符號(hào)江蘇·蘇繡

內(nèi)容概要

《符號(hào)江蘇》叢書(shū)由江蘇省委宣傳部王燕文部長(zhǎng)擔(dān)任編委會(huì)主任，省委書(shū)記羅志軍作序推薦，叢書(shū)被列入“十二五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目?！斗?hào)江蘇》首批圖書(shū)被列為“江蘇文化引導(dǎo)資金項(xiàng)目”與江蘇省外宣辦重點(diǎn)項(xiàng)目，并獲得2012年江蘇省外宣創(chuàng)新獎(jiǎng)。
經(jīng)歷數(shù)千年的演變與發(fā)展，蘇繡已形成豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法，凝結(jié)著鮮明的地域文化特點(diǎn)。從傳統(tǒng)針?lè)ǖ絹y針，從單面繡到雙面繡，乃至雙面異形異色繡，蘇繡技藝在創(chuàng)新中不斷提升，臻于完美。本書(shū)《符號(hào)江蘇（第一輯）：蘇繡》以多元視角和多種方法綜合考察蘇繡，梳理蘇繡的淵源流變，分析其興衰起伏的內(nèi)在原因，揭示其藝術(shù)特色和文化品位，并從刺繡主體、民俗文化、交流傳播、藝術(shù)審美等多個(gè)領(lǐng)域?qū)μK繡的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展進(jìn)行了深入淺出的闡釋與探討。

作者簡(jiǎn)介

叢書(shū)主編張道一，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)系籌建者，教授、博士生導(dǎo)師。曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組第二、三、四屆成員，召集人，中華美學(xué)學(xué)會(huì)第四、五屆副會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)任聯(lián)合國(guó)教科文組織中國(guó)藝術(shù)家評(píng)委、全國(guó)博士后委員會(huì)專(zhuān)家組成員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)藝術(shù)指導(dǎo)、民間工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任、江蘇美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
李明，現(xiàn)任蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副研究員，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事，蘇州工藝美術(shù)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。
沈建東，蘇州博物館（蘇州民俗博物館）研究員。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事，吳文化研究會(huì)理事，中國(guó)博物館學(xué)會(huì)會(huì)員。

書(shū)籍目錄

前言 第一章蘇繡源流 第一節(jié) 濫觴 第二節(jié) 生態(tài) 第三節(jié) 流變 第四節(jié) 傳播 第二章繡工群體 第一節(jié) 繡娘身影 第二節(jié) 閨閣英杰 第三節(jié) 草根大師 第四節(jié) 后起之秀 第三章 晶類(lèi)繽紛伴生活 第一節(jié) 璀璨繡品匯節(jié)俗 第二節(jié) 人生禮儀用繡多 第三節(jié) 祈福求佑宗教繡 第四節(jié) 融入戲曲兩相彰 第四章技藝風(fēng)格 第一節(jié) 精湛縝密 第二節(jié) 光順和諧 第三節(jié) 雅俗相宜 第四節(jié) “有?！薄盁o(wú)定” 第五章美哉蘇繡 第一節(jié) 豐腴之地產(chǎn)美材 第二節(jié) 拈針引線顯智巧 第三節(jié) 清雅靈秀吳趣生 第四節(jié) 絲情畫(huà)境富美韻 第五節(jié) 圖式無(wú)聲訴心靈 第六節(jié) 融入當(dāng)代繹華章 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    移植日本工藝則是洋為中用、促進(jìn)蘇繡藝術(shù)發(fā)展的又一重要途徑。蘇州刺繡廠引進(jìn)日本扎染和手繪技術(shù)，將噴繪、單線防染等工藝技能與刺繡相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出既有別于日本國(guó)內(nèi)純友禪工藝，又不同于傳統(tǒng)刺繡的新品，令人耳目一新，成為日本和服腰帶高檔品市場(chǎng)的新寵。 針?lè)☉?yīng)用上，設(shè)計(jì)和制作人員也在原來(lái)傳統(tǒng)細(xì)平繡、打子繡、盤(pán)金（銀）、繞針、散套、虛實(shí)針等基礎(chǔ)上吸收海外的刺繡針?lè)ǎ詽M足更多刺繡愛(ài)好者及更多不同審美品味的日本民眾的需求。 加工日本和服及刺繡和服腰帶，一方面使日本實(shí)用刺繡技藝得以在中國(guó)傳播；另一方面，為使刺繡和服具有更大競(jìng)爭(zhēng)力，加工者積極吸收海外新穎針?lè)ê凸に?，不僅以多樣化的蘇繡技藝為日本市場(chǎng)提供了美不勝收的實(shí)用工藝服飾，還形成許多蘇繡新品，將和服腰帶加工法融入旗袍制作，使其更為高雅、多姿。刺繡技藝在更高層次上的交融與雙向傳播，讓蘇繡藝壇因此而生機(jī)無(wú)限。 四、展出展演頻互動(dòng) 蘇繡藝術(shù)以靜態(tài)實(shí)物的方式呈現(xiàn)在觀者面前，直接給國(guó)內(nèi)外人士提供具體可感的藝術(shù)形象，肇始于清末的展覽活動(dòng)。宣統(tǒng)二年（1910年），清政府在江寧（今南京）舉辦第一次勸業(yè)會(huì)，旨在振興全國(guó)實(shí)業(yè)，推進(jìn)社會(huì)教育。展會(huì)上，江蘇刺繡品出品多，獲獎(jiǎng)?lì)H豐。 1915年，蘇繡藝術(shù)在巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上贏得世界矚目，沈壽繡《世界救主耶穌像》脫穎而出，被譽(yù)為“曠世神繡”，獲一等大獎(jiǎng)，此后，蘇繡在各類(lèi)國(guó)際博覽會(huì)上以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采屢獲殊榮，也將蘇繡的精美、雅致及江南的文化內(nèi)涵帶給世界各地的每一位消費(fèi)者。 建國(guó)后，蘇繡藝術(shù)品更是在國(guó)際、國(guó)內(nèi)各種形式的展覽、展銷(xiāo)會(huì)上頻頻亮相，而蘇繡藝術(shù)品的廣泛展示與傳播，恰似那友誼的紐帶，聯(lián)結(jié)著五大洲的各國(guó)友人，贏得他們對(duì)中華蘇繡藝術(shù)的由衷贊嘆與尊敬。 蘇繡藝術(shù)通過(guò)藝人表演、親身加以傳播則始于上世紀(jì)50年代。1956年，新中國(guó)培養(yǎng)的第一代刺繡藝人顧文霞赴英國(guó)倫敦，參加由國(guó)際貿(mào)促會(huì)舉辦的手工藝品及家庭愛(ài)好品國(guó)際展覽會(huì)。這是解放后蘇繡藝術(shù)首次出國(guó)展演，令人嘆為觀止的東方藝術(shù)魅力強(qiáng)烈地感染著在場(chǎng)的每一位參觀者。兩年后，顧文霞又赴瑞士洛桑表演刺繡，當(dāng)?shù)孛襟w競(jìng)相報(bào)導(dǎo)。從那以后，僅蘇州刺繡研究所就先后有五十多人次赴世界各地展演，江蘇各刺繡專(zhuān)業(yè)單位也不斷有人通過(guò)親自表演的方式，將中國(guó)燦爛文化的組成部分傳播到世界各地。

編輯推薦

《符號(hào)江蘇:蘇繡》被列為“江蘇文化引導(dǎo)資金項(xiàng)目”與江蘇省外宣辦重點(diǎn)項(xiàng)目，并獲得2012年江蘇省外宣創(chuàng)新獎(jiǎng)。

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