周易（全六冊(cè)）

前言

前言：《周易》是我國(guó)三千多年前的一部古典哲學(xué)著作，內(nèi)容博大精深、神妙玄奧。它不僅是我國(guó)哲學(xué)思想的最早起源，也是具有世界影響的一部古代典籍。現(xiàn)存的《周易》十卷，包括《易經(jīng)》和《易傳》兩個(gè)部分。《周易》由八卦構(gòu)成，每卦有卦辭，每爻有爻辭。卦辭與爻辭都是經(jīng)文，稱(chēng)為《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》分上、下兩經(jīng)，共六十四卦、三百八十四爻。《易傳》是后人對(duì)卦辭和爻辭進(jìn)行解讀的文字，又稱(chēng)“十翼”，由《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》共十篇文章構(gòu)成，為多人所作之合。讀《周易》之前，須先行理解以下基本概念：一、道“道”是中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)重要概念?！吨芤住诽岢龅摹暗馈?，即是作為宇宙本體的“道”，只不過(guò)書(shū)中沒(méi)有作詳細(xì)的闡明。二、陰陽(yáng)陰陽(yáng)是中國(guó)哲學(xué)的一對(duì)基本范疇?！吨芤住酚藐?yáng)（－）與陰（--）這兩個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，象征一剛一柔，一動(dòng)一靜，來(lái)闡述宇宙萬(wàn)物的一切變化。三、八卦所謂八卦，即：天（乾）、地（坤）、雷（震）、風(fēng)（巽）、水（坎）、火（離）、山（艮）、澤（兌）。在《周易》哲學(xué)中，這八種成分是構(gòu)成世界的基本物質(zhì)，通過(guò)其相互之間的矛盾作用而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物。四、“易”有三義在陰陽(yáng)八卦的基礎(chǔ)上，《周易》提出了“易有三義”，即：簡(jiǎn)易、變易、不易。簡(jiǎn)易：指天地自然規(guī)律原本簡(jiǎn)樸而平易?！吨芤住氛J(rèn)為，遇事不畏艱畏難，盡力去求簡(jiǎn)求易，這是一種科學(xué)的思維方式。變易：指天地自然規(guī)律之變化、發(fā)展和自我否定。《周易》認(rèn)為，天地間，唯有變化才是永恒。宇宙萬(wàn)物無(wú)時(shí)不處于變化之中，因此人們應(yīng)該適應(yīng)變化，以棄惡揚(yáng)善、趨吉避兇，這樣才能長(zhǎng)期地存在下去。這是宇宙的法則，也是人生的法則。不易：指天地自然規(guī)律有其必然的程序可以遵循?！吨芤住氛J(rèn)為，無(wú)論做什么事，只有持之以恒，才能取得成就。上述的三義既涉及宇宙法則，又關(guān)乎道德真義、處事方法，是《周易》的精神內(nèi)核，對(duì)人類(lèi)具有最實(shí)際的價(jià)值。通觀《周易》，其最顯著的特點(diǎn)是深刻而實(shí)用。它涉及天地宇宙、自然現(xiàn)象、社會(huì)生活的方方面面，從哲學(xué)的高度闡明了事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，充滿(mǎn)著樸素的辯證法思想，是我國(guó)古代很實(shí)用的生活教科書(shū)，也是把抽象的哲理和具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)的典范。

內(nèi)容概要

　　《禮品裝家庭必讀書(shū)：周易（套裝共6冊(cè)）》是三千多年前的一部哲學(xué)著作，是我國(guó)辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想的最早起源。

作者簡(jiǎn)介

《禮品書(shū)家庭必讀書(shū)》編委會(huì)由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經(jīng)驗(yàn)豐富的團(tuán)隊(duì)。他們?cè)诔霭嫘袠I(yè)都有成功的策劃經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的編輯功底，對(duì)市場(chǎng)中的圖書(shū)有很強(qiáng)的把控能力，曾多次成功推出了多套市場(chǎng)銷(xiāo)售極佳的叢書(shū)，在業(yè)界贏得了很好的口碑。

