出版時(shí)間:2012-4 出版社:遼海出版社 作者:《大書庫》編委會(huì) 頁數(shù):768
前言
前言:上下五千年,有多少謎尚未解開?有多少事讓人欲說還休?每代人都有自己的歷史,每代人都需要重新解讀歷史。歷史是人類活動(dòng)的結(jié)果,從崛起到隕落,從興盛到衰亡,無不飽含壯麗與悲愴。這種壯麗與悲愴,對于我們來說,有著非常深遠(yuǎn)的意義。隨著科技的進(jìn)步和人們思想觀念的變化,讓中國了解世界,讓世界了解中國,顯得尤為重要。中國是世界上史料最完備的國家,在很久以前,中國就已經(jīng)有了歷史記錄,而且內(nèi)容精確詳細(xì)。中國歷史自傳說中的黃帝以來已經(jīng)有五千多年,從堯舜禪讓到秦皇漢武,從貞觀之治到康乾盛世,從鴉片戰(zhàn)爭到中華民國成立……中國人創(chuàng)造了一部驚天動(dòng)地、燦爛輝煌的歷史??握f:“歷史學(xué)是中國人一直以其無與匹倫的熱情予以研習(xí)的一門學(xué)問。沒有什么國家如此審慎地撰寫自己的編年史,也沒有什么國家這樣悉心地保存自己的歷史典籍?!睂τ谖覀儊碚f,只有了解中國的過去,才能更好地創(chuàng)造現(xiàn)在和未來??梢哉f,只有了解了中國五千年的歷史,我們才能全面知曉華夏民族所創(chuàng)造的光輝燦爛的文明,才能真正把握事情的來龍去脈,才能真正懂得華夏民族歷遭劫難但卻生生不息的根源所在。西方最早的歷史記錄開始于公元前5世紀(jì),古希臘作家希羅多德在《歷史》(又名《希波戰(zhàn)爭史》)一書中記錄了希臘與波斯之間的戰(zhàn)爭,歷史從此自神話和文學(xué)中脫離出來成為獨(dú)立的學(xué)科。希羅多德也因此被羅馬哲學(xué)家西塞羅稱為“史學(xué)之父”。但希羅多德的記錄中真實(shí)事件與虛構(gòu)事件混雜,并不是純粹的歷史。直到20多年后,古希臘人修昔底德所著的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》問世,才“開創(chuàng)”了“信史”的時(shí)代。對于我們來說,歷史從來都是浩渺無邊的,文明從來都是紛繁復(fù)雜的,而我們的生命卻是有限的。如何以有限的生命去研究無限的歷史?如何以當(dāng)下的時(shí)間再現(xiàn)已逝去的往昔?如何讓我們的視野在歷史的河流里徜徉,讓我們的思想在文明的幽谷中開花?對于普通人,這似乎是個(gè)不大不小的難題。于是,我們開始嘗試幫助讀者解決這個(gè)難題,為其提供一種新的讀史方式——故事敘述法。本書按時(shí)間順序編排,以通俗易懂的散文化表述和豐富多彩的圖片配合,追求一種和諧而有趣味的閱讀體驗(yàn)。它以時(shí)間為經(jīng),以重大歷史事件和歷史文化名人為緯,講述各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展,力求雅俗共賞、老少咸宜,達(dá)到科學(xué)性與人文性的完美結(jié)合。在講述方面,我們力求文字的生動(dòng)性,但并不背離歷史事實(shí)本身。在對人物和事件的評價(jià)上,我們采用比較流行的史學(xué)觀點(diǎn),但也留給讀者自己分析、思考、批判的空間。需要說明的是,以故事的形式講述歷史,有它的局限性。讀者了解的只是某一歷史事件或某一人物活動(dòng)的片斷,而且有的故事取材于文學(xué)作品,至于其經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化背景,很難以故事形式來論述。因此,本書并不能被當(dāng)做嚴(yán)肅的歷史教科書,它只是提供了一種生動(dòng)有趣的講述方法,讓繁忙的讀者可以直觀地了解中外歷史。如果每一位讀者都能從中受益,那么我們的目的就達(dá)到了。由于編者水平有限,加之時(shí)間倉促,疏誤之處在所難免,敬請史學(xué)界同行及各界讀者批評指正。
