人類古文明精粹（全六冊）

前言

前言：穿越千百年的風(fēng)沙和歲月，古文化的神奇和神秘讓后人一直為之“瘋狂”。從充滿陽光的地中海到沙漠遍布的北非，從雨林密布的美洲中部到孕育文明的兩河流域，在這廣袤的土地上，孕育出了種種璀璨奪目的不朽文明，遺留下了眾多令人贊嘆不已的創(chuàng)作，這使得我們不得不驚嘆造物之神奇。位于地中海岸的古老王國埃及，代表著尼羅河畔的燦爛文明；宛如鑲綴于愛琴海之上的璀璨明珠希臘，是一個充滿了自由、熱情和智慧的浪漫國度；作為地中海地區(qū)出現(xiàn)得最晚的帝國，古羅馬卻創(chuàng)造出了空前的文明；古印度文明的神秘面紗，因考古學(xué)家意外發(fā)現(xiàn)的動物形象印章而揭開；石砌古堡科潘古城的現(xiàn)身，使得瑪雅古文明的遺址被確定下來；現(xiàn)存于英國的兩萬多塊楔形文字碑，則印證了古巴比倫文明曾經(jīng)擁有的輝煌。不論是古希臘與古羅馬時代的輝煌，還是印度和巴比倫悠久的歷史，抑或瑪雅文明的神秘和埃及文明的榮光，其中匯聚著世界的極致之美，是人類文明最為璀璨的篇章，它們的光芒都不會因時光的流逝而被掩蓋。這些對人類有著巨大影響的典型文明互相交織，碰撞出一首首自然與人文的交響詩，編織出一個個穿越時空的夢幻之謎；它們所散發(fā)出的智慧光芒，必然會照亮人們的心田，鼓舞人們?nèi)?chuàng)造更加燦爛的文明。本書從廣闊的視角出發(fā)，對以上各個文明的歷史、社會文化、藝術(shù)、科技等諸多方面進(jìn)行透析，以淺顯易懂的文字娓娓講述了這些古老文明的古往今來，并以考古發(fā)掘的成果為切入點，對埃及、希臘、羅馬、印度、瑪雅、巴比倫這六大古文明的存亡興衰及其發(fā)展情況做了通俗而又全面的介紹，力求使讀者對不同地域的文明能有更深刻的了解和認(rèn)識，幫助讀者發(fā)掘出它們所蘊(yùn)藏的文化和歷史意義。本書將靈動的敘述和極富洞察力的解說融為一體，深入淺出地向廣大讀者展現(xiàn)這六大文明中最為輝煌的片段；以新穎的編排方式，配合大量精心選配的圖片，把那些一度被掩埋在叢林、黃沙下的昔日輝煌重現(xiàn)在讀者面前；同時，還將一些與書中內(nèi)容相關(guān)的軼聞趣事穿插在文中，以具體、形象的敘述方式逼真地重現(xiàn)了當(dāng)時的歷史場景。即便不能親身經(jīng)歷和探尋，但透過本書優(yōu)美的文字和精美的圖片，讀者依然能夠看到一幅未曾體驗過的世界圖景，并從這些新鮮而陌生的事物中獲得視覺和心靈的震撼。文明是人類引以為傲的成果，曾有無數(shù)的文明奇跡在人類歷史上煙消云散，但終究有一些奇跡在廢墟上拔地而起，令后世癡迷神往。打開本書，一篇篇流暢的文章、一幅幅精美的圖畫，可以使讀者盡覽人類所創(chuàng)造的古文明的亮麗風(fēng)采。讓我們在輕松的閱讀中，一起去感受人類文明發(fā)展的恢弘歷程，一起來珍重人類文明中的那些偉大饋贈吧！

內(nèi)容概要

　　《禮品裝家庭必讀書：人類古文明精粹（埃及·希臘·羅馬·印度·瑪雅·巴比倫）（套裝共6冊）》參閱眾多的研究文獻(xiàn)及歷史掌故，用一個多維的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，凸顯了世界文明極具張力的繁盛全景，集中展示了埃及、希臘、羅馬、印度、瑪雅、巴比倫文明杰出成就的各個側(cè)面。

作者簡介

《禮品書家庭必讀書》編委會由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經(jīng)驗豐富的團(tuán)隊。他們在出版行業(yè)都有成功的策劃經(jīng)驗和扎實的編輯功底，對市場中的圖書有很強(qiáng)的把控能力，曾多次成功推出了多套市場銷售極佳的叢書，在業(yè)界贏得了很好的口碑。

