼠也的例子，表明自己不會落得個廁所老鼠的下場，應該成為一個正直的人，成為死時肛門里塞入棉花的那種人。另外王二表述自己相對星空是渺小的，我想這種想法的人不在少數(shù)，接下來他進一步闡明，只有不斷行走才能超越死亡，行走這個過程是偉大的，甚至超越行走能到達的高度，這倒有一點“禪”意在其中，讓我想起了《達摩流浪者》中主人公雷不斷行走、翻越一座又一座高山有異曲同工之妙。
  　　 所以回到整本書的名稱，作者是不是也借王二之口在表述所謂的三十而立也不是真的要立出個什么名堂，反倒是真正地接受完整的自己，塑造一個獨立的人格，并堅定地走下去這樣的一個過程呢？
•   　　以前就很喜歡小波的書，無論深層的意義是否理解，至少著迷于他的黑色幽默和那種老北京風味，讀起來總會時不時發(fā)笑。
  　　看到前兩段我就知道我喜歡這本書，會讓人想起《陽光燦爛的日子》里那些文革時期北京軍隊大院里那幫玩世不恭的孩子們，讓人想起了課堂上和胡老師的那段。也許這些鬧得天翻地覆的孩子們才是活的最真實的生活。
  　　當老師之前的王二活的很真實，不為誰，只做自己喜歡做的。當了老師之后，雖然也已經(jīng)結(jié)婚，但依舊如此。但在別人眼里王二算不上是個好老師，不管是在學生眼里還是其他老師眼里，因為他就不是老師的樣兒。其實王二是想當個好老師的，也很有能力，這點校長也知道，不過正是因為他太真實，沒有修飾自己，裝成一個老師的樣，所以這以至于影響到他的前途。王二最后也無奈了，只能去做個正經(jīng)老師，雖然他心里清楚，這并不是自己的真實存在，并且更清楚，這么做，也就是為了掙死后塞入直腸的那塊棉花，甚至于想還不如自己在死前有些力氣自己塞進去，不過王二還是抵不住世俗，去想做個正經(jīng)人了。
  　　這讓我想起《不能承受的生命之輕》，大概作者也是在說存在著玩意兒，還給出了輕重的對比，托馬斯和薩賓娜同是看輕的人，而他們卻不能承受這輕的重量，因為這重量其實來時整個世界，來自整個經(jīng)過修飾的虛偽的世界，托馬斯最終被現(xiàn)實世界的特蕾莎一點一點改造，為了眼前這個心愛的人將自己拋棄，成為現(xiàn)實的人，過起了田園生活。而薩賓娜看似依舊我行我素，但她也敵不過輕的重量，而只能逃避自己原本生活的世界，去到一個自由的國度-美利堅，事實上，這也是她逃避輕的重壓的一種方式。王二也是如此，王二三十了，三十而立，縱使他喜歡以前的自己，但是現(xiàn)實逼迫的他不得不去改變，出過，評教授，分房子，如果他還要過他原來的自己，那么他會一無所有。他的論文寫的好，如果我都已經(jīng)不存在了，那么還要那些東西干什么，但這不存在也僅僅是精神上的不存在，而我們還是要生活，要與世俗的世界打交道，所以我們必須要修飾自己，以迎合這個世界。我想，也許我們可以有所妥協(xié)，在有些時候我們可以找個安靜的地方，排除一切雜念，與自己的心靈對話，找到精神世界上真實的自我。
•   　　王二寫的故事實在不熱鬧。除了日姑娘和寫不靠譜的歷史，再也寫不出來我喜歡的東西。真可惜我也就這點高尚的愛好。
  　　我在看《三十而立》。
  　　有些人是早也長不大老也長不大。而有些人是未老而又也先衰。嘴上的那撮毛骨長了好久，換做久不剃話，估計也是滿目愴然。有樂趣。
