高陽公主

前言

一直有著強(qiáng)烈的想寫高陽公主的欲望。一種難抑的思緒。自從1993年寫過長(zhǎng)篇小說《武則天》，這思緒就一直糾纏著我。    高陽公主究竟是一個(gè)怎樣的女人呢？我一直想探究她，撕開她，了解她。這女人誘惑我，使我對(duì)她的經(jīng)歷充滿好奇和迷戀。    其實(shí)最初的故事只是她身為人婦而又與在禁規(guī)中的和尚辯機(jī)相愛。就是這相愛吸引了我，因這愛是那么的困難重重，驚心動(dòng)魄。愛本身就很不容易了，而對(duì)于高陽公主和浮屠辯機(jī)這樣的女人和男人來說，要使他們的愛成為可能，又要沖破多少道無情的封鎖。首先，高陽公主是當(dāng)朝皇帝李世民最寵愛的女兒。高陽公主又是當(dāng)朝宰相房玄齡的兒媳。高陽公主還是散騎常侍房遺愛的妻子。而高陽這個(gè)女人的這些身份還只是來自外部的，她應(yīng)當(dāng)因這身份的制約還有著另一重心理上的壓迫。那壓迫應(yīng)當(dāng)是一道更加深重的封鎖。而那介沙門辯機(jī)呢，他的天然的禁忌是因?yàn)樗欠痖T之人，而且不是一般的佛門之人，而是對(duì)佛教頗有造詣?lì)H有建樹頗有貢獻(xiàn)的有識(shí)之士。一個(gè)佛門之人的最本質(zhì)的存在原則便是他一定要超凡脫俗，其中之一便是要遠(yuǎn)離女人，遏制情欲，做到色空。而這個(gè)年輕的矢志于宗教的辯機(jī)又是唐代高僧玄奘的得意門生，并且他始終對(duì)他的信仰抱有著一種非凡的熱情。他曾以優(yōu)美的文筆撰寫了由唐僧玄奘口述的《大唐西域記》，并深得唐太宗李世民的賞識(shí)，這是史書上有過明確記載的。一個(gè)佛界的如此才學(xué)俱佳的年輕和尚，當(dāng)然就更不應(yīng)該糾纏于那塵世的兒女情長(zhǎng)了。    然而他們還是相愛了。    這便是歷史提供給我的一個(gè)框架。    這框架本身就使我激動(dòng)不已了。歷史的真實(shí)本身就是震撼人心的，而這震撼就在于這限制，這障礙，這壓抑，這艱辛，和這勇敢，這悲哀。    愛是歷史的真實(shí)背后的本質(zhì)。    那本質(zhì)便是高陽公主和她所愛的那辯機(jī)在貞觀年間他們都還年輕的時(shí)候，便以他們最熾熱的愛情和最強(qiáng)烈的欲望沖破了這一重又一重的封鎖線。這是多么的了不起。愛本身就已經(jīng)很不容易了，而愛卻還要跨越障礙。    這就是高陽這樣的女人為什么吸引我。    這便使我想到了雨果的《巴黎圣母院》。想到了我在那部人道主義的小說中所最最喜歡的那個(gè)克洛德副主教，想到了他是怎樣用拉丁文在巴黎圣母院的磚墻上刻下的“宿命”那兩個(gè)字?？寺宓乱彩墙芍腥?，他也有著很豐厚的學(xué)識(shí)，并且還做了天主教中很高的官。但無論是很虔誠(chéng)的信仰、很豐厚的學(xué)識(shí)還是很高的官，都不能阻擋他對(duì)一個(gè)流浪的美麗的女孩子愛斯梅拉達(dá)的欲望。那欲望是發(fā)自心靈的也是發(fā)自身體的。