出版時(shí)間:2012-9 出版社:譯林出版社 作者:[美國(guó)] 明恩溥 頁(yè)數(shù):全2冊(cè) 字?jǐn)?shù):276000 譯者:劉文飛,劉曉旸
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內(nèi)容概要
《中國(guó)人的氣質(zhì)》是一部湮沒(méi)百年的中文譯著,魯迅先生生前曾向國(guó)人鄭重推薦此書(shū),旨在重視當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)頑固保守的時(shí)代氛圍下,那些痛感國(guó)家落后、人民蒙昧的留學(xué)業(yè)生們企望國(guó)人乘此臥薪嘗膽、以求自立的一片苦心。中國(guó)人具備并表現(xiàn)出來(lái)的諸多美德,每一種都理應(yīng)獲得由衷的贊譽(yù)。但與此同時(shí),也有這樣一個(gè)危險(xiǎn),即先入為主地高估中國(guó)人的道德水準(zhǔn)。盲目的贊美與不分青紅皂白的責(zé)難同樣有害。
作者簡(jiǎn)介
明恩溥(1845—1932),原名阿瑟? 亨德森? 史密斯(Arthur Henderson Smith),美國(guó)公理會(huì)來(lái)華傳教士。他在中國(guó)生活了50 余年,熟悉中國(guó)的國(guó)情,了解中國(guó)民眾的生存狀況。他不僅幫助推動(dòng)美國(guó)于1908年正式宣布退還“庚子賠款”的半數(shù)(計(jì)1160 余萬(wàn)美元)給中國(guó)以作為資助留美學(xué)生之用,還促使賠款落實(shí)在與民眾生活關(guān)系更為密切的領(lǐng)域,影響了中國(guó)人生活方式的變革。明恩溥的代表作有《中國(guó)人的氣質(zhì)》、《中國(guó)鄉(xiāng)村生活:社會(huì)學(xué)的研究》。
書(shū)籍目錄
引言
第一章 面子
第二章 節(jié)儉
第三章 勤勞
第四章 禮節(jié)
第五章 漠視時(shí)間
第六章 漠視精確
第七章 誤解的才能
第八章 拐彎抹角的才能
第九章 靈活的固執(zhí)
第十章 智力混沌
第十一章 神經(jīng)麻木
第十二章 輕視外國(guó)人
第十三章 缺乏公共精神
第十四章 保守
第十五章 漠視舒適和便利
第十六章 生命力
第十七章 忍耐和堅(jiān)韌
第十八章 知足常樂(lè)
第十九章 孝順
第二十章 仁慈
第二十一章 缺乏同情心
第二十二章 社會(huì)臺(tái)風(fēng)
第二十三章 相互負(fù)責(zé)和遵紀(jì)守法
第二十四章 相互猜疑
第二十五章 缺乏誠(chéng)信
第二十六章 多神論、泛神論和無(wú)神論
第二十七章 中國(guó)的真實(shí)狀況及其當(dāng)今需求
譯后
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 在中國(guó),關(guān)于度量衡不一致的一個(gè)最為突出的例子,就是對(duì)這個(gè)國(guó)家唯一的流通貨幣——銅錢(qián)的計(jì)數(shù)方式。所有的地方都采用十進(jìn)制,這也的確是一種最便于計(jì)算的進(jìn)制,但是在中國(guó),卻沒(méi)有一個(gè)人能夠斷定,本該為一百枚的一吊銅錢(qián)在不同的地區(qū)究竟是多少枚,除非他特別問(wèn)清是什么地方的錢(qián)。不必走遍這由十八個(gè)省份構(gòu)成的廣大地區(qū)就能夠發(fā)現(xiàn),一吊錢(qián)的數(shù)量是千差萬(wàn)別的。