  　　有人說王二寫的書太浮于表面啦。是！這批評的對。只是，我看這家伙如同我失散多年的兄弟，骨子里團著相同的基因種子，你說他膚淺，那就是批評我這家伙膚淺啦！也必然是對的。
  　　你看過膚淺的王二寫的詩么，真的美的要死，美的要翻天覆地，實在不知道怎么表達閱讀的心情，好像恨不得一口把自己的大拇腳丫子指給咬下來的感覺。還覺得不咸不淡。完了才感覺到痛感來。你看。
  　　
  　　"好多年前，我在京郊插隊時，常常在秋天走路回家，路長得走不完。我心里緊繃繃，不知道走到哪里去，也不知走完了路以后干什么。路邊全是高高的楊樹，風過處無數(shù)落葉就如一場黃金雨從天頂飄落。風聲呼嘯，時緊時松。風把道溝里的落葉吹出來，像金色的潮水涌過路面。我一個人走著，前后不見一個人。忽然之間，我的心里開始松動。走著走著，覺得要頭朝下墜入藍天，兩邊紛紛的落葉好像天國金色的大門。我心里一蕩，一些詩句涌上心頭。就在這一瞬間，我解脫了一切苦惱，回到存在本身。"
  　　/走在寂靜里，走在天上。
  　　/而陰莖倒掛下來。
  　　
  　　美到叢林里。
  　　
  　　我
  　　在想，愛一個人未必是肉體摯愛，未必也是靈魂摯愛，有些愛只是因為需要，才在心里裝模作樣。
  　　小玲玲說過，她需要我這個朋友，她要和我形影不離，為此她不惜給我當老婆。和一個朋友在一起過一輩子可夠累的。所以我這么和她說：也許咋們緣分不夠，也許你能碰上一個人，不是不惜給他當老婆，而是原本就是他老婆。
  　　
  　　我愛上了一個我不知道是不是我老婆的女人。我可以和她打架，抽嘴巴，陪罵，拎耳朵。我用我骨子里最爛人的缺點惡心她，她用她命中最混蛋的一面煩擾我。我愿意。換句話說，自己抽自己耳光，犯得著，賤骨頭。
  　　
  　　上海的沒星夜，裝模做樣又能看到啥。躺在路上，火車里，大巴里，團著臭氣和小p孩子的吵聲里。我是一個老人。王二不一樣，這家伙，死了還活著，活著不如死了。反正，不老，老不了。在一本久遠的書里，我看到過這貨的照片。簡直和我想的一模一樣！我真高興啊，差點端起來親了又親。簡直就是我不曾見過的兄弟。星是不會隕落的，那些都是騙人的話。無數(shù)的星灰暗的漂浮，最后化作一灘眼屎一樣的爛石頭掉到地球上來。惹得旁觀者嘖嘖談談。
  　　而有些星星團在那個地方，你以為他還在，只因為過于永恒，才不見消失的征兆。
  　　
  　　
  　　我不會滅。就像王二那個家伙。即使消失，也會選擇最瀟灑的方式，如同迎風撒的一泡尿。騷氣而回味。
  　　生生死死幾回遭，誰怕、
  　　
•   　　王二最愛小轉(zhuǎn)鈴，
  　　但是最后還是沒在一起。
  　　
  　　他最善用輕描淡寫的話
  　　來勾起我們的快樂和傷悲。
  　　
  　　
  　　有一段我很喜歡。
  　　大概是說，王二怎么喜歡小轉(zhuǎn)鈴，
  　　做愛之后都要吟一首詩，
  　　但是卻突然插一句，他娶了別的女人。
  　　
  　　還有他爸媽分家的事，
  　　也是一句帶過，
  　　關于他媽媽的美麗，
  　　字數(shù)不多，足以讓人心動。
  　　
  　　很多小說，我都看不進去，
  　　不愿意被低能的作者（也未必，原諒我）
  　　局限在他虛構的世界里。
  　　
  　　但是王二，是真的。
