情

內(nèi)容概要

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的相處，無(wú)異于“地球村”里同呼吸共命運(yùn)的“鄰里”。各國(guó)和各民族所面臨的生存、發(fā)展問(wèn)題，已成為全世界和全人類的共同問(wèn)題。作者從不同的視角，以七十多年滄桑的智慧之心，直面自然、人生，心系環(huán)境生態(tài)保護(hù)、人類生存狀態(tài)等當(dāng)代嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，道義責(zé)任之心躍然紙上。“我似乎看到了人類和自然的狀態(tài)，人類一旦破壞了自然，是不可能長(zhǎng)期生存下去的。”言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)重心長(zhǎng)?！耙粋€(gè)人要么思想高，要么生活高，兩者是不可并行的?！逼饰龅赖氯烁窈腿松鷥r(jià)值?！爸R(shí)一旦失去了心靈的支撐，再多、再豐富也毫無(wú)價(jià)值，反之被過(guò)多的知識(shí)所累，往往會(huì)失去主體的真實(shí)形態(tài)?！笨芍^深刻的思想啟迪和哲學(xué)思考。人一旦失去自我，主體隨之異化，知識(shí)和智慧就會(huì)悖逆于社會(huì)人生，成為人性惡之源。本書(shū)以樸素的文筆、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言、深入平凡的世事、細(xì)語(yǔ)人世無(wú)常的悲喜和澤被萬(wàn)物的大愛(ài)之心，為我們講述了什么才是有價(jià)值的人生。
人類的進(jìn)步基于正確的科學(xué)態(tài)度、廣博的智慧和深邃的思想，融合貫之以天地上下同流的愛(ài)。否則，就失去了發(fā)展的意義，陷入絕望之中。本書(shū)閃耀著作者一葉知秋、滴水觀海的智慧之光；濃縮著作者珍貴的人生經(jīng)歷，以及對(duì)宇宙、自然、社會(huì)的大愛(ài)之情。

作者簡(jiǎn)介

　　高田好胤，1924年5月30日生于大阪，法相宗僧侶，奈良藥師寺第127任管主，法相宗管長(zhǎng)。復(fù)興藥師寺金堂，西塔等寺院建筑的倡導(dǎo)者和實(shí)行者。被稱為“名物(名勝古跡)管長(zhǎng)”。幼時(shí)家庭生活寬裕，父親去世后陷于貧困。小學(xué)五年級(jí)(11歲)時(shí)，出家進(jìn)入奈良藥師寺為僧，接受師傅橋本凝胤極為嚴(yán)格的管教。此間的意志磨練和性格塑造為他日后成人打下了良好的基礎(chǔ)。善于演講，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔易懂，幽默風(fēng)趣，被稱為“妙語(yǔ)和尚”。其佛亨宣講，多次上電臺(tái)、電視，贏得了不少的聽(tīng)眾、觀眾。審時(shí)度勢(shì)地進(jìn)行佛事普及宣講活動(dòng)，倡導(dǎo)組織了百萬(wàn)卷寫(xiě)經(jīng)活動(dòng)并努力推進(jìn)，計(jì)劃以100萬(wàn)人寫(xiě)經(jīng)，每人1000日元的供奉，以此尋求寫(xiě)經(jīng)布施，籌集寫(xiě)經(jīng)供養(yǎng)費(fèi)用，為藥師寺金堂的復(fù)興積累資金。并行腳萬(wàn)里，去了全國(guó)八百多個(gè)市、鎮(zhèn)、村，做了八千多次演講，成為藥師寺的中興之祖。1998年(平成10年)6月22日逝世。

