企業(yè)人角色

內(nèi)容概要

《企業(yè)人角色:傳統(tǒng)思維行為的數(shù)字化修煉》內(nèi)容簡(jiǎn)介：財(cái)富狂歡的年代也是中國(guó)讀書人，最糾結(jié)落魄的年代?！镀髽I(yè)人角色:傳統(tǒng)思維行為的數(shù)字化修煉》講述當(dāng)前漸入佳境的社會(huì)大轉(zhuǎn)型造就了財(cái)寓英雄時(shí)代，將來(lái)更是財(cái)富英雄的天下。財(cái)富時(shí)代是強(qiáng)人時(shí)代，是該出手時(shí)就出手的江湖時(shí)代……取得“商道”真經(jīng)，修成時(shí)代英雄的正果！

作者簡(jiǎn)介

劉心武，男，湘潭大學(xué)外語(yǔ)系學(xué)士，暨南大學(xué)新聞系研究生畢業(yè)，現(xiàn)在深圳定居工作。曾在珠海市政府部門任職8年，擔(dān)任過(guò)前澳大利亞總理霍克先生的翻譯，曾任《世界電子商報(bào)》總編兼總經(jīng)理?，F(xiàn)為深圳大學(xué)特聘教授、深圳市福尼斯文化傳播有限公司董事長(zhǎng)、邦德陽(yáng)光文化傳播有限公司董事、陽(yáng)光商學(xué)院院長(zhǎng)、陽(yáng)光英語(yǔ)連鎖教育品牌創(chuàng)始人與投資人。2010年出版的《鳥(niǎo)人》被譽(yù)為“最真實(shí)描繪中國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)代的巨著”，因?yàn)椤镀髽I(yè)人角色》的影響力，他又被譽(yù)為“中國(guó)青年的人生導(dǎo)師”。

書籍目錄

導(dǎo)言
第一章 虛幻世界與真實(shí)世界
 眼前的兩個(gè)世界
 做報(bào)告與上業(yè)務(wù)課
 虛幻世界中的尷尬市場(chǎng)行為
 讀書人與生意經(jīng)
 抒情信還是商務(wù)函
 漢語(yǔ)被壓的數(shù)字神經(jīng)
 精神的貴族
 漢語(yǔ)絕招：數(shù)詞的虛擬化
第二章 迷幻之書與行走之書
 魯迅的讀書忠告
 讀書為了遮羞
 中國(guó)的糊涂書
 讀清醒的書
 一個(gè)巨大的懸問(wèn)
 找到“下山”的路
第三章 生存技能與生活藝術(shù)
 兩本書：兩種截然不同的人生態(tài)度
 賣國(guó)粹s賣“國(guó)丑”
 悠閑者與流浪者
 要么明白要么沒(méi)明白
 實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的“七步策略”
 人生的反省與遺憾
 要“灰狗”不要精神導(dǎo)師
 老人院里的人生／
第四章 心靈生活與物質(zhì)生活
 辜鴻銘的比喻
 毛筆傳統(tǒng)與鋼筆文化
 適應(yīng)鋼筆潮流
 半土不洋的Bruce
 陽(yáng)光下的陰影
 以情亂法／
 延遲的玄機(jī)
 現(xiàn)實(shí)與理想的畸形產(chǎn)兒
 “大洪水以前”的中國(guó)人
 動(dòng)感與靜態(tài)人生
第五章 現(xiàn)實(shí)的戲劇化
 戲劇人生
 瘋狂的時(shí)代
 泡沫人物
 ……
第六章 文人的瘋狂炒作年代
第七章 轉(zhuǎn)型時(shí)代的行為變異
第八章 傻子文化
第九章 虛假的學(xué)習(xí)
第十章 兩點(diǎn)間的距離有多長(zhǎng)
第十一章 簡(jiǎn)單問(wèn)題虛擬化
第十二章 文道與商道
第十三章 數(shù)字化原則
學(xué)習(xí)筆記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   八九十年代詩(shī)歌熱中許多20出頭的大學(xué)生詩(shī)人寒暑假一文不名闖世界，仿照古人“游學(xué)”或“以詩(shī)會(huì)友”，走到哪吃到哪，首先吃詩(shī)友朋友同學(xué)，吃完了還拿，拿了還要車馬費(fèi)。找不到詩(shī)友朋友同學(xué)就隨便找家公司或干脆找個(gè)路人要吃要住，態(tài)度還頗橫蠻。我有個(gè)在海南開(kāi)公司的朋友曾接到一個(gè)電話，打電話者自稱為某詩(shī)社主創(chuàng)詩(shī)人，說(shuō)從北方游學(xué)到海南沒(méi)吃沒(méi)喝沒(méi)處睡覺(jué)，要我這朋友給他安排半月的食宿。我這朋友還在納悶猶豫之際，那頭就已經(jīng)罵開(kāi)了：我是詩(shī)人，詩(shī)人就該社會(huì)供養(yǎng)的，詩(shī)人的詩(shī)是社會(huì)大眾的財(cái)富，你們喂養(yǎng)詩(shī)人的肉體，詩(shī)人喂養(yǎng)你們的靈魂……你們不在乎詩(shī)人只知道銅臭，你們?cè)趬櫬洹疫@朋友當(dāng)然不會(huì)聽(tīng)他胡扯，啪的一聲掛斷了電話。說(shuō)穿了，這些以詩(shī)人文士名義的所謂“游學(xué)者”實(shí)際上是流浪者，他們一邊流浪一邊乞討。古代文人墨客當(dāng)時(shí)也大抵如此，只是時(shí)間和距離加上想象將他們美化成了神仙。 現(xiàn)在文人墨客和雅士們的日子也許更不好過(guò)了，物質(zhì)主義時(shí)代將他們逼入了陰暗狹窄的胡同。他們相當(dāng)一部分集聚在北京、廣州、上海、深圳等都市邊緣和夾縫中的藝術(shù)村藝術(shù)街里，有的有一間簡(jiǎn)陋的“工作室”，隨心所欲地畫畫、做文、吟詩(shī)、寫字、彈唱、喝酒，商業(yè)意識(shí)強(qiáng)的會(huì)將作品張貼起來(lái)標(biāo)價(jià)行市；但大部分隨性所動(dòng)，率性而為，自得其樂(lè)，作品能否行銷無(wú)所謂；有的甚至從來(lái)沒(méi)賣出過(guò)什么作品，也不知道他們的作品是什么，只知道人人自名為藝術(shù)家，看不到作品的那些可能就是行為藝術(shù)家了。 我有個(gè)別朋友就住在這些村落里，而且北京、深圳兩地棲居，因此頗理解他們的狀況。每次當(dāng)我想放松心情時(shí)就會(huì)去拜訪這類朋友，但每次拜訪后就很擔(dān)心他們的生存狀況，怕他們饑渴、孤獨(dú)、煎熬、焦慮，更怕他們一時(shí)糾結(jié)臥軌、跳樓、溺水、自殺，因?yàn)樗麄兪且蝗焊叨让舾?、自尊心極強(qiáng)、心地?zé)o比善良、忍耐力又有限的“伶人”和“尤物”，是物質(zhì)世界的弱者和邊緣人。 但我顯然是老眼光看人，庸人自擾。 我讀過(guò)一本出自北京圓明新園藝術(shù)村的個(gè)人文集，是得到一個(gè)美國(guó)華人藝術(shù)發(fā)燒友資助后自印的。里面的詩(shī)文基本是自傳與紀(jì)實(shí)，記錄了作者及同黨們的生活細(xì)節(jié)與自我調(diào)侃的流浪混世情懷。