•   　　其實就是一次巧遇，看到此書，本想隨便翻翻，結(jié)果不想隨便放棄，就讀完了。本書給我最大的感受是寫李先生的那段。越想越有嚼頭。
  　　書中寫到：當年我問李先生，西夏文有什么用，他只是一聲也不吭。后來他告訴我，他根本不想他有什么用，也不想讀懂了以后怎么發(fā)表成果?！偃缢茏x懂西夏文，他就會很快樂。
  　　不斷的回顧這番話，更是給了我很多感觸。
  　　現(xiàn)在這個唯物的時代，一切都要用有用無用去衡量，去取舍，更好笑的就是那些越來越量化的指標，也讓人汗顏，這對人文精神的打擊是多么大。就連學個東西也要計較有用無用，整個指向就很物質(zhì)化，確實令人擔憂。
  　　我想到了《論語》里面的，眾所周知的一句話，“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者”。僅僅知道，不能真心去喜歡它，那么學出來的東西是不扎實的，對于自己的“知”而言是不夠的，當然真心喜歡卻未能有所得，則不會覺得有什么樂趣，喜好也就不能被加深的了。個人興趣還是最重要的?。?br /> 　　望大家能找到自己的所好，并有所為。我大學老師告訴我，當你能把你的興趣發(fā)展成一種能力，那你的大學生活就很有意思了。
•   　　 從前讀王小波的《黃金時代》，總是為其中的《革命時代的愛情》一篇所吸引。故事情節(jié)妙趣橫生，敘事風格時空交錯，智者戲謔中又暗含幾分傷惋，使得這部中篇成為小波作品中公認的經(jīng)典之作。而同一集子里的《三十而立》，不過是對日?，嵤碌钠戒佒睌ⅲ稚僖娡跏溪毺氐倪B珠妙語，相形之下不免“遜色”多了。
  　　
  　　 直到最近拿到《三十而立》的單行本，仔細詳讀，才發(fā)現(xiàn)當年的無知和淺薄。所謂內(nèi)行看門道，外行看熱鬧，從前的我基本是抱著一種看熱鬧的心態(tài)來閱讀王小波的，這樣就很難發(fā)現(xiàn)他作品中的某些“微言大義”。因為若按小說的一般標準來衡量，它基本沒有情節(jié)起伏，不過是截取“王二”三十二歲時的一些生活片段，翻來覆去地描述，不厭其煩。然而小波這樣或許是有意為之，借助描寫“王二”身邊的各色人等和他們的細微瑣事，來表明自己的人生態(tài)度和人生立場。
  　　
  　　 《三十而立》中的人物，大體上可以分成兩類。一類是“王二”的母親、哥們兒許由還有前女友小轉(zhuǎn)鈴。而另一類則是“王二”的父親、學校校長以及教工老姚。母親和兒子，無話不談，既是親人又是摯友；許由一貫我行我素，不羈放蕩；而小轉(zhuǎn)鈴則常常放言無忌，對一切世俗規(guī)訓都輕蔑藐視。他們具有共同的性格特征，那就是率真、自然、毫無矯揉造作。而后一類人則恰恰相反，可以稱得上是“一切頑固勢力的總代表”，他們世故、圓滑、拘謹、無趣、道貌岸然而又好為人師，喜歡按照自己的陳舊標準約束他人、改造他人。他們的性情，是被無處不在的既存體制和社會程式馴化之后的結(jié)果。小波將這兩類人分排站隊，要“王二”在他們之間作一個選擇。毫無疑問，“王二”自然會選擇前者。
  　　