這種差異沒(méi)有法律依據(jù),無(wú)法解釋?zhuān)鋽?shù)目有理論上的“一吊”,即一百枚,也有九十九枚、九十八枚、九十三枚、八十三枚(在山西省府),直到直隸省東部地區(qū)的三十三枚,其他地方還可能有更少的數(shù)目。白銀交易中的稱(chēng)量也同樣不精確,其不精確的程度甚至更甚。除非巧合,任意兩個(gè)地區(qū)的“兩”都不一樣重,即便是在同一個(gè)地區(qū),也會(huì)存在著大量不同的“兩”。這會(huì)使外國(guó)人產(chǎn)生極大的困惑,會(huì)使除白銀商人之外的所有人都蒙受一定的損失,會(huì)給所有誠(chéng)實(shí)的人帶來(lái)無(wú)盡的煩惱。即便是在中國(guó),誠(chéng)實(shí)的人也為數(shù)不少。使這種貨幣混亂現(xiàn)象得以長(zhǎng)期存在的動(dòng)機(jī)是顯而易見(jiàn)的,但我們?cè)谶@里所關(guān)注的,只是這一現(xiàn)象存在的事實(shí)。 所有的度量標(biāo)準(zhǔn)也都同樣是混亂的。兩個(gè)地方的斗大小不一,用這樣的計(jì)量工具來(lái)強(qiáng)征谷物稅,如果其對(duì)象不是中國(guó)人這樣的溫和民族,就很容易引發(fā)政治動(dòng)亂?!耙黄访摼褪且话酰澜缍家粯?。”這句話(huà)在中國(guó)可不成立,一“品脫”不是一品脫,一“磅”也不是一磅。每一種任意采用的度量標(biāo)準(zhǔn),都不僅有其理論基礎(chǔ),而且也得到了非常普遍的實(shí)際運(yùn)用(比如在食鹽的專(zhuān)營(yíng)方面),十二兩就稱(chēng)作一磅(斤)。買(mǎi)主付的是十六兩的錢(qián),得到的卻是十二兩,但這交易是公開(kāi)進(jìn)行的,這一行里所有的商人都這么做,因此這里也就沒(méi)有什么欺詐可言了,人們即便考慮到了這一點(diǎn),也會(huì)只將此視為鹽業(yè)交易中的“老規(guī)矩”。土地面積的丈量也同樣存在著這樣的不精確。有些地方的“畝”,其面積只相當(dāng)于另一個(gè)地方的半畝,而那些恰好住在兩地毗鄰處的人們,就必須同時(shí)備下兩套丈量工具,以應(yīng)對(duì)兩種面積不同的“畝”。
編輯推薦
《雙語(yǔ)譯林?壹力文庫(kù)052:中國(guó)人的氣質(zhì)》為西方研究中國(guó)民族性最早、最詳盡的經(jīng)典。魯迅、羅斯福、費(fèi)正清都曾讀過(guò)此書(shū)。
名人推薦
我至今還在希望有人翻出史密斯(明恩溥)的《支那人氣質(zhì)》(《中國(guó)人的氣質(zhì)》)來(lái)。看了這些,而自省,分析,明白哪幾點(diǎn)說(shuō)得對(duì);變革,掙扎,自做功夫,卻不求別人的原諒和稱(chēng)贊,來(lái)證明究竟怎樣的是中國(guó)人?!斞该绹?guó)人心目中的映像的幻滅,是由一本讀者甚多的著作來(lái)加以完成的,即明恩溥牧師所著的《中國(guó)人的氣質(zhì)》……書(shū)中關(guān)于中國(guó)社會(huì)差別的敘述十分引人注目。該書(shū)同時(shí)標(biāo)志著一個(gè)新的階段,成為后來(lái)的社會(huì)學(xué)分析的基礎(chǔ)?!绹?guó)現(xiàn)代漢學(xué)奠基人 費(fèi)正清我非??鞓?lè)地讀了《中國(guó)人的氣質(zhì)》,迥非它書(shū)所能比擬。我覺(jué)得對(duì)于中國(guó)的了解加深了許多?!绹?guó)第26任總統(tǒng) 西奧多?羅斯福
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