歷史之源-牛津通識(shí)讀本

前言

序言葛劍雄大概知道我曾寫(xiě)過(guò)一本名為《歷史學(xué)是什么》的小冊(cè)子，鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)給我送來(lái)了即將出版的《歷史之源》。翻閱一過(guò)，我就產(chǎn)生了興趣，并且樂(lè)意將它介紹給讀者?？吹綍?shū)名，讀者或許以為這是一本嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作。的確，作者的態(tài)度是嚴(yán)肅的，本書(shū)的觀點(diǎn)也符合學(xué)術(shù)研究的結(jié)果，稱得上學(xué)術(shù)性，但作者卻更著眼于學(xué)術(shù)普及，所以不僅輕松可讀，而且容易為非專業(yè)的讀者所理解。本書(shū)共七章，每一章都以一個(gè)具體的歷史事件或人物開(kāi)始，引出相應(yīng)的理論、概念或方法。盡管對(duì)不熟悉西方歷史背景的中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，這些內(nèi)容顯得陌生，但作者生動(dòng)的講述仍能引人入勝。如第一章就是從“這是一個(gè)真實(shí)的故事”開(kāi)始的——“1301年，吉揚(yáng)?德?羅茲從比利牛斯山的塔拉斯孔村匆忙趕往法國(guó)南部的帕米耶鎮(zhèn)。他是去拜訪他的哥哥雷蒙，當(dāng)?shù)囟嗝魑視?huì)修道院的一位修道士。……不過(guò)他此行的原因很緊急：他的兄弟送來(lái)一封信，警告說(shuō)他們兩人都處于巨大的危險(xiǎn)之中?！彪S之展開(kāi)的是多明我會(huì)為捉拿兩名純潔派異教徒，而一位居士反而被異教徒所殺的撲朔迷離的故事。但在故事的結(jié)尾，作者卻引出了一個(gè)歷史學(xué)的重大問(wèn)題：本書(shū)將要表明，書(shū)寫(xiě)歷史的過(guò)程（“歷史編纂”）疑問(wèn)叢生?！谠S多方面，歷史始于問(wèn)題也終于問(wèn)題；也就是說(shuō)，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)真正地結(jié)束，歷史是一個(gè)過(guò)程。在進(jìn)一步分析了這個(gè)故事涉及的史料來(lái)源、這些史料的形成過(guò)程，解釋了這些史料的不確定性后，作者重申了他的觀點(diǎn)：“歷史是一個(gè)過(guò)程、一種論辯，是由關(guān)于過(guò)去的真實(shí)故事所構(gòu)成的?！辈⑦M(jìn)而引導(dǎo)讀者思考：“想想歷史（像我們正在做的那樣）帶給我們的機(jī)會(huì)和危險(xiǎn)。它使我們有機(jī)會(huì)反思自己與過(guò)去之間的關(guān)系，審視我們挑出來(lái)講述的過(guò)去故事的種類、我們回想起那些故事的方式以及講述那些故事的效果。當(dāng)過(guò)去重新進(jìn)入現(xiàn)在，它就成了一個(gè)強(qiáng)有力的所在。思考‘歷史’，部分是要思考?xì)v史是為了什么——或?yàn)榱苏l(shuí)。要開(kāi)始探究這個(gè)問(wèn)題，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)回顧過(guò)去、嘗試?yán)斫庠谶^(guò)去‘歷史’是什么將會(huì)有所幫助?！痹谝院蟮母髡轮?，作者也都是從具體的史實(shí)出發(fā)，來(lái)闡述歷史學(xué)某方面的原理。