符號(hào)江蘇·第1輯（套裝共6冊(cè)）

內(nèi)容概要

《符號(hào)江蘇》叢書由江蘇省委宣傳部王燕文部長擔(dān)任編委會(huì)主任，省委書記羅志軍作序推薦，叢書被列入“十二五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目。《符號(hào)江蘇》首批圖書被列為“江蘇文化引導(dǎo)資金項(xiàng)目”與江蘇省外宣辦重點(diǎn)項(xiàng)目，并獲得2013年江蘇省外宣創(chuàng)新獎(jiǎng)。
《符號(hào)江蘇》叢書被列入“十二五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目。叢書精選最具有公認(rèn)的江蘇文化基因和符號(hào)意義的江蘇特色文化資源，由相關(guān)領(lǐng)域的專家逐一進(jìn)行權(quán)威生動(dòng)的解讀，向海外介紹和傳播中華文明中這些國家級(jí)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。叢書第一輯在今年倫敦書展發(fā)布時(shí)，深受中外嘉賓贊譽(yù)，稱之為解讀和傳播江蘇乃至中國文化的難得佳作。
江蘇是中國古代吳越文化、長江文化的發(fā)祥地,集南北之精華，揚(yáng)東南之秀氣，擁江海之廣闊。更重要的是，無論是泰伯南遷，吳越圖霸，還是楚漢相爭(zhēng)，十朝興廢，都給江蘇留下了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。
在江蘇眾多文化符號(hào)中，延續(xù)六百多年的昆曲，不僅是中國戲曲的“百戲之祖”，也是世界戲劇的三大源頭之一；明孝陵空寂神道上的巨大石像，印證著南京虎踞龍盤的王者氣象；“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林，代表了中國風(fēng)景式園林藝術(shù)的最高水平；發(fā)端于南京的云錦紋樣圖案和以精、細(xì)、雅、潔蜚聲的蘇繡，以及宜興紫砂、惠山泥人、南京城墻、徐州畫像石、揚(yáng)州漆器等等，都是江蘇歷史文化的名片。
《符號(hào)江蘇》叢書特別注重文化意味和閱讀趣味，配以精美的獨(dú)特圖片，在裝幀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)各卷主題，深入淺出、圖文并茂地呈現(xiàn)給讀者。其目標(biāo)讀者是希望了解江蘇特色及中國傳統(tǒng)文化的國內(nèi)讀者、對(duì)中國文化感興趣的外國人，以及國內(nèi)和海外華語圈廣大青少年。
叢書第一輯共六卷，分為《昆曲》、《明孝陵》、《南京云錦》、《宜興紫砂》、《蘇繡》及《徐州畫像石》。

作者簡(jiǎn)介

張道一，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)系籌建者，教授、博士生導(dǎo)師。曾任國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組第二、三、四屆成員，召集人，中華美學(xué)學(xué)會(huì)第四、五屆副會(huì)長，現(xiàn)任聯(lián)合國教科文組織中國藝術(shù)家評(píng)委、全國博士后委員會(huì)專家組成員、中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)藝術(shù)指導(dǎo)、民間工藝美術(shù)專業(yè)委員會(huì)副主任、江蘇美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長。