但是他不能。他身上有鎖鏈。這便是沖突，在他自身之間的，于是他被扭曲了。他轉(zhuǎn)而迫害那個(gè)姑娘。他的另一重宗教的責(zé)任戰(zhàn)勝了他。雨果塑造這個(gè)陰暗的人物是為了抨擊歐洲中世紀(jì)的宗教。    是克洛德副主教讓我看到了和尚辯機(jī)的靈魂。同樣的禁忌中人，同樣的才學(xué)和同樣的在宗教中的位置。而辯機(jī)生活在東方，而且是生活在相對(duì)文明開放的初唐的貞觀年間。那個(gè)時(shí)代的開放的氣息一定也影響了辯機(jī)的心靈。于是，在美麗的女人面前，他沒有像克洛德副主教那么扭曲，那么懷著不可動(dòng)搖的宗教的責(zé)任和信仰，那么抑制自己。當(dāng)高陽公主把她的年輕而美麗的身體奉獻(xiàn)給他的時(shí)候，他便張開手臂，接受了那一切。盡管在享有著那一切的時(shí)候，他的心里也一直在痛苦地斗爭(zhēng)著。    ……    當(dāng)我將這幾行簡(jiǎn)潔而又蘊(yùn)藉無窮的文字繁衍開來，我覺得我便已觸到了這場(chǎng)有血有肉的愛的廝殺。歷史上，高陽公主似乎一直是一種性愛的象征、淫欲的代表，是大逆不道的。但是，又有誰肯于去深究她何以淫欲何以總是以身試法呢？高陽是身上壓著沉重的鎖鏈而又要拼力反抗的那種女人。在某種意義上，她應(yīng)當(dāng)被看做是女英雄。她的出身和個(gè)性使她敢想敢做，使她敢同皇權(quán)較量，使她敢于迷戀于性。在中國(guó)的歷史上，她恐怕是最早的能夠公然坦言在性的交往中感受到生命之快樂的女人了。而且，她追求這快樂。這有什么不好？難道性的快樂只是男人的權(quán)利嗎？難道女人就不能成為性生活的主宰？高陽的先鋒意義就在這對(duì)于性的追求中。而在中國(guó)漫長(zhǎng)的無比壓抑的封建社會(huì)中，對(duì)性的追求在某種意義上也是對(duì)人性的追求，對(duì)自由的追求。于是，高陽公主也就不僅僅是性的象征，她同時(shí)也該被看做是個(gè)性的、人道的和自由的象征。    我想，也許這就是高陽公主何以能穿越幾千年的風(fēng)云，而至今仍被人們留意的原因吧。    寫完《高陽公主》的初稿是在一個(gè)溫暖的春天的早晨。那個(gè)早晨吹拂著很溫暖的春風(fēng)。從枯枝的冬季到綠芽萌發(fā)，我經(jīng)過了差不多一個(gè)季節(jié)的勞作。《高陽公主》是一部我自己想寫的，而且始終為之激動(dòng)的作品。我想我倘不能將這高陽的故事講出來，我便是永遠(yuǎn)也不會(huì)平靜的。    當(dāng)一切終于完成之后是一種被釋放了的感覺。    從此我可以放下高陽這個(gè)女人了。但我很感激她。我想是她使我重新又經(jīng)歷了一次一個(gè)如此非凡的女人的一生，讓我又重新積累了很多關(guān)于女人的更為新鮮的經(jīng)驗(yàn)。    然后，我把我的《高陽公主》送給我的讀者。我衷心希望你們能從我的書中讀出那字里行間我對(duì)世間所有女人的那一份真誠(chéng)的關(guān)切。

