八旗文經(jīng)（校點(diǎn)本）

內(nèi)容概要

本書(shū)是清代八旗文人的一部文章選集，由清代杰出的清流人物盛昱主持編撰，共計(jì)60卷，收錄清代179位八旗文人的600余篇文章，本書(shū)匯集了大量的學(xué)術(shù)方面的信息，是研究清代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、地理等方面的重要文獻(xiàn)資料，它對(duì)清代治理黃河、北京旗人的社會(huì)生活、中國(guó)書(shū)院的沿革、邊疆地理、中醫(yī)藥理等都有較詳細(xì)的記載。本書(shū)在滿族文化史上是一部重要的文獻(xiàn)資料，它收錄的八旗滿洲、八旗漢軍、八旗蒙古文人的600余篇文章，集中體現(xiàn)了清代八旗文人的文化素質(zhì)，是研究這些文人思想的重要文獻(xiàn)。其次，本書(shū)對(duì)其中八旗滿洲、八旗漢軍、八旗蒙古文人的生平事跡有較為詳細(xì)的記述，是研究本書(shū)文章作者的不可缺少的資料。其三，整理者對(duì)本書(shū)進(jìn)行了重新整理，予以標(biāo)點(diǎn)、重排，使其以全新的面目展現(xiàn)在讀者面前，同時(shí)，也方便了讀者閱讀。

作者簡(jiǎn)介

盛昱（1850-1900），字伯羲，又作伯熙、伯兮，號(hào)意園，又號(hào)韻蒔，隸滿洲鑲白旗，系清太宗皇太極之長(zhǎng)子、肅武親王豪格七世孫，是晚清歷史上著名的學(xué)者、詩(shī)人，具有深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與較為進(jìn)步的思想。他出身于滿蒙勛貴世代聯(lián)姻而成的文化世家，官至國(guó)子監(jiān)祭酒，對(duì)于國(guó)計(jì)民生等問(wèn)題不乏遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，在擢取人才、振興文教方面政績(jī)卓著；他博聞強(qiáng)識(shí)，勤學(xué)不輟，著述豐富，精通考據(jù)，尤其關(guān)注滿、蒙民族的歷史文化；他才華橫溢，能詩(shī)文、善書(shū)法，精賞鑒，廣交游，在當(dāng)時(shí)北京的士人群體以及文化藝術(shù)界中具有重要影響。
楊鐘羲（1865—1940），字慏庵，又字子晴（又作子勤，芷晴），號(hào)留垞，晚號(hào)圣遺居士，屬漢軍正黃旗，出身官宦世家，少年時(shí)隨父宦居武昌。光緒十一年舉人，出翁同龢、潘祖蔭門，光緒十五年（1889年）進(jìn)士，改庶吉士。散館授編修。充光緒二十年（1894年）順天鄉(xiāng)試、二十一年（1895年）會(huì)試同考官。二十五年（1899年），保送知府，分發(fā)浙江，二十九年（1903年）薦試經(jīng)濟(jì)特科，不應(yīng)。返湖北，權(quán)襄陽(yáng)、安陸知府，在鄂期間為官有清正之譽(yù)。三十四年（1908年），補(bǔ)授淮安知府，又授江寧知府。1911年革命軍攻南京時(shí)，從江寧知府任上出走避居上海租界，閉戶著書(shū)，后被聘為嘉業(yè)堂校書(shū)，校、著之暇，參與滬上淞社、逸社等遺老社團(tuán)的聚會(huì)，與同道友人沈曾植、樊增祥、朱祖謀等相唱酬。1923年，與王國(guó)維等同被任命為溥儀南書(shū)房行走，返北京。1930年，在北京設(shè)雪橋講舍，傳播國(guó)學(xué)。1933年邀東游日本，遍訪漢籍及日本漢學(xué)家，歸國(guó)后受溥儀命任奉天（沈陽(yáng)）“國(guó)立博物館”館長(zhǎng)。1940年在北京逝世。楊鐘羲是一位著述甚廣的遺老學(xué)者，有《圣遺詩(shī)集》，《雪橋詞》，《雪橋詩(shī)話》；《白山詞介》、《留垞叢刻》，《日知薈說(shuō)講義》等；與盛昱合輯《八旗文經(jīng)》。

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