  　　 小波本人當然也會如此選擇，而且要比“王二”更加堅定，絕無半點猶豫、試圖妥協(xié)。小波辭世至今已近一紀，他的作品之所以依然暢行不衰，為越來越多的青年所閱讀，并不完全在于他獨特的文學修養(yǎng)和高超的文字技巧，還在于他那種自由主義的生活哲學，在于他身體力行，將那套自由主義的生活態(tài)度落到實處。因為王小波的出現(xiàn)，我們才意識到，原來我們還可以這樣寫作；因為王小波的存在，我們才實實在在地感覺到，原來我們還可以選擇這樣生活；因為王小波的遠離體制，藐視馴化，拒絕大眾主義，批判反智主義，我們才真真切切地體會到，原來我們還可以這樣，保持著一份精神貴族式的卓爾不群和冷靜清醒。
  　　
  　　 · 這樣的精神貴族，對一切的茍延殘喘都是質(zhì)疑和蔑視的。在《三十而立》中，他時刻不忘將選擇做前一種人的“王二”和后一種人作比較。他這樣反思：生命渺小如斯，是像太平間改造成的急診室中的老姚之流那樣，為了挽住最后一根救命稻草而顯現(xiàn)出種種病態(tài)、丑態(tài)，還是像理想中的“騎士”和“行吟詩人”那樣，微笑著從容面對所有的不可抗拒，選擇一種“血淋淋的光榮”？是要做一個“正經(jīng)人”，用畢生期期艾艾追求到“最后塞入直腸的那一團棉花”，還是保持一種人的尊嚴，高貴地將“棉花”自已塞好，努力踐行一種自然的、本真的、人的生活方式？《三十而立》的不同之處就在于，它不只是對一切荒謬進行的無情諷刺和解構，還在于借這篇小說大聲向人們宣布：他，王小波，要做一個什么樣的人；要以一種怎樣的態(tài)度來面對這個世界。
  　　
  　　 所以小波的題目無疑暗含深意。他所說的“三十而立”，既不是年齡意義上的三十而立，也不是社會責任意義上的三十而立，而是一種心靈意義上的三十而立，一種精神意義上的自我覺醒。對我們而言，這個覺醒的過程或許注定會十分艱難，可如果要選擇一種“高貴的”、獨立的、智慧的、有趣的生活方式，這樣的“三十而立”不是必不可少的嗎？
  　　
  　　 樹按:整好兩年前的舊文了，今天偶然想起。大概是登在《都市快報》2008年12月1日的書評版。。
  　　
  　　
•   　　- 文風有特色。
  　　
  　　- 有些北方俚語看不明白。
  　　
  　　- 那個三十歲關口的爭扎, 我自己還沒有很感受到。
  　　
  　　- 兩個故事都有對國家體制的一種反諷。故事想來寫在八十年代, 當年的問題, 與今天中國社會的'盛世'狀態(tài), 又是另一個故事。
•   　　里面談論到性的較多（是王小波讓我知道"敦倫"是"做愛"的意思）。也挺有趣，雖說是小說，但本人讀起來感覺更像是雜文，也許這就是王小波的一種寫作風格吧。在當當網(wǎng)把王小波全集全買下來了，共十集。
•   　　 在《三十而立》中王二三十歲了，他告別了和陳清揚在一起的那段黃金時代，和小轉(zhuǎn)鈴也分手了，反而取了剽悍的二妞子，帶著一個小知識分子的小操守和小困惑過上了平庸的生活。后來她離婚了，患了陽痿，由硬的時代逐漸走向軟的時代，即使后來治好了陽痿但也不免的走向了生命歷程的下坡路。在吃不上飯的知青年代，他想吃飽，想和喜歡的女孩子蹲偉大的友誼，成家立業(yè)當上了知識分子又要周旋于老婆，領導，周旋于所謂的體制之間。王小波說世界上有兩種人，一種和他一樣，一種和他不一樣。他始終在以一種嬉笑怒罵的姿態(tài)和他不一樣的那幫人斗爭著，并思考著自己存在的意義。