書籍目錄

《徐州畫像石》目錄： 引言 第一章 在季札掛劍的地方 第一節(jié) 兩個(gè)王子出走 第二節(jié) 季子是誰 第三節(jié) 上國觀樂 第四節(jié) 季札掛劍 第二章 大漢之風(fēng) 第一節(jié) 東南天子氣 第二節(jié) 楚漢之爭(zhēng) 第三節(jié) 封建社會(huì)的全盛時(shí)期 第四節(jié) 漢代的徐州 第三章 刻在石頭上的圖畫 第一節(jié) 漢代的厚葬之風(fēng) 第二節(jié) 畫像石的邏輯發(fā)展 第三節(jié) 地下與地上 第四節(jié) 金石味的拓印畫 第四章 社會(huì)層面的真實(shí)反映 第一節(jié) “一部繡像的漢代史” 第二節(jié) 深宅大院與小康人家 第三節(jié) 男耕女織與尚武精神 第四節(jié) 歷史人物與傳說故事 第五節(jié) 樂舞百戲與休閑生活 第六節(jié) 社會(huì)底層的人們 第七節(jié) 敬送死者“升天” 第五章 大自然的生靈 第一節(jié) 人與動(dòng)物和諧相處 第二節(jié) 勇健就是力量 第三節(jié) 飛禽走獸以龍鳳為代表 第四節(jié) 以動(dòng)物寄情喻人 第六章 神異世界 第一節(jié) 傳說中的人祖和遠(yuǎn)古帝王 第二節(jié) 西王母及其隨從 第三節(jié) 形形色色的神異 結(jié)語 …… 《南京云錦》 《宜興紫砂》 《蘇繡》 《昆曲》 《明孝陵》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    宰我向他的老師孔子問鬼神，孔子的回答耐人尋味。他說：氣，是由神的充盛而產(chǎn)生的；魄，是由鬼的充盛而產(chǎn)生的。將鬼神合起來祭祀，就達(dá)到禮教的目的。一切有生命的東西都是要死的。死后的體魄歸入土中，就叫做“鬼”。骨肉在地下腐爛，變成田野里的土，而它的氣卻升騰而上，發(fā)出光芒，并發(fā)出一種氣味，使人感到凄愴悚然，有所觸動(dòng)。這就是眾生物的精靈，神的顯示。圣人稱此為鬼神，百姓據(jù)此為法則。因此，眾人敬畏，萬民順服——繞了一個(gè)大圈子，由虛幻的鬼神，又回到鬼神的虛幻。幾千年間，一直在虛幻之中繞來繞去。 戰(zhàn)國時(shí)的墨子是有鬼論者，他強(qiáng)調(diào)借用超人的力量，限制統(tǒng)治者的殘暴。他提倡“節(jié)用”，為了避免浪費(fèi)社會(huì)財(cái)富，在《墨子·節(jié)葬》篇中：“子墨子制為葬埋之法，曰：‘棺三寸，足以朽骨；衣三領(lǐng)，足以朽肉。掘地之深，下無菹（zu，音租，潮濕）漏，氣無發(fā)泄于上，壟足以期其所；則止矣?？尥迊恚磸氖潞跻率持?cái)，佴（er 音二，次者，猶言隨后）乎祭祀，以致孝于親?！嗜兆幽又?，不失死生之利者此也?！?這位尊稱為“子墨子”的學(xué)者，為“棺葬”想得很具體——棺材板三寸厚，衣衾三件，足以使死者的骨肉在里面散不出來。掘地的深度，以下面不濕漏，尸體的氣味泄不出來為度。地面上的墳堆，能夠認(rèn)出來就行了。這樣，哭著將死者送去，哭著空手回來?；貋砗蟀残谋緲I(yè)，謀求衣食之財(cái)，以助祭祀之道。故此，子墨子的這個(gè)辦法，不損害生者與死者的利益。 然而，真正實(shí)行起來，并非那么簡(jiǎn)單。他在同文中又說：“今王公大人之為葬埋，則異于此。必大棺、中棺，革閡（皮帶）三操（累）。璧玉即具，戈劍、鼎鼓、壺濫、文繡、素練、大鞅萬領(lǐng)、輿馬、女樂皆具。曰：必捶差通，壟雖凡山陵。此為輟民之事，靡民之財(cái)，不可勝計(jì)也，其為毋用若此矣?！蹦敲春廊A的外棺和內(nèi)棺，那么豐厚的衣衾，那么多的隨葬品；還要修造寬闊的墓道，墳?zāi)剐蹅タ杀壬搅?。這樣勞民傷財(cái)?shù)氖虏豢蓜贁?shù)，卻沒有什么用途，完全是浪費(fèi)。 王充也是主張薄葬的。他在《論衡·薄葬篇》中說：“圣賢之業(yè)皆以薄葬省用為務(wù)。然而世尚厚葬，有奢泰之失者，儒家論不明，墨家議之非故也。墨家之議右（崇尚）鬼，以為人死輒為神鬼而有知，能形而害人，故引杜伯之類以為效驗(yàn)。儒家不從，以為死人無知，不能為鬼，然而賻（fu，音富，助人喪事）祭備物者，示不負(fù)死以觀生也?！且允浪變?nèi)持狐疑之議，外聞杜伯之類，又見病且終者，墓中死人來與相見，故遂信是，謂死如生。閔死獨(dú)葬，魂孤無副，丘墓閉藏，谷物乏匱，故作偶人以侍尸柩，多藏食物，以歆（xin，音心，喜悅）精魂。積浸流至，或破家盡業(yè)以充死棺，殺人以殉葬，以快生意。非知其內(nèi)無益，而奢侈之心外相慕也；以為死人有知，與生人無以異?！?這里引出一個(gè)杜伯，王充看不起他，兩次稱作“杜伯之類”。他是何許人呢？他是周宣王時(shí)的大夫。封于杜，亦稱“杜主”。西周時(shí)為杜伯國，在今西安市東南之杜縣?！赌印っ鞴硐隆窊?jù)《春秋》說：西周時(shí)，周宣王借故殺了他的大臣杜伯。杜伯不服，以為無辜。便對(duì)周宣王說：你不要以為“死者無知”；“若死而有知，不出三年，必使吾君知之”。果然，過了三年，周宣王同諸侯到田野打獵，有“田車數(shù)百乘，從數(shù)千人”，布滿山野。中午時(shí)分，見杜伯乘坐白馬素車，身著紅衣紅冠，手持朱弓朱箭，追趕周宣王，在車上射箭，射中了周宣王的心臟，當(dāng)場(chǎng)死在車上。 這個(gè)故事，最初可能是編史者的預(yù)言，或是暗殺行動(dòng)。墨子則是“借若信鬼神之能賞賢而罰暴也”。 在古代，“厚葬久喪”的風(fēng)氣尤其是統(tǒng)治者的一種頑癥。他們尋求長生不老之術(shù)不得，便想把權(quán)力和財(cái)富帶進(jìn)墳?zāi)?，在另一個(gè)世界里得以享受。 秦始皇是中國歷史上第一個(gè)皇帝，即位后便開始營建自己的陵墓，并開創(chuàng)陵園制度。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：建陵工程巨大，征調(diào)勞力達(dá)七十多萬人，前后延續(xù)三十余年。“冢內(nèi)作宮觀及百官位次，奇器珍怪徙滿冢中?！眱H從已發(fā)掘的陵園東邊的兵馬俑坑來看，那些模仿軍陣送葬的陶人、陶馬，如同真人、真馬大小，竟達(dá)數(shù)千個(gè)，可見規(guī)模之大。

編輯推薦

《符號(hào)江蘇(第1輯)(套裝共6冊(cè))》由中國著名的工藝美術(shù)史論家，中國當(dāng)代藝術(shù)學(xué)學(xué)科的主要?jiǎng)?chuàng)始人張道一教授主編，精選“明城墻”、“南京云錦”、“蘇州刺繡”、等十種最具代表性、最具符號(hào)意義的江蘇特色文化資源，集中展現(xiàn)江蘇的人文底蘊(yùn)和文化影響力。

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