內(nèi)容概要
《中國上下五千年·世界上下五千年(套裝共4冊)》以時(shí)間為順序,記述了中外歷史上的重大歷史事件和歷史名人。在對人物和事件的評價(jià)上,大都采用正統(tǒng)的歷史觀點(diǎn),但也留給讀者自己分析、思考和批判的空間。
書籍目錄
《中國上下五千年·世界上下五千年1》目錄: 傳說時(shí)代 夏·商·周 春秋·戰(zhàn)國 秦·西漢·東漢 三國·兩晉·南北朝 隋·唐 北宋·南宋 元·明 清·近代 古代卷 中世紀(jì)卷 近代卷 現(xiàn)代巷 …… 《中國上下五千年·世界上下五千年2》 《中國上下五千年·世界上下五千年3》 《中國上下五千年·世界上下五千年4》
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 范蠡和文種 越王勾踐臥薪嘗膽,經(jīng)過幾年努力,越國的實(shí)力雄厚起來,看到越國日益強(qiáng)盛,勾踐心中十分欣慰,就經(jīng)常和他的左輔右弼——范蠡、文種兩位大臣商議如何討伐吳國的事。 聽說夫差貪圖安逸,喜歡聲色犬馬,文種就勸勾踐向吳王進(jìn)獻(xiàn)美女。于是勾踐派人在越國苧蘿山下尋得浣紗美女——西施,令范蠡獻(xiàn)給吳王夫差。夫差對西施迷戀寵愛得無以復(fù)加,從此荒疏國事。 又過兩年,吳國戰(zhàn)敗了齊國。夫差得意洋洋,各級官吏都來道賀,只有伍子胥說:“打敗齊國,那算什么,越國才是大禍根,只有滅了越國,才能根除后患?!眳峭醴虿顚τ谖樽玉愕牟慌鯃龈械绞植豢?。 不久,夫差派伍子胥出使齊國。伍子胥預(yù)見到吳國的亡國已在所難免,因此將兒子托付給齊國一位大臣撫養(yǎng),改姓王孫氏。伯豁獲悉后,馬上告知了夫差,并大進(jìn)讒言詆毀伍子胥。夫差等伍子胥回國后,逼其自刎。 伍子胥死后,伯豁做了相國。公元前482年,越王勾踐趁吳王夫差赴黃池(今河南封丘南)與晉、魯?shù)葒鴷?huì)盟之際,統(tǒng)帥5萬大軍進(jìn)攻吳國。不到3天時(shí)間,就攻占了吳都姑蘇。夫差在黃池得知后,急忙率兵回國,并派人去向越國求和。勾踐看到吳國目前還有一定的實(shí)九難滅吳國,就答應(yīng)和議,退了兵。又過了4年,越王勾踐厲兵秣馬,又向吳國大舉進(jìn)攻。笠澤一戰(zhàn),吳軍全線崩潰,伯豁首先開城投降。在求和無望的情況下,夫差十分后悔未聽伍子胥的忠告,用布遮臉自殺了(自稱無顏去見伍子胥)。 越王勾踐臥薪嘗膽,經(jīng)過22年的努力,終于復(fù)仇雪恨攻滅了吳國。當(dāng)他正要大封功臣之時(shí),范蠡不見了。范蠡早已帶著西施泛舟太湖遠(yuǎn)走他國,并在臨行前給好友文種留下忠言“飛鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹”,勸文種盡早隱退。但文種覺得自己功高勛重,可加官晉爵,不料勾踐卻派人送給他一口劍。文種一看,正是伍子胥自刎之劍,這才后悔自己沒有聽從范蠡的忠告,仰天長嘆一聲自殺了。功成身退的范蠡,輾轉(zhuǎn)來到了陶邑,在那里經(jīng)商致富,身家巨萬,天下人稱他為“陶朱公”,被后世商人奉為保護(hù)神。 勾踐滅吳后,殺掉了吳國奸相伯豁,然后又率軍北渡淮河,在徐地約齊、晉、宋、魯?shù)葒鴷?huì)盟。周元王承認(rèn)了勾踐的盟主地位,勾踐成為春秋時(shí)代的最后一位霸主。
編輯推薦
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