技術(shù)與時(shí)間 3

出版時(shí)間:2012-5  出版社:譯林出版社  作者:[法] 貝爾納·斯蒂格勒  頁(yè)數(shù):322  字?jǐn)?shù):258000  譯者:方爾平  
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內(nèi)容概要

  《技術(shù)與時(shí)間:3.電影的時(shí)間與存在之痛的問(wèn)題》是貝爾納·斯蒂格勒在德里達(dá)指導(dǎo)下所寫(xiě)的博士論文的第三卷,被認(rèn)為是20世紀(jì)末法國(guó)哲學(xué)界最有影響力的著作之一。  
  《技術(shù)與時(shí)間:3.電影的時(shí)間與存在之痛的問(wèn)題》描述了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),尤其是視聽(tīng)技術(shù)的飛速發(fā)展給人的廣義上的“存在”所造成的重大負(fù)面影響。

作者簡(jiǎn)介

貝爾納·斯蒂格勒(Bernard
Stiegler),法國(guó)著名哲學(xué)家、文化學(xué)者。巴黎高等社會(huì)科學(xué)研究院博士,現(xiàn)任巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心文化發(fā)展總監(jiān)。

書(shū)籍目錄

告讀者
引言
第一章 電影的時(shí)間
1.故事欲
2.煩惱
3.電影的兩大根本原則
4.“電影幻覺(jué)”的意識(shí)
5.“庫(kù)里肖夫效應(yīng)”
6.遴選、準(zhǔn)則與記錄
7.錄音的啟示
8.再論《訪(fǎng)談錄》
9.《美國(guó),美國(guó)》
10.重復(fù)與無(wú)意識(shí)
11.《四點(diǎn)整》里的前攝
12.《蝕》
13.他者的時(shí)間
14.電視
第二章 意識(shí)猶如電影
第三章 “我”和“我們”:美國(guó)的接受政策
第四章 我們的教學(xué)機(jī)構(gòu)的動(dòng)蕩
第五章 進(jìn)行區(qū)別
第六章 技術(shù)科學(xué)與復(fù)制
附錄1 中法概念性詞匯對(duì)照表
附錄2 中法專(zhuān)有名詞對(duì)照表

媒體關(guān)注與評(píng)論

  作為德里達(dá)的繼承人,斯蒂格勒在技術(shù)命運(yùn)的哲學(xué)分析領(lǐng)域開(kāi)啟了一個(gè)轉(zhuǎn)折。  ——格里高利·沙東斯基  為了擺脫技術(shù)霸權(quán),斯蒂格勒認(rèn)為除了公共權(quán)力的積極介入外別無(wú)他法。如果讓數(shù)字技術(shù)與其強(qiáng)大的能力在社會(huì)化的進(jìn)程中與金融資本主義攜手,那就意味著向政治妥協(xié)?! ?mdash;—加布里埃爾·梅侖貝爾熱 

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作為德里達(dá)的繼承人,斯蒂格勒在技術(shù)命運(yùn)的哲學(xué)分析領(lǐng)域開(kāi)啟了一個(gè)轉(zhuǎn)折?!窭锔呃?沙東斯基為了擺脫技術(shù)霸權(quán),斯蒂格勒認(rèn)為除了公共權(quán)力的積極介入外別無(wú)他法。如果讓數(shù)字技術(shù)與其強(qiáng)大的能力在社會(huì)化的進(jìn)程中與金融資本主義攜手,那就意味著向政治妥協(xié)?!硬祭锇?梅侖貝爾熱

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  •   看完再寫(xiě)評(píng)吧
  •   這是一套書(shū)中的第三本,終于找到了。
  •   值得瀏覽以下。
  •   電影現(xiàn)象學(xué),不過(guò)似乎深度不太夠,篇幅有限。
  •   買(mǎi)了1和2,勢(shì)必要買(mǎi)3
  •   正版學(xué)術(shù)專(zhuān)著,不錯(cuò)!
  •   期待這個(gè)系列繼續(xù)出啊~前三本已收~
  •     斯蒂格勒在本卷中通過(guò)引入康德在《純粹理性批判》中提出的“綜合”問(wèn)題,集中分析了當(dāng)代技術(shù)對(duì)人之命運(yùn)的深刻影響。
      他首先為胡塞爾有關(guān)滯留的工作補(bǔ)充了至關(guān)重要的“第三滯留”,從而提出了“意識(shí)猶如電影”的命題,表明技術(shù)體系和記憶術(shù)體系的融合具有徹底地磨滅個(gè)體化的歷時(shí)性元素的危險(xiǎn),使個(gè)人和群體都淹沒(méi)于“人們”之中。
      接下來(lái),他表明康德對(duì)圖形法的處理(以及海德格爾的著名批判)都將技術(shù)視作純粹的“無(wú)思”,從而錯(cuò)失了技術(shù)系統(tǒng)的自主化性質(zhì),后者在極端情況下的運(yùn)作將會(huì)改變古老的后種系生成模式,例如基因技術(shù)使得體細(xì)胞與生殖細(xì)胞的鴻溝徹底瓦解。
      由此,他認(rèn)為當(dāng)代技術(shù)的特征是倒轉(zhuǎn)了“現(xiàn)實(shí)性先于可能性”的形而上學(xué)命題:在當(dāng)代技術(shù)中,現(xiàn)實(shí)性?xún)H僅是可能性的特例,任何的科學(xué)研究都不再僅僅是對(duì)自存之必然性的發(fā)現(xiàn),而更是制造了可能性。
 

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