四書五經(jīng)（全4冊）

內(nèi)容概要

　　“四書”“五經(jīng)”是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國儒家思想的經(jīng)典著作，也是中國歷史文化古籍中的傳世寶典

書籍目錄

大學(xué)章句  大學(xué)章句序  大學(xué)章句中庸章句  中庸章句序  中庸孟子集注  孟子序說  梁惠王章句上  梁惠王章句下  公孫丑章句上  公孫丑章句下  滕文公章句上  滕文公章句下  離婁章句上  離婁章句下  萬章章旬上  萬章章句下論語集注  論語序說  學(xué)而  為政  八佾  里仁尚書集注  尚書    尚書序  虞書    堯典    舜典    大禹謨    皋陶謨    益稷  夏書    禹貢    甘誓    五子之歌    胤征  商書    湯誓    仲虺之誥    湯誥    伊訓(xùn)    太甲上    太甲中    太甲下    咸有一德    盤庚上    盤庚中    盤庚下    說命上    說命中    說命下    高宗肜日      ……禮記集注春秋集注易經(jīng)集注詩經(jīng)集注

章節(jié)摘錄

中庸章句中庸章句【原文】天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也?？呻x非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！咀⑨尅竣倜q令也。性，即理也。天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也。于是人物之生，因各得其所賦之理，以為健順五常之德，所謂性也。率，循也。道，猶路也。人物各循其性之自然，則其日用事物之間，莫不各有當(dāng)行之路，是則所謂道也。修，品節(jié)之也。性道雖同，而氣稟或異，故不能無過不及之差，圣人因人物之所當(dāng)行者而品節(jié)之，以為法于天下，則謂之教，若禮、樂、刑、政之屬是也。蓋人之所以為人，道之所以為道，圣人之所以為教，原其所自，無一不本于天而備于我。學(xué)者知之，則其于學(xué)知所用力而自不能已矣。故子思于此首發(fā)明之，讀者所宜深體而默識也。②離．去聲。③道者，日用事物當(dāng)行之理，皆性之德而具于心，無物不有，無時不然，所以不可須臾離也。若其可離，則為外物而非道矣。……

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