出版時(shí)間:2012-5-1 出版社:譯林出版社 作者:[法]勒內(nèi)·笛卡爾 頁數(shù):151 字?jǐn)?shù):112000 譯者:鄭文彬
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內(nèi)容概要
笛卡爾在《方法論》中提出了解決問題的四個(gè)基本步驟:懷疑一切、拆分問題、從易到難、綜合解決,他所倡導(dǎo)的理性思維開創(chuàng)了近代哲學(xué)史的先河;《情志論》探討了人類的情緒及心理問題,其精神物質(zhì)二元論深刻影響了后世。
作者簡(jiǎn)介
勒內(nèi)·笛卡爾(René
Descartes,1596—1650),法國(guó)著名哲學(xué)家、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家。他對(duì)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn),被認(rèn)為是解析幾何之父。他還是西方現(xiàn)代哲學(xué)的奠基人、近代唯物論的開拓者,開創(chuàng)了所謂“歐陸理性主義”哲學(xué)。笛卡爾是一個(gè)二元論者和理性主義者,他提出了“普遍懷疑”的主張,其哲學(xué)思想深深影響了幾代歐洲人。
書籍目錄
方法論
情志論
章節(jié)摘錄
第一部分 心智是這世界上人人都享有的東西:每個(gè)人都認(rèn)為自己有足夠的心智,所以連那些對(duì)其他任何東西都極難滿足的人,也會(huì)對(duì)自己的心智感到滿意。在這一點(diǎn)上,所有人幾乎都是如此;或者應(yīng)該這么說,判斷的能力,區(qū)分好壞的能力,也就是人們常說的心智,或理性,在所有人那里自然都是一樣的;因此,人們意見不一,并不是因?yàn)橐恍┤吮攘硪恍┤烁挥谛闹?,而僅僅是因?yàn)槿藗兊乃枷肼窂讲煌约翱紤]的不是同一些東西罷了。因?yàn)?,僅有健全的心智是不夠的,重要的是要把它用好。最偉大的心靈既可以最為邪惡,亦可以最具美德;那些走得很慢的人,只要他們一直沿著直路走,就能比那些跑著的,但卻離開直路的人快很多?! ≈劣谖?,我從不認(rèn)為我的才智高于眾人:盡管我常常奢望能像某些人一樣有敏捷的思維、清晰且明白的想象,或廣闊而即現(xiàn)的記憶。我知道唯有這些品質(zhì)能使理智更為完善:因?yàn)?,?duì)于理性或理智來說,它是唯一使人成為人,或使我們有別于動(dòng)物的東西,我愿意在這點(diǎn)上遵從哲學(xué)家們的共同看法。他們說,理性只在極個(gè)別的人那里有或多或少的區(qū)別,而對(duì)同一類個(gè)體而言,其形式或本質(zhì)則毫無分別。 ……
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《譯林人文精選:方法論?情志論》是笛卡爾的經(jīng)典哲學(xué)論著,對(duì)西方人的思維方式、思想觀念和科學(xué)研究方法產(chǎn)生了極大的影響。
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“歐洲人在某種意義上都是笛卡兒主義者?!蔽移珢劬哂袘岩烧搩A向的哲學(xué)家,例如笛卡爾、休謨,因?yàn)樗麄兘涛覍?duì)一切貌似客觀的絕對(duì)真理體系懷著戒心?!車?guó)平
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