編輯推薦

《企業(yè)人角色:傳統(tǒng)思維行為的數(shù)字化修煉》編輯推薦：社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)代，讀書人不會(huì)商道，就會(huì)淪落為社會(huì)底層，膽大機(jī)巧之輩轉(zhuǎn)而為新貴。

名人推薦

再一次讀此書，心里豁然開(kāi)朗，很復(fù)雜的東西經(jīng)過(guò)劉先生分析后。變得很是簡(jiǎn)單?，F(xiàn)在我正在讀第三遍，并且試圖歸納出“數(shù)字化”的具體條例準(zhǔn)則，以便通過(guò)行動(dòng)來(lái)修煉。 ——中國(guó)青年 您的語(yǔ)言總是具有太多的幽默感和震撼力，讀來(lái)真讓人頓時(shí)心胸開(kāi)闊。至今我還沒(méi)能買到您的新書，太遺憾了！如果我們中國(guó)青年不能在一日千里的時(shí)代背景中接受和轉(zhuǎn)變守舊的人生觀價(jià)值觀世界觀。后果真不堪設(shè)想。 ——文脈蝸居 劉先生的《企業(yè)人角色》一書不僅對(duì)中西方幾千年的社會(huì)和文化進(jìn)行了精辟的論斷和剖析，而且對(duì)中國(guó)人的人性和靈魂進(jìn)行了徹底的解析和清洗。這對(duì)整個(gè)國(guó)民來(lái)說(shuō)似乎是一筆巨大的財(cái)富。 ——出路 劉先生，您是我們所有中國(guó)青年的人生導(dǎo)師??！我希望你能把這個(gè)“數(shù)字化”革命進(jìn)行到底??！ ——白頭山上正日峰 我們把自己比作鯉魚，這個(gè)比喻確實(shí)不錯(cuò)。說(shuō)鯉魚是什么意思？說(shuō)鯉魚是龍種。跳過(guò)龍門就成龍了。 ——柳傳志 要想在21世紀(jì)取得成功，就要融合中西方思想的優(yōu)勢(shì)，以及在謙虛與自信、持之以恒與自我批評(píng)、勇氣與平靜之間取得平衡。 ——李開(kāi)復(fù) 病人比健康人更懂得什么是健康，缺什么，補(bǔ)什么，堅(jiān)持下去，百煉成鋼。 ——王石

圖書封面

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