書(shū)籍目錄

第一章　心靈的故鄉(xiāng)
　在圣地上
　喬達(dá)摩的苦惱
　佛教的時(shí)代
　加爾各答
　塵埃中的經(jīng)文
　在圣地
　為什么干擾心情
　思想高潔，青空月明
　誰(shuí)讓我吃飯
　中學(xué)時(shí)期的逆反
　冉阿讓
　心的理解和腦的理解
　撣塵除垢
　紅石之說(shuō)
　生活低標(biāo)準(zhǔn)，思想高起點(diǎn)
　苦行者喬達(dá)摩
　雪山童子
　入門(mén)
　走出苦行
　二千五百年的回報(bào)
　金剛寶座
　美女：盛毒之瓶
　崩裂的大地
　祈禱之花
　合掌拂曉
　一個(gè)常人的記錄
　給我水
　源于祈禱之心的奇跡
　佛的保佑
第二章　永遠(yuǎn)的教誨
　惡與苦的自覺(jué)
　生即苦
　不播種就不發(fā)芽
　四有
　名人線平和五戒
　神風(fēng)何處
　何況惡人
　中道和調(diào)和八正道
　父親的女兒
　不惡不善說(shuō)
　適度的欲望
　平衡與調(diào)和
　淫欲之說(shuō)
　饑餓大于羞恥
　夫妻生活之教
　我們的未來(lái)和菩薩
　自利利他
　無(wú)常與“空”物無(wú)常形
　“空”
　無(wú)教之教
　……
第三章　人、情、朋友
人物注解
　　

章節(jié)摘錄

　　第一章 心靈的故鄉(xiāng)　　在圣地上　　我記得有這樣一件事，一家經(jīng)營(yíng)豆餡糯米餅的店鋪，突然改變了自己由來(lái)已久的經(jīng)營(yíng)方式，把一個(gè)完整的餡餅分解成餡和皮兩部分來(lái)賣(mài)；顧客買(mǎi)去后，再根據(jù)各自的喜好重新做成餡餅。沒(méi)想到的是，這竟然招來(lái)了很多的顧客，銷(xiāo)售額也大為增加。從常理而論，這或許有些讓人費(fèi)解，但到底又是什么道理導(dǎo)致這樣的呢？還有一家書(shū)店也是這樣，本質(zhì)上基本相同，但看上去更為離奇，購(gòu)買(mǎi)這種“書(shū)”的人卻是爭(zhēng)先恐后，絡(luò)繹不絕。這又是一種什么樣的“書(shū)”呢？“書(shū)”的封面和平常的書(shū)別無(wú)二致，可打開(kāi)一看，竟是一本毫無(wú)點(diǎn)墨的“無(wú)字書(shū)”，一頁(yè)一頁(yè)的白紙簡(jiǎn)直有些讓人怵然。據(jù)書(shū)店銷(xiāo)售人員說(shuō)，顧客買(mǎi)去這本“書(shū)”后，可以任意變換自己的角色和不同的方式在上面任意書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作，以達(dá)到不同的愿望并得到不同的樂(lè)趣。經(jīng)營(yíng)者獨(dú)到的苦心帶來(lái)了理想的效果，“無(wú)字書(shū)”的暢銷(xiāo)竟然擠走了流行作家的作品，使書(shū)店獲得了較大的經(jīng)營(yíng)效益?！　囊陨系默F(xiàn)象來(lái)看，豆餡糯米餅和“無(wú)字書(shū)”在形式上都有一個(gè)共性的東西，那就是對(duì)物質(zhì)生活富有的當(dāng)今時(shí)代的逆反和批判。在一個(gè)物質(zhì)生活富裕的社會(huì)里，泛濫著一種讓人們的所有欲望都想得到滿足的“物”。記得東京都就曾宣布過(guò)“垃圾戰(zhàn)爭(zhēng)”的到來(lái)，如果把物質(zhì)過(guò)剩時(shí)代的“排泄物”都當(dāng)做“垃圾”的話，當(dāng)今的日本人就得去面對(duì)為自己的“排泄物”而苦悶的悲喜劇?！　≡谶^(guò)去的孩童時(shí)代，很多人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，就是做一些諸如竹蜻蜓之類的手工玩具，而現(xiàn)在父母買(mǎi)回來(lái)給孩子的都是現(xiàn)成的玩具，孩子們根本就沒(méi)有一點(diǎn)機(jī)會(huì)去發(fā)揮自己的智巧和創(chuàng)意，大大小小的事情都讓錢(qián)給解決了。把一個(gè)本來(lái)完整的餡餅分解成餡和皮兩部分來(lái)賣(mài)，把一本全由白紙裝訂成的“書(shū)”用來(lái)向讀者銷(xiāo)售，并形成了熱賣(mài)和暢銷(xiāo)，這無(wú)疑也是人們?cè)谛袨樯蠈?duì)舊有社會(huì)現(xiàn)象的逆反和對(duì)抗，伴著隨之而至的一種警示?！　?hellip;…

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    情 PDF格式下載

---