  　　 三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，這說的很對但惟獨這“不惑”，豈止是四十歲就可以看開的，即使豁達到認識到人活著“無非是掙死后塞入直腸的那塊棉花”，但王還是想不通，他希望在死前想通，很遺憾他走的太早。人作為一個存在，當還是一個精子時是一個很簡單的存在本身，而一旦踏入了世界便進入了一個與“存在”本身相違背的大潮流中，在億萬精子中掙頭名在人世這個大受精場所也要斗爭。作為一個知識分子王二想要個出國深造的名額，但一番苦工后并未得到，知識分子是挺特殊的一個群體，在中國從萬般皆下品唯有讀書高到批孔再到現(xiàn)在，在人們眼中這是個很不實際的群體，因為現(xiàn)代人哪里肯安于存在本身去躲在實驗室研究什么宇宙大規(guī)律，知識分子既有一定的社會認同有自己的一套操守但同時又是在社會幕后的很難得到與之貢獻相符合的利益獲得，而卻多多少少在人們眼里都會有點迂腐的印象。
  　　 王二寫了句詩念給小轉(zhuǎn)鈴：
  　　 走在寂靜里，走在天上，
  　　 而陰莖倒掛下來。
  　　 在喧嘩人世的寂靜中，在天地自然之間，人體保持著他很自然的狀態(tài)，既不硬硬的虎視眈眈，也不癱軟無力。王二就是在這漫步中，看著金黃的秋葉飄落，仿佛成為了一個行吟詩人，“就在這一瞬間，我解脫了一切苦惱，回到存在本身”。這種“存在”的狀態(tài)好美，帶點凄涼但依然很迷人。與功利相比，存在本身是一種真實，真誠的生命狀態(tài)。王小波為這種真誠發(fā)誓：
  　　 “以后我要真誠地做一切事情，我要像笛卡爾一樣思辨，像堂吉訶德一樣攻擊風車。無論寫詩還是做愛，都要以極大的真誠完成?！?br /> 　　 “我要抱著草長馬發(fā)情的偉大真誠去做一切事，而不是在人前羞羞答答地表演。在我看來，人都是為了要表演，失去了自己的存在?！保贻p的他接著說：我說了很多，可一樣也沒照辦。他正在試著去做，去尋找生命本真）
  　　 是啊，真誠的寫詩和做愛，一個詩意的世界和一個有美好性愛的世界對于他來說都是不可或缺的，而其他人呢，面對真誠的寫詩和做愛，要么混混沌沌不止詩為何物，要么遮遮掩掩背地宣淫。
  　　 那一瞬間，蛻變式的解脫就像詩歌一樣美好，像性的快感一樣美好，在這種極大地美好中得到解脫，是極大地完滿，一瞬間的短暫是唯一的遺憾。
  　　
•   　　還有什么可以壓抑的昏天暗地而不愿意面對現(xiàn)實呢？
  　　王小波用自己的經(jīng)歷，詼諧的語言，黑色的幽默，自嘲似的描述著每個經(jīng)歷著這個年齡的，現(xiàn)實以及說出來輕描淡寫實質(zhì)是死都要堅持的最初的夢想。所以人生還是要大膽的表露自己的天馬行空甚至缺陷直至一切，生活不存在卑微的夢想只是看你有沒有勇氣說出來。讀此書，讓我信心滿滿的開始了我可能會很少掌聲卻不孤獨的旅行。釋放自己，完整自己才不會擔心以后的人生不會表達自己。
  　　謝謝王小波，你的表達我們懂。
•   　　 我不知道究竟是人本善，還是人本惡。但人的善 的確是分成兩個層次的。拿 讓座 當例子。有的人看到老人家沒位置，體諒他們，很自然的就讓座了。有的人想的則是，不讓座，會被鄙視的，才讓座了。很不幸，我也常是后者。但在別人眼中我是善的。
  　　
  　　 王小波的文字，令我把自己內(nèi)心的 惡 給搗鼓了一番。平時我只在想要 不善 的時候，才會想 惡 ...