內(nèi)容概要

　　《高陽公主》是作家趙玫“唐宮女性三部曲”之一。作者以女性的視角講述了高陽公主跌宕起伏的一生，著重描述高陽公主與和尚辯機(jī)、房家二位公子以及吳王李恪等人的情愛糾葛。
　　同類書比較2007年長(zhǎng)江文藝出版社《高陽公主》
　　2010年天津人民出版社《高陽公主》

作者簡(jiǎn)介

　　趙玫，滿族，1982
年畢業(yè)于南開大學(xué)中文系，天津市文學(xué)創(chuàng)作高級(jí)職稱評(píng)審委員會(huì)評(píng)委，一級(jí)作家，第十屆、第十一屆全國(guó)人大代表，中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員，國(guó)務(wù)院特殊津貼獲得者。迄今已出版《我們家族的女人》、《朗園》、《秋天死于冬季》、《漫隨流水》、《八月末》等長(zhǎng)篇小說20
部，《太陽峽谷》、《歲月如歌》、《我的靈魂不起舞》、《尋找伊索爾德》等中短篇小說集7
部，《一本打開的書》、《從這里到永恒》、《欲望旅程》、《戴著鐐銬的舞蹈》等散文隨筆集18部，另有《趙玫文集》、《趙玫作品集》各4
卷，《阮玲玉》等電視劇本80 余集。曾獲第四、第五屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。1993 年獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)莊重文文學(xué)獎(jiǎng)。1994
年應(yīng)美國(guó)政府邀請(qǐng)赴美參加“國(guó)際訪問者計(jì)劃”。1998 年獲全國(guó)首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。2011
年《漫隨流水》入選新聞出版總署“三個(gè)一百”原創(chuàng)出版工程。
　　1990年代，她完成的百萬言“唐宮女性三部曲”《武則天》、《高陽公主》和《上官婉兒》，給歷史小說增加了新的范本。