如第二章《從海豚之尾到政治之塔》就是通過(guò)巴比倫國(guó)王那波尼德斯尋找太陽(yáng)神廟、希臘歷史學(xué)家希羅多德探究希臘與波斯之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的原因、基督教歷史學(xué)家的歷史著作的編纂模式和修辭，提出了發(fā)人深省的疑問(wèn)：“歷史服務(wù)于一個(gè)目的：給人們以認(rèn)同感。在這個(gè)意義上，它就像記憶一樣。但它是誰(shuí)的記憶？有哪些事情要記憶？”又如第四章《聲音與沉默》是這樣開(kāi)始的：1994年8月1日，在諾?？撕椭Z里奇檔案館工作的一位管理人員打開(kāi)一盞燈，建筑物隨之爆炸了。開(kāi)關(guān)里微小的電火星點(diǎn)燃了泄漏的煤氣。工人被炸倒，但是活了下來(lái)。檔案館卻沒(méi)有。消防隊(duì)員努力控制火勢(shì)，工作人員設(shè)法挽救保存在那里的文獻(xiàn)。當(dāng)火最終撲滅的時(shí)候，三十五萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)和一些歷史記錄已被燒毀，建筑物內(nèi)部也已毀損。為什么從這里開(kāi)始呢？這一章和接下來(lái)的兩章，旨在闡明歷史學(xué)家怎樣展開(kāi)研究歷史的工作。我們將利用原始證據(jù)，從歷史中探索出一個(gè)真實(shí)的故事，一個(gè)從未被講述的故事。讀者一定會(huì)理解，為什么作者要花費(fèi)本書(shū)一半的篇幅來(lái)講述歷史研究中的“原始證據(jù)”。稍有歷史學(xué)常識(shí)的人也會(huì)與作者有同樣的關(guān)注：“歷史學(xué)家常常提到，被研究的事件發(fā)生之時(shí)或稍后形成的歷史文獻(xiàn)是‘原始’證據(jù)（就像犯罪行為的‘第一證人’）。‘二手’資料指的是其他晚一些的作家的著作。不過(guò)，這只是一種有用的簡(jiǎn)單說(shuō)法，并非嚴(yán)格哲學(xué)意義上的區(qū)分，因?yàn)槎咧g的界限可能很難劃分，而且‘二手’資料也是它們自己時(shí)代的‘原始’證據(jù)?！北緯?shū)的第七章也是最后一章《說(shuō)出真相》是從美國(guó)著名的廢奴主義者和女權(quán)主義者索杰納?特魯斯于1851年5月28日的一次演講的兩種不同記載開(kāi)始討論的，作者嘗試回答這樣的問(wèn)題：“歷史學(xué)家能否理解和接近過(guò)去的生活？他們寫(xiě)下的故事是否是‘真實(shí)的故事’？歷史的意義會(huì)是什么？”毫無(wú)疑問(wèn)，這也是讀到這里的讀者所渴望了解的。正因?yàn)槿绱耍髡咴谧詈髮?duì)“為何要研究歷史，歷史何以重要”提出的三個(gè)理由容易為讀者所接受，它們是：第一，首先僅僅是“樂(lè)趣”。研究過(guò)去時(shí)有一種愉悅，就像研究音樂(lè)、藝術(shù)、電影、植物學(xué)或天文學(xué)一樣。第二，將歷史作為某種思考的工具。研究歷史必定意味著將自己帶出當(dāng)前的環(huán)境，探尋一個(gè)不同的世界。第三，以不同的方式思考自我，推斷我們?nèi)祟愖鳛閭€(gè)體是如何“產(chǎn)生”的，也是為了認(rèn)識(shí)到以不同方式行事的可能性。此書(shū)是2000年由牛津大學(xué)出版社出版的，我在2001年與周筱赟合作撰寫(xiě)《歷史學(xué)是什么》時(shí)尚未見(jiàn)到。使我感到寬慰的是，我們之間的大多數(shù)看法是相同的。如果說(shuō)本書(shū)有什么不足的話，從我的閱讀習(xí)慣出發(fā)，總覺(jué)得條理還不夠清晰，這或許是我閱讀西方著作不多的緣故。