書籍目錄

《人類古文明精粹（埃及?希臘?羅馬?印度?瑪雅?巴比倫）1》目錄： 第一章 埃及文明 第二章 希臘文明 第三章 羅馬文明 第四章 印度文明 第五章 瑪雅文明 第六章 巴比倫文明 …… 《人類古文明精粹（埃及?希臘?羅馬?印度?瑪雅?巴比倫）2》 《人類古文明精粹（埃及?希臘?羅馬?印度?瑪雅?巴比倫）3》 《人類古文明精粹（埃及?希臘?羅馬?印度?瑪雅?巴比倫）4》 《人類古文明精粹（埃及?希臘?羅馬?印度?瑪雅?巴比倫）5》 《人類古文明精粹（埃及?希臘?羅馬?印度?瑪雅?巴比倫）6》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   這個時期，中央集權(quán)專制統(tǒng)治崩潰，政權(quán)更迭頻繁，國家又分裂為許多地方小國——州，地方貴族掌握著軍隊。第一中間期開始時，曾發(fā)生延續(xù)幾十年的大饑荒，最終導(dǎo)致埃及歷史上的第一次人民大起義。 法老與奴隸之間 在古代的農(nóng)業(yè)社會中，土地是最重要的生產(chǎn)資料。一個人占有土地的多少，與其社會地位的高低是相應(yīng)的。埃及古王國時期的土地占有情況大致有以下幾種：國家或地方占有的土地、法老及王室占有的土地、神廟占有的土地、官僚貴族占有的土地和農(nóng)民占有的土地。 在帕勒摩石碑上有關(guān)某某法老統(tǒng)治時期賜予神廟土地的記載中，除了明確說明是某個法老所有外，其余土地都應(yīng)是國家所占有的土地。國家或州的土地收入主要用于行政開支。至于官吏薪金和軍隊的給養(yǎng)是給予土地、還是發(fā)給實物（當(dāng)時還沒有貨幣），尚不得而知。 法老是最大的奴隸主，他的土地主要用于供養(yǎng)王室家族。王室占有數(shù)量巨大的土地，遍布全國各地，如第四王朝法老哈夫拉的兒子涅庫勒的遺囑說，他將自己的12個城鎮(zhèn)和兩個金字塔城的地產(chǎn)給予他的妻子和子女，可見，這位王子一人就占有14個城鎮(zhèn)的地產(chǎn)。 神廟所有的土地來自法老和國家的贈予，數(shù)量很多，既做祭祀之用，也用做祭司的報酬。帕勒摩石碑上記載國王一次就贈給神廟1700多斯塔特（1斯塔特等于2375平方米）耕地。 官僚貴族的土地主要來自繼承、購買、賞賜和新開墾的土地等。第三、四王朝之交的大臣梅騰繼承了母親5嘶塔特土地，從他人手中購得200斯塔特耕地。此外，他和子女還從列脫波里州的尼蘇特亥莊的管理者處獲得12斯塔特耕地，因此，這位高官至少擁有260斯塔特的土地。各類奴隸主為了經(jīng)營地產(chǎn)、監(jiān)督和管理勞動者，還使用了大批的書吏、管家等。 關(guān)于農(nóng)民占有的土地或農(nóng)村公社的情況，沒有直接說明的資料。根據(jù)梅騰的銘文，他從“尼蘇提烏”，也就是“國王的人們”那里用酬金獲得200斯塔特耕地。這些人可以自由買賣占有的土地，可能是小私有者，或者是農(nóng)村公社的成員，或者是國王的依附民，其出賣土地的歸屬問題缺乏更多明確的資料，因此難以得出任何肯定的結(jié)論。 王室經(jīng)濟(jì)、神廟經(jīng)濟(jì)、官僚貴族奴隸主的經(jīng)濟(jì)在古王國時期的經(jīng)濟(jì)中占了支配地位。他們占有大量的土地和勞動力。經(jīng)濟(jì)實力雄厚。不僅包括了農(nóng)業(yè)，還有手工業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)、園藝業(yè)等，形成了一個自給自足的整體，基本不用進(jìn)行商品交換。 有關(guān)資料表明，古王國時期，王室、神廟和官僚貴族土地上的主要勞動者是一種叫做“麥爾特”的勞動者?！赌评锒汤辗ɡ系陌⒈岸嗨闺妨睢分姓f： “朕不允許任何人為了各州的勞動而占有任何在神的耕地上的麥爾特?！狈ɡ吓啾纫皇赖摹哆_(dá)淑爾敕令》中也說：“朕命令不讓任何王后、王子公主，任何朋友和官吏的麥爾特耕種這兩座金字塔附近居民點的任何耕地。” 麥爾特喪失了生產(chǎn)資料，不僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也從事手工業(yè)生產(chǎn)。他們的社會地位低下，處境悲慘，甚至與牲畜相提并論。關(guān)于麥爾特的起源，至今仍無定論。有學(xué)者認(rèn)為麥爾特起源于戰(zhàn)俘、罪犯和債奴，有人認(rèn)為他們可能與三角洲的農(nóng)業(yè)文化有關(guān)，還有學(xué)者認(rèn)為他們是失去土地的公社成員。對于麥爾特的身份，學(xué)者們也爭論不休，大致有三種看法：奴隸、農(nóng)奴、農(nóng)民。

編輯推薦

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