浪漫派的藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　本書是波德萊爾的一部重要的文藝批評(píng)集，囊括對(duì)文學(xué)、戲劇、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等多領(lǐng)域的評(píng)論和批評(píng)，是“對(duì)同時(shí)代人的思考”。作者對(duì)文學(xué)的評(píng)論不僅止于詩(shī)歌和小說，對(duì)法蘭西學(xué)士院的改革、莎士比亞誕辰紀(jì)念，甚至演員魯維埃等與文學(xué)藝術(shù)息息相關(guān)的事件和人物也有所涉及。在這些短小精悍的文字中透徹地展現(xiàn)了作者對(duì)藝術(shù)、文學(xué)甚至人生的思考。作者的獨(dú)創(chuàng)性見解和文藝思想是在時(shí)代思潮的沖突中形成，也反映了時(shí)代的變化，并且成為后來許多文藝流派追尋的靈感源泉。

作者簡(jiǎn)介

　　夏爾·皮埃爾·波德萊爾（Charles Pierre
Baudelaire，1821－1867），法國(guó)詩(shī)人，象征派詩(shī)歌的先驅(qū)，文學(xué)與藝術(shù)評(píng)論家，現(xiàn)代主義文學(xué)奠基人，同時(shí)譯有美國(guó)作家埃德加?愛倫?坡的作品。其代表作《惡之花》展現(xiàn)了對(duì)美與丑、善與惡的新定義，是十九世紀(jì)最具影響力的詩(shī)集之一。

書籍目錄

評(píng)讓·德·法萊茲的《諾曼底故事集》和《趣聞逸事》
有才能的人如何還債
評(píng)路·德·塞納維爾的《被解放的普羅米修斯》
《現(xiàn)代》，巴提德·布尼奧爾給夏多布里昂的獻(xiàn)詞
給青年文人的忠告
評(píng)尚弗勒里的短篇小說
儒勒·雅南與《國(guó)王們的點(diǎn)心》
論彼埃爾·杜邦
寫在紀(jì)念冊(cè)上的箴言
正派的戲劇和小說
異教派
關(guān)于《貓頭鷹哲學(xué)家》雜志的編輯和構(gòu)成的提綱
評(píng)白朗杰神甫著《訥伊的歷史》
既然有現(xiàn)實(shí)主義
菲利貝·魯維埃
關(guān)于《危險(xiǎn)的關(guān)系》的筆記
論《包法利夫人》
評(píng)夏爾·阿斯里諾的《雙重生活》
論泰奧菲爾·戈蒂耶
對(duì)幾位同代人的思考
評(píng)雷翁·克拉代爾的《可笑的殉道者》
法蘭西學(xué)士院的一次改革
維爾曼先生的精神和風(fēng)格
保爾德·莫萊納
評(píng)維克多·雨果的《悲慘世界》
莎士比亞誕辰紀(jì)念
致儒勒·雅南書
演員魯維埃·
關(guān)于坡的評(píng)論
埃德加·愛倫·坡的生平及其作品
再論埃德加·愛倫·坡
一首詩(shī)的緣起
《吾得之矣》譯者注
譯者識(shí)
玩具的倫理

章節(jié)摘錄

　　書中大部分篇章是人生不幸的標(biāo)本，與夢(mèng)幻中的幸福相對(duì)照?！　∮谑窃凇渡陈┚起^》中，兩個(gè)年輕人從幾法里外的城里來，成了這里的常客，為的是寬解使城市變得不堪忍受的種種憂愁和煩惱，眺望河上寬闊的景色，忘卻街巷里亂哄哄的生活和一處破敗的寓所里郁結(jié)不開的焦慮；于是在《旅店》里，一位旅人，是個(gè)文人，引起了女店主的強(qiáng)烈的好感，竟想將女兒許給他，他卻突然回轉(zhuǎn)進(jìn)命中注定而不得出的那個(gè)圈子。這位身為文人的旅人對(duì)此慷慨而淳樸的提議先是爆發(fā)出一陣不近人情的大笑，這肯定會(huì)讓那位盡管愛諷刺卻總像個(gè)天使一樣善良的讓一保羅感到憤慨。然而我料定，這位沉思的哲學(xué)家旅人在重新上路或重走老路的時(shí)候，會(huì)從他那惡劣的笑中醒過來，會(huì)懷著些許的悔恨，遺憾，總是以輕輕的微笑加以緩和的那種懷疑主義的無精打采的嘆息對(duì)自己說：“無論如何，正直的女店主也許有道理；人生幸福的成分不像世界及其反常的理論教導(dǎo)那么繁多，也更為簡(jiǎn)單?！庇谑窃凇兜倌┑脑S諾》中，許諾者和上當(dāng)者進(jìn)行著丑惡的斗爭(zhēng)；許諾者是一個(gè)特殊種類的盜賊，在小說中受到了十分得體的譴責(zé)，這我可以向你們保證，而且我很感謝阿斯里諾先生在結(jié)尾向我們指出，他那上當(dāng)者為一聲名狼藉主人所救，并與生活和解。事情常常是這樣，人們往往不愿意承認(rèn)，美好結(jié)局的解圍之神經(jīng)常是世人所謂的壞蛋甚至無賴。《我的表兄堂吉訶德》是最出色的篇章之一，很好地突現(xiàn)出作者的兩大優(yōu)點(diǎn)，即道德美的感覺和產(chǎn)生于不公與愚昧場(chǎng)景的諷刺。這位表兄的腦袋里翻騰著教育的計(jì)劃，普世幸福的計(jì)劃，他的血永遠(yuǎn)年輕，因?qū)τ谙ＥD人的難以遏止的熱情而沸騰，這位英雄主義的暴君不止于有趣；他是動(dòng)人的；他提高了靈魂，令其對(duì)日常生活中的怯懦感到羞愧。這位新堂吉訶德和世紀(jì)的靈魂不在同一個(gè)平面上，這產(chǎn)生出一種令人感動(dòng)的肯定具有喜劇性的效果，盡管實(shí)在說來，崇高的弱點(diǎn)激發(fā)出的笑幾乎就是對(duì)于笑者的譴責(zé)，普天下的桑丘，其核心乃是崇高的狂人，激起的蔑視并不比小說中的桑丘為少。不止一位老婦人會(huì)帶著微笑，也許是眼淚，閱讀《一位信女的故事》，那是一樁十五年的愛情，沒有貼心人，沒有衷情的傾訴，沒有行動(dòng)，而且一直不為作為對(duì)象的那個(gè)人所知，一次純粹的精神獨(dú)白?！　　?/pre>




編輯推薦
　　波德萊爾的一部重要的文藝批評(píng)集　　洋溢著批判和反思的思想火花





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