內(nèi)容概要

《牛津通識(shí)讀本:歷史之源》內(nèi)容簡(jiǎn)介：歷史學(xué)家是在重建真相，還是在講述故事？從古希臘歷史學(xué)家的奇聞逸事到現(xiàn)代歷史學(xué)家的各種研究方法，《牛津通識(shí)讀本:歷史之源》向我們闡述了我們與歷史的關(guān)系，以及“歷史”作為一門(mén)學(xué)科是如何演變的。通過(guò)一系列史例，作者阿諾德為我們揭示了研究歷史和理解歷史的方法。我們讀完后定會(huì)無(wú)比興奮，因?yàn)槲覀儾粌H能從中發(fā)掘過(guò)去，還能發(fā)掘自己。

作者簡(jiǎn)介

作者：（英國(guó)）約翰?H.阿諾德 譯者：李里峰約翰?H.阿諾德，東安格利亞大學(xué)歷史教師，主要研究方向是中世紀(jì)史和歷史哲學(xué)。

書(shū)籍目錄

前言和致謝 1關(guān)于謀殺和歷史的問(wèn)題 2從海豚之尾到政治之塔 3“0事實(shí)是怎樣的”：真相、檔案和對(duì)舊事物的熱愛(ài) 4聲音與沉默 5千里之行 6殺貓;或，過(guò)去是異邦嗎？ 7說(shuō)出真相 索引 英文原文 

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   在這一章里，我們將不僅把蘭克當(dāng)作我們的起點(diǎn)，而且把他當(dāng)作我們的目標(biāo)。有充分的理由（如我們即將看到的那樣）對(duì)蘭克“現(xiàn)代歷史編纂之父”的資格提出質(zhì)疑。也有充分的理由（如我即將論述的那樣）想要逃避他仍然具有的某些父親般的影響?？墒?，蘭克——一位回憶和重新想象著自己顯赫一生的老人，始終追求有證據(jù)支持的真相——成了一個(gè)有用的界標(biāo)。他對(duì)“客觀”歷史的信仰，使他與我們?cè)谏弦徽掠龅降淖髡邆兿啾?，無(wú)疑顯得更加“現(xiàn)代”。為了實(shí)現(xiàn)這篇簡(jiǎn)短敘述的目標(biāo)，我們將把蘭克作為現(xiàn)代歷史編纂的開(kāi)端，并在以下的主題章節(jié)中闡明蘭克之后的歷史思想。 接下來(lái)，本章將要敘述16世紀(jì)到20世紀(jì)之間歷史編纂的某些發(fā)展。這是一個(gè)復(fù)雜的故事。我們將遇到許多也許不會(huì)把自己看作“歷史學(xué)家”的學(xué)者，但他們?nèi)詾槲覀兘裉焖Q的“歷史”貢獻(xiàn)了特定的要素。所以，為了簡(jiǎn)化任務(wù)，讓我們采用某些特定主題作為堆石界標(biāo)來(lái)指引我們的路線：真相的問(wèn)題，如何利用歷史文獻(xiàn)的問(wèn)題，以及過(guò)去與現(xiàn)在之間的“區(qū)別”問(wèn)題。在隨后的章節(jié)里我們可以更深入地探討其中的每一個(gè)主題。至于現(xiàn)在，它們將為我們的路線做上標(biāo)記。 上一章的結(jié)尾處提到，“歷史”在16世紀(jì)遭到了懷疑主義者（“皮浪主義者”）的圍攻，他們認(rèn)為歷史是不準(zhǔn)確的和無(wú)用的。他們所譴責(zé)的“歷史”大部分是運(yùn)用了修辭技巧的歷史，這種歷史由文學(xué)創(chuàng)作的古典準(zhǔn)則所引導(dǎo)，由既要提供精練的敘述，又要從過(guò)去的政治事件中提出懲戒性“教訓(xùn)”的雙重期望所驅(qū)動(dòng)。讓·博丹為歷史所做的辯護(hù)是哲學(xué)性的和理論性的。但還有另一些歷史的捍衛(wèi)者采用了很不相同的路線，他們的方法和目標(biāo)在很多方面預(yù)示了蘭克對(duì)文獻(xiàn)準(zhǔn)確性的渴望。

編輯推薦

《牛津通識(shí)讀本:歷史之源》由中國(guó)著名歷史學(xué)家葛劍雄教授作序推薦。《牛津通識(shí)讀本:歷史之源》以英漢雙語(yǔ)形式呈現(xiàn)，方便對(duì)照閱讀?！杜＝蛲ㄗR(shí)讀本:歷史之源》中附有英漢對(duì)照索引，方便隨時(shí)查閱。

名人推薦

本書(shū)由一些關(guān)于過(guò)去的閃光碎片連綴而成——中世紀(jì)的一場(chǎng)兇殺案，17世紀(jì)的棄婦獲得的一筆贍養(yǎng)費(fèi)，黑人婦女的一番反奴宣言——向讀者展示了歷史是什么，同時(shí)也展示了歷史不是什么。作者文筆清晰、知識(shí)廣博、情感真摯、興致高漲，他對(duì)于歷史的細(xì)致分析幾乎讓人懷疑這是一本扣人心弦的小說(shuō)。——新聞工作者尼爾?阿舍森

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