  　　
  　　 以上這些，我想多少是我對王小波的文字的 真實 的體會.。
  　　
  　　 很喜歡第一個短篇，那段 虛偽論 。
  　　 我很多時候就是個和自己過不去，不說些奉承的，討人喜歡的話的人。但如果說我自己是一個 相對不虛偽的人 。我自己也會覺得是 以五十步笑百步 啊！
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　---先寫這么多
•   　　最近，拿到朋友送的書。閑暇之余讀了。忽然發(fā)現(xiàn)自己都讀過的。很多年前。再回想，當年我在南方周末上讀王小波的時候，他還活著的。
  　　于是，無限感慨……
•   　　一個有趣的人，寫了一堆有趣的書
  　　周末獨自消磨，忍不住的縱聲大笑
  　　正如書中所述：人生是段孤寂的旅程，我們需要找本有趣的書來陪伴。
•   現(xiàn)在這個唯物的時代，一切都要用有用無用去衡量，去取舍，更好笑的就是那些越來越量化的指標，也讓人汗顏，這對人文精神的打擊是多么大。就連學個東西也要計較有用無用，整個指向就很物質(zhì)化，確實令人擔憂。
  ================
  現(xiàn)在又有多少人有勇氣走自己的路呢？
•   沒有人走就不走了嗎？這種事兒，本來就是要我們前赴后繼的，都不做，都隨大眾，那咋辦？
•   真的覺得。能按照自己的興趣而非社會價值取向來選擇是一件很勇敢而且很能帶給自己力量的事呢。
•   做自己~~不解釋~~
•   這段描寫李先生的文字和王二后來自己翻譯那本<story of O> ,我感覺是呼應的
•   小波辭世至今已近一紀，他的作品之所以依然暢行不衰，為越來越多的青年所閱讀，并不完全在于他獨特的文學修養(yǎng)和高超的文字技巧，還在于他那種自由主義的生活哲學，在于他身體力行，將那套自由主義的生活態(tài)度落到實處。因為王小波的出現(xiàn)，我們才意識到，原來我們還可以這樣寫作；因為王小波的存在，我們才實實在在地感覺到，原來我們還可以選擇這樣生活；因為王小波的遠離體制，藐視馴化，拒絕大眾主義，批判反智主義，我們才真真切切地體會到，原來我們還可以這樣，保持著一份精神貴族式的卓爾不群和冷靜清醒。
  ======
  看了王小波，我才知道原來文章也可以這么寫。這一段寫的真好。
•   我覺得吧，他的主題很簡單，就是反對一切形式的假正經(jīng)，倡導直率、真誠的生活。
•   一語驚醒夢中人拉！
•   挺好的，我正在讀····
•   正在讀三十而立 很搞啊
•   小波是個詩人
•   喜歡三十而立，因為其于平淡中見真情
•   看來樓主對存在主義有所研究
•   “他，王小波，要做一個什么樣的人；要以一種怎樣的態(tài)度來面對這個世界?！?- “遠離體制，藐視馴化，拒絕大眾主義，批判反智主義，保持著一份精神貴族式的卓爾不群和冷靜清醒?！笔沁@樣嗎？
•   我覺得還是一種通過王二表達一種對世俗虛偽的批判，但同時也流露了自己的無奈。最后王二面對校長的器重，面對暴妻的折磨，面對學生和其他老師的種種偏見，也選擇了妥協(xié)，不得不去做個正經(jīng)人，雖然王二比一般人還要明白，這樣做無非就是去掙得死后塞入直腸的那一團棉花，但他還是選擇了去做個精神已經(jīng)不存在的“正經(jīng)人”，去融入這樣一種世俗的社會。
•   他沒有選擇做個正經(jīng)人去掙那塞進直腸的棉花，而是趁著還有一口氣，自己把它塞好
•   精神上的三十而立
•   有沒有看黃金時代和青銅時代啊，回頭與你聊啊。
•   買了很久, 只挑過一兩篇來看。是否很值得看?
•   也不知道別人怎么理解王小波，我最喜歡的是他的黃金和青銅咧
•   確實阿～
•   我還記得第一次看王小波還是從你書架上拿的。。。
  于是。吾也無限感慨ing...
•   不知道為什么，看到這本書的文字，我感覺很親切。
•   一個有趣的人，寫了一堆有趣的書
  　　周末獨自消磨，忍不住的縱聲大笑
  　　正如書中所述：人生是段孤寂的旅程，我們需要找本有趣的書來陪伴。
  ====================
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