書(shū)籍目錄

《禮品裝家庭必讀書(shū)：周易1》目錄： 周易探秘 上經(jīng) 乾卦第一 坤卦第二 屯卦第三 蒙卦第四 需卦第五 訟卦第六 師卦第七 比卦第八 小畜卦第九 履卦第十 泰卦第十一 否卦第十二 同人卦第十三 大有卦第十四 謙卦第十五 豫卦第十六 卦第十七 蠱卦第十八 臨卦第十九 觀卦第二十 噬嗑卦第二十一 賁卦第二十二 剝卦第二十三 復(fù)卦第二十四 無(wú)妄卦第二十五 大畜卦第二十六 頤卦第二十七 大過(guò)卦第二十八 坎卦第二十九 離卦第三十 下經(jīng) 咸卦第三十一 恒卦第三十二 遁卦第三十三 大壯卦第三十四 晉卦第三十五 明夷卦第三十六 家人卦第三十七 睽卦第三十八 蹇卦第三十九 解卦第四十 損卦第四十一 益卦第四十二 夬卦第四十三 姤卦第四十四 萃卦第四十五 升卦第四十六 困卦第四十七 井卦第四十八 革卦第四十九 鼎卦第五十 震卦第五十一 艮卦第五十二 漸卦第五十三 歸妹卦第五十四 豐卦第五十五 旅卦第五十六 巽卦第五十七 兌卦第五十八 渙卦第五十九 節(jié)卦第六十 中孚卦第六十一 小過(guò)卦第六十二 既濟(jì)卦第六十三 未濟(jì)卦第六十四 易傳 系辭上傳 系辭下傳 說(shuō)卦 序卦 雜卦 附錄 易童子問(wèn) 《正易心法》注  …… 《禮品裝家庭必讀書(shū)：周易2》 《禮品裝家庭必讀書(shū)：周易3》 《禮品裝家庭必讀書(shū)：周易4》 《禮品裝家庭必讀書(shū)：周易5》 《禮品裝家庭必讀書(shū)：周易6》

章節(jié)摘錄

（六）再如法操作一次，余數(shù)又形成八根或四根，去除余數(shù)后，剩下的蓍草不是二十四、二十八、三十二根就是三十六根。以上三次分?jǐn)?shù)蓍草，叫做“三變”。三變的結(jié)果有四種：二十四、二十八、三十二、三十六，這四個(gè)數(shù)是由第一“變”時(shí)一分為二的偶然性決定的，占筮者事先無(wú)法自行選擇其結(jié)果，所以古人相信其中有“命數(shù)”或“天意”，可以預(yù)知未來(lái)，暗示吉兇。這四個(gè)數(shù)是“四”這個(gè)數(shù)的六、七、八、九倍，六和八是偶數(shù)，屬陰，七和九是奇數(shù)，屬陽(yáng)。屬陰的《周易》記為“--”，但其中六是“老陰”，八是“少陰”；屬陽(yáng)的《周易》記為“－”，但九是“老陽(yáng)”，七是“少陽(yáng)”。古人規(guī)定，“老變少不變”，如果占筮結(jié)果是七、八（即余下二十八、三十二根蓍草），則這一爻就算數(shù)。一卦（六爻）中如果都是七、八即少陽(yáng)、少陰，這一卦就可以用來(lái)定吉兇了。可如果出現(xiàn)六、九即老陽(yáng)、老陰，以后還要再將這幾個(gè)老陰、老陽(yáng)變一下，變陰為陽(yáng)，變陽(yáng)為陰，又構(gòu)成一卦，參考上一卦來(lái)幫助預(yù)測(cè)。因?yàn)槔详?yáng)、老陰會(huì)變化，所以叫“變爻”。“三變”才得了一爻，《周易》用蓍草占驗(yàn)吉兇預(yù)測(cè)未來(lái)要有一卦才行，一卦有六爻，所以要來(lái)六次共十八變，這就是《周易·系辭》所說(shuō)的“十有八變而成卦”，成了卦就能預(yù)測(cè)了。因此現(xiàn)在《周易》這本書(shū)的最基本部分中，首先就是卦象本身，也就是由六個(gè)陽(yáng)爻（－）或陰爻（--）構(gòu)成的“卦”。本來(lái)，三爻就可以成卦，姑且把它叫“基本卦”?；矩灾挥邪藗€(gè)，就是我們通常說(shuō)的“八卦”，即：乾、坤、震、巽、坎、離、兌、艮，但實(shí)用時(shí)要兩卦重合為一卦，八八六十四，一共六十四卦。比如說(shuō)乾卦加乾卦還叫乾卦，坤卦加坤卦還叫坤卦，當(dāng)然其他就不一樣了，像離卦加艮卦叫賁卦，乾卦加震卦叫大壯卦。卦是從下往上數(shù)的，請(qǐng)注意這一點(diǎn)。卦是什么卦，由前面所說(shuō)的“十八變”決定，六十四卦是“全額排列組合”的結(jié)果，所以很有規(guī)律。有的卦是一對(duì)一對(duì)的，基本卦的位置相反，像否卦是坤下乾上，泰卦是乾下坤上，既濟(jì)卦是離下坎上，未濟(jì)卦是坎下離上；有的卦是一對(duì)一的，整個(gè)六爻的位置顛倒，像損卦和益卦，陰爻、陽(yáng)爻的排列整個(gè)兒都反過(guò)來(lái)了，這些卦的意義也可能就會(huì)互相對(duì)立。要占驗(yàn)禍福吉兇，得到卦象只是第一步，最要緊的是解釋這些卦象的涵義。所以《周易》的基本內(nèi)容除了六十四卦卦象之外，最要緊的是附在六十四卦每卦之后的“卦辭”和“爻辭”。

編輯推薦

《禮品裝家庭必讀書(shū):周易(套裝共6冊(cè))》是三千多年前的一部哲學(xué)著作，是我國(guó)辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想的最早起源。

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