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   唐。貞觀二十二年秋季。凄冷的古城長(zhǎng)安到處飄舞著蕭瑟的落葉。葉被秋的冷風(fēng)追逐著。一片凄慘的枯黃。風(fēng)卷起衰敗的旋渦。然后是秋的冷雨。雨很細(xì)密。無聲地落在長(zhǎng)安城內(nèi)那冰冷的石板路上，落在遍地枯黃的落葉上。城內(nèi)很安靜。狹窄的巷子里的人似乎都走空了。人們是懷著莫名的喜悅和好奇踩著深秋陰郁的黎明奔赴長(zhǎng)安城西的西市場(chǎng)的。人們聽說那一日在刑臺(tái)上問斬的，是個(gè)和大唐皇帝的女兒私通的和尚。于是人們顯得很興奮。一種盲目的狂熱。桃色的事件是最最吸引人的。所有的人。何況又是與皇室相關(guān)。在西市場(chǎng)那個(gè)小小的廣場(chǎng)上，從半夜就擠滿了人。人們被籠罩在灰蒙蒙的空氣中，落葉被踐踏成枯黃的泥漿。冷雨不停地下著。細(xì)密的雨絲編織起執(zhí)著的期待。人們議論著，等待，等待至一種瘋狂。當(dāng)馬蹄聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地響起時(shí)，人們屏住呼吸。終于，天色明亮起來的時(shí)候，那輛皇家的囚車呀呀地行駛而來。人們更加興奮。而囚車的木籠子里關(guān)著的便是長(zhǎng)安市民們等待已久的那位弘福寺的和尚辯機(jī)。辯機(jī)一身單薄的灰色布衣，眉清目秀的臉上一片慘白。他雙手緊抓著木欄。他的雙眼空洞地凝視著那個(gè)下著秋的冷雨的灰蒙蒙的蒼天。他根本就聽不到當(dāng)他馳進(jìn)廣場(chǎng)時(shí)人群中發(fā)出的那排山倒海般的吼叫聲。一個(gè)和尚。偷情的和尚。他哪兒來的那么大膽子，敢偷皇上的女兒。這小子艷福不淺?？上Я怂臐M腹經(jīng)綸。人們喊叫著……而辯機(jī)依然是辯機(jī)。他并不懼怕死。他雙手緊抓著那粗糙的木欄。他像是籠中的一只安靜的待死的野獸。他已形容枯槁。但他的雙眼依舊炯炯。炯炯地望著那蒼天，那是一片望不透的遼遠(yuǎn)。他無悔無怨。事情都是他自己做的。那是愛。那愛已經(jīng)持續(xù)了很多年。他唯一的缺憾是，他再也不能將他淵博的學(xué)識(shí)奉獻(xiàn)給宗教。那是人生的大痛。也許，他也還懷念著什么。那個(gè)女人嗎？高陽公主。那個(gè)他曾深愛并至今銘記的女人。他在想到這個(gè)女人的名字時(shí)，便不得不想到她那美麗而柔軟的身體。后來，他遠(yuǎn)離了那身體。他是怎樣在青燈古佛旁夜以繼日地克服著來自那女人身體的誘惑。他已經(jīng)有好幾年沒見過她也沒有觸摸過她的身體了。他清心寡欲。他是在斷絕了之后才遭此人生終局的。為了一個(gè)女人。然而他并不后悔他為了一個(gè)女人而被送上這刑臺(tái)。辯機(jī)在廣場(chǎng)上成千上萬的長(zhǎng)安百姓的目光中走出囚籠。他做不出大義凜然的樣子，但卻也表現(xiàn)得毫無懼色。他拖著有點(diǎn)僵硬的步履一階一階地走上那高高的圓形的石臺(tái)。他知道他將在此同他年輕的生命告別。一切已如這秋季的最后的雨和最后的殘落的枯葉。那是種永恒的衰敗。站在這刑臺(tái)上辯機(jī)才意識(shí)到生命的脆弱，生命的毫無意義。在此之前，他在弘福寺的禪院殫精竭慮地譯經(jīng)時(shí)，他在與唐僧玄奘共同撰寫那赫赫的《大唐西域記》時(shí)，他甚至還以為自己是一位多么博學(xué)多么重要多么不可缺少的大人物呢?，F(xiàn)在想起來真是荒唐。在他眼前的這被磨得明晃晃的鍘刀前，難道他還重要嗎？屠夫就站在他的對(duì)面。很近。他甚至能看得見他臉上的胡楂和那一條一條橫著的肌肉。屠夫很輕松的樣子。辯機(jī)出于職業(yè)的本能反而開始在心里默默地為這個(gè)強(qiáng)壯的行刑者祈禱。他很想請(qǐng)佛祖寬恕了這個(gè)以殺生為業(yè)的罪人。他想起他走在寧靜的弘福寺的小路上，將雙手在胸前合起，在心里不停地默誦著“阿彌陀佛”的時(shí)候，是要連地上的螞蟻也要繞開的。而他此刻在這強(qiáng)壯的滿臉殺氣的劊子手面前，竟也成了這樣一只脆弱的毫不重要的任人踐踏的螞蟻?；始业莫z吏端過來一碗酒。這一次辯機(jī)聽到了民眾的歡呼聲。他認(rèn)為這是對(duì)他人格的最大的羞辱。他聞到了那酒的氣味。他閉上眼睛。扭轉(zhuǎn)頭。意思是，不!酒是他畢生從未沾過的東西。那是他獻(xiàn)身佛教的高潔。他堅(jiān)信他是一個(gè)極好的教徒，無論在哪一方面都是無可指摘的。但唯一的，是他不能夠拒絕那個(gè)女人。他在面對(duì)著那個(gè)女人，在享受著那生命的快樂時(shí)，怎么能六根清凈？

編輯推薦

《高陽公主》是作家趙玫“唐宮女性三部曲”之一。作者以女性的視角講述了高陽公主跌宕起伏的一生，著重描述高陽公主與和尚辯機(jī)、房家二位公子以及吳王李恪等人的情愛糾葛。她是唐太宗李世民最寵愛的女兒；她是宰相府房二公子的美貌嬌妻；她是和尚辯機(jī)至死無法忘懷的愛人；她是吳王李恪一生舍命維護(hù)的小妹；她，便是唐朝歷史上敢愛敢恨的高陽公主！一位傾國(guó)傾城的天之驕女，三段驚世駭俗的情愛糾葛！

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