符號(hào)江蘇·南京云錦

內(nèi)容概要

《符號(hào)江蘇》叢書由江蘇省委宣傳部王燕文部長(zhǎng)擔(dān)任編委會(huì)主任，省委書記羅志軍作序推薦，叢書被列入“十二五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目。《符號(hào)江蘇》首批圖書被列為“江蘇文化引導(dǎo)資金項(xiàng)目”與江蘇省外宣辦重點(diǎn)項(xiàng)目，并獲得2012年江蘇省外宣創(chuàng)新獎(jiǎng)。
本書《符號(hào)江蘇（第一輯）：南京云錦》圍繞凝結(jié)中華民族五千年絲織技藝的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之南京云錦展開(kāi)。本書以錦繡中華與絲綢之路開(kāi)篇，由虎踞龍?bào)茨暇┏?，談到云錦最主要的用武之地——皇帝的龍袍?！按蠡恰焙头被▓F(tuán)，即云錦的技藝與圖案是本書著墨最重之處，在這一部分，題材豐富、色彩絢爛的文物、紋樣圖片凸顯出云錦的和諧典麗之美。與以往同題材的圖書不同，本書尤其重視從人文藝術(shù)的角度，闡明南京云錦的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，既避免不諳此道的讀者如入五里霧中，又很好地還原了南京云錦的歷史面貌。

作者簡(jiǎn)介

本書及叢書主編張道一，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)系籌建者，教授、博士生導(dǎo)師。曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組第二、三、四屆成員，召集人，中華美學(xué)學(xué)會(huì)第四、五屆副會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)任聯(lián)合國(guó)教科文組織中國(guó)藝術(shù)家評(píng)委、全國(guó)博士后委員會(huì)專家組成員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)藝術(shù)指導(dǎo)、民間工藝美術(shù)專業(yè)委員會(huì)副主任、江蘇美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

書籍目錄

引言 第一章錦繡中華與絲綢之路 第一節(jié) 由“任絲之蟲(chóng)”所代表的古代文明 第二節(jié) 男耕女織的文化升華 第三節(jié) 機(jī)杼聲聲與對(duì)外貿(mào)易交流 第四節(jié) 是物質(zhì)的，也是精神的 第：二章虎踞龍?bào)茨暇┏?第一節(jié) 中國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的“孔雀東南飛” 第二節(jié) 六朝之都 第三節(jié) 南京文化的貯蘊(yùn) 第四節(jié) “衣被天下”——江南紡織的集散地 第三章 皇帝的龍袍 第一節(jié) 摘下天上的彩云 第二節(jié) “垂衣裳而治天下” 第三節(jié) 服制與服飾 第四節(jié) 絲、麻、葛、棉的變奏 第四章“大花樓”——云錦的技藝 第一節(jié) 《天工開(kāi)物》的“乃服”樣本 第二節(jié) 黃金和孔雀羽的妙用 第三節(jié) “為解挑紋嫁不得”——挑花結(jié)本 第四節(jié) “變緝撩機(jī)”的奧妙——織手與拽手 第五章繁花團(tuán)——云錦的圖案 第一節(jié) 和諧典麗之美 第二節(jié) 云錦圖案教科書 第三節(jié) 從口訣看云錦 第四節(jié) 圖必有意，意必吉祥 第六章進(jìn)入新時(shí)代 第一節(jié) 研究、繼承、創(chuàng)新 第二節(jié) 木機(jī)與鐵機(jī)并舉 第三節(jié) 重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 第四節(jié) 在民族復(fù)興中發(fā)揮活力

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    兩宋提倡文治，在文化上有很大的發(fā)展，但北宋的漢族政權(quán)亡于少數(shù)民族之手，包括亡國(guó)的皇帝宋徽宗趙佶，就是一位藝術(shù)水平很高的畫家。南宋建都于杭州，在絲織、陶瓷等方面也有較大的發(fā)展。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，武備是一個(gè)國(guó)家安全的保證，沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)防力量，一旦外族入侵，再高的文明也會(huì)被摧毀。元代統(tǒng)一了中國(guó)，蒙古人是個(gè)騎馬射箭的游牧民族，漢族以農(nóng)耕為基礎(chǔ)的文化受到很大的破壞。但他們非?？粗亟z織中的織金錦。 元代時(shí)，意大利威尼斯人馬可·波羅，于1275年來(lái)中國(guó)，受到元世祖忽必烈信任，待遇優(yōu)厚，仕元十七年。游歷幾遍中國(guó)，回國(guó)后口述見(jiàn)聞，成書為《馬可·波羅游記》。書中“盛道東方之富庶，文物之昌明”。他曾到過(guò)南京及其周圍的若干城市。當(dāng)時(shí)稱滅亡的南宋為“蠻子國(guó)”。有趣的是，對(duì)不少城市大都提到絲織： 南京是蠻子的一個(gè)著名大省的名稱?！?dāng)?shù)爻霎a(chǎn)生絲，并織成金銀線的織品，數(shù)量很大，花色繁多。這地區(qū)稻米豐足，六畜興旺。（第六十九章） 鎮(zhèn)江是蠻子省的一個(gè)城市。居民是佛教徒，屬于大汗的臣民，使用他的紙幣。他們靠經(jīng)營(yíng)工商業(yè)謀生，廣有財(cái)富。他們制造絲綢和金線織物。（第七十三章） 常州：離開(kāi)鎮(zhèn)江府，朝東南方向行走四天，……到第四天的黃昏，便到達(dá)常州城。這是一個(gè)美麗的大城市，盛產(chǎn)生絲，并且用它織成花色品種不同的綢緞。這里的生活必需品很充足。（第七十四章） 蘇州城漂亮得驚人，方圓有三十二公里。居民生產(chǎn)大量的生絲制成的綢緞。不僅供給自己消費(fèi)，使人人都穿上綢緞，而且還行銷其他市場(chǎng)。他們之中，有些人已成為富商大賈。（第七十五章） 吳江：離開(kāi)蘇州后，我們要介紹離這里只有一天路程的另一座城市吳州。這里也同樣生產(chǎn)大量的生絲，并有許多商人和手工藝人。這地方出產(chǎn)的綢緞質(zhì)量最優(yōu)良，行銷全省各地。除此之外，它沒(méi)有什么好值得敘述的了。（第七十五章） 由此可見(jiàn)，蒙古人很喜歡“金銀線的織品”，也就是織以金箔或銀箔制品的織金錦。這種織錦豪華富麗，技術(shù)性最高，也正是南京云錦的特點(diǎn)。 在《馬可·波羅游記》中，也介紹了杭州，稱為“雄偉壯麗的京師”，但沒(méi)有提到絲織。還有一點(diǎn)，馬可—波羅錯(cuò)誤地理解了“上有天堂，下有蘇杭”的諺語(yǔ)，把杭州解釋成“天上的城市”，蘇州是“地上的城市”。

編輯推薦

《符號(hào)江蘇:南京云錦》圍繞凝結(jié)中華民族五千年絲織技藝的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之南京云錦展開(kāi)。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    符號(hào)江蘇·南京云錦